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1、关于嘉兴民族民间传统文化保护与发展的研究报告关于“嘉兴民族民间传统文化保护与发展”的研究报告中国传统文化源远流长，戏剧文化是载体，是文化传播的一种模式，也是理念通俗化的途径；宗教文化是人类的信仰，是信 念的依托，也是精神的支柱传统文化是整个社会存在与发展的基垫，是相当重要的一部分，它存在于一个人的思想里，是精 神动力，刺激了社会的发展与进步。然而，传统文化也有许多弊端，一些 消极因素，不利于社会发展，如缺乏民主精 神，法制意识淡薄等。因此传 统文化也需要随社会的发展而发展，随社会的进步而改进。总而言之，传 统文化向现代化的转变将会是当代社会发展最合适的推动力。我们研究传统文化以便了解它，以便以
2、更适宜的方式去发展它，去迎合这个中国特色社会主义前进道路。归于现实，嘉兴传 统文化得以发展，某种程度上将促进嘉兴旅游事业的发展，进而 促进着嘉兴经济的发展。从各方面来说，保护以及发展传统文化具有相当 的必要性。一、嘉兴文化保护的现状：“中国民俗文化当代传承浙江论坛”在嘉兴隆重开幕。继此，各单 位、集体先后开展了以民族文化为主题的系列活动。（一）、船文化开始，嘉兴市开始举办南湖船文化节，都取得了巨大成 功。特别是 以纪念建党80周年系列活动为契机，第二届南湖船文化节盛况空前，影 响深远。市委、市政府指出举办要力求创文档仅供参考，不当之处，请联系改正意、策划和组织上要赋予新意，走出一条具有嘉兴特色
3、的办节新路，贴近 经济、贴近生活、贴近群众，努力办成艺术的盛会、群众的节日，为推进 建设新嘉兴的伟大事业作出积极的贡献。而嘉兴船文化博物馆座落在嘉 兴市水西门外京杭大运河之畔，主体建筑犹如一艘泊港的巨轮，很有特 点，登船的弦梯紧傍轮侧，转动的水车使人想起古代车轮舟。里面有各种 的船的模型，详细地介绍了船的历史。这无疑促进了文化的传承。（二）、粽子文化嘉兴是中国“粽子之乡”，粽子文化源远流长。千百年来，嘉禾之 民种稻食米，讲究精耕细作、食不厌精。作为“嘉湖细点”典型代表的 嘉兴粽子更是内外兼修。包粽子、吃粽子，留在每一个 嘉兴人的儿时记忆 中，小小粽子，亦是维系亲情、友情等人间真 情的纽带。作为
4、全国粽子产 业的领头羊，嘉兴有义务更好地弘扬、发展粽子文化。作为全国粽 子产业的领头羊，嘉兴有义务更好地弘扬、发展粽子文化。”嘉兴 粽子产业造就了嘉兴的粽子 文化，而粽子文化的发展，也必将更好地促进 粽子产业的进一步繁荣。地理标志产品保护有利促使企业加强管理，提高产品质量。嘉兴粽子（五芳斋”牌）自2 0 0 3年5月经过地理标志注册登 记、加贴标 志后，销量增长迅速，在牢牢占领国内市场的同时，进一步拓展了国际市 场，顺利地打进了美国、加拿大、澳大利亚、南非等国家的市场。文档仅供参考，不当之处，请联系改正（三）、茶文化、桐乡素有“杭白菊之乡”的美誉。桐乡有理由为自己是杭白菊之乡 感到骄傲。杭白菊
5、是中国最著名饮品。在港澳台和东南亚地区为消费地 区。可是，没能打造出世界名杭白菊的遗憾一直令这个杭白菊之乡感到失 望。无论在国内还是国外，桐乡杭白菊生产面临的挑战与一系列桐乡其 它工业所面临的一样：过度竞争问题、在国外市场价格提不上去和利润微 薄问题以及品牌弱等问题。引起这些问题的根本原因很简单：过度市场分割。问题始于杭白菊 园。桐乡中部、南部和西部都有杭白菊种植区，有大约10万杭白菊农从 事杭白菊种植，但大部分都是以家庭为单位的小茶园。把小杭白菊园连成 32020年4月19日大片杭白菊园的计划受到土地法规的制约，因为土地法规只赋予农民耕种 权，不能出售土地。结果是，桐乡杭白菊生产工业化程度远远落后于经 济。对分散在各处的数以万计的杭白菊园进行质量监控几乎是不可能的， 杭白菊出口商不断因此遇到杭白菊质量不符合外国安全标准的麻烦。如 果杭白菊质量不能得到普遍提高，杭白菊将继续在市场上卖不到好价钱， 而这首先需要进行杭白菊园和杭白菊加工企业兼并。在桐乡，数以千计的 杭白菊商和品牌激烈竞争导致市场份额细碎，利润微薄。可是，要想达到 品牌知名度目的，还要进行杭白菊园工业化并采取更为高超的营销手段。 #2020年4月19日