《九年级语文下册 第六单元 第23课《送东阳马生序》导学案 （新版）语文版-（新版）语文版初中九年级下册语文学案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文下册 第六单元 第23课《送东阳马生序》导学案 （新版）语文版-（新版）语文版初中九年级下册语文学案.doc（7页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、23送东阳马生序课 题23送东阳马生序主备人2课时备课时间授课时间授课班级学习目标1学习文中的一些实词，掌握虚词“以”的用法。 2理解课文的层次和对比论证和手法。 3学习古人专心求学，刻苦自励的精神。学习重点1理解课文的层次和对比论证和手法。2翻译课文，背诵课文，理解本文作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。3积累文言文词语，掌握常用的文言实词、虚词。 学习难点1倒装句和省略句的理解。2对比手法说明“勤且艰”及主语省略的两种情况。3学习作者克服困难、勤心求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才。新课导引古人有言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“自古雄才多磨难，
2、从来纨绔少伟男”，孟子也说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这些都说明苦难对求学及成功而言并非全是坏事。明朝文学家宋濂的送东阳马生序，讲的也是这个道理。作者及课题解析简介1关于作者宋濂 宋濂（13101381），字景濂，号潜溪，浦江（现浙江省金华市浦江县）人。明代文学家。年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身志不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修元史，官至翰林学士承旨，知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官回乡。不久，因长孙宋慎列入胡惟庸党，全家谪往茂州（现四
3、川省汶羌族自治县一带）中途病死于夔州（现在四川奉节）。宋濂与刘基、高君为明初诗文三大家。著有宋学士文集。2课题介绍 本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。知识超市余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。（我小时候就爱学习。家里穷，没有办法得到书来读，常向有书的人家去借
4、，(借来)就亲手抄写，计算着(约定的)日子按时归还。） 嗜(sh )：喜爱，爱好。致：取得，这里指买到。以：连词，前一个“以”字表目的，来；后一个“以”字表修饰，同“而”。手：亲手。计日：计算约定的期限。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。(有时)天气特别冷，砚台里(的水)结成坚硬的冰，手指(冻僵)不能弯曲和伸直，也不(因此有所)放松。抄完，跑着赶快送还书，不敢稍稍超过期限。） 砚冰：砚内结的冰。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松。之，是“怠”的宾语，指“笔录”。怠，懈怠、懒惰。走：跑，这里指赶快走。逾约：超过约定的期限。以是人多以书假余，余因得遍观群书。(因此，
5、人家多愿意借书给我，我才有机会看到各种各样的书籍。)以是：因此。假：借。既加冠，益幕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。(到成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有大师、名人交往，向他们请教，我曾经跑到百里之外，捧着经书向同乡有名望的前辈请教。) 既加冠(gun)：古时男子二十岁束发戴帽，举行加冠礼，表示已经成人。既，时间副词，已经。圣贤之道：圣人所讲的道理，也就是经书上的那些话。硕师：大师。指学问渊博的人。游：交往，外出求学。趋：赶到，奔赴。先达：有德行学问的前辈。叩问：请教。叩，问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请
6、：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（那位前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞态度一直极为严肃。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；有时遇到他斥责，(我的)态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说；等他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。）德隆望尊：道德高尚，名望很高。门人弟子：都是指学生。填：塞满，充满。稍降辞色：稍微和缓言辞和脸色，即把言辞放客气些，把脸色放温和些。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。叱咄()：大声斥责。至：周到。复：答复，回答
7、。俟()：等待。卒：终于。所闻：指学到的东西。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。（当我从师求学的时候，我背着书箱，拖着鞋子，是在深山巨谷里，冒着隆冬凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了(我)还不知道。到了居室，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水 (给我)洗手暖脚，用被子(替我)盖上，很久很久才暖和过来。）从师：跟从老师学习。负箧曳()屣()：背着书箱，拖着鞋。箧()，小箱子。皲()裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。舍：居室。支：通“肢”。僵劲：僵硬。媵()人：女婢，侍女。汤：热水。沃灌：洗濯。衾
8、()：被子。拥：围。覆：盖。久而：久，长时间。而，连词，表修饰。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则组袍敝衣处其间，略无墓艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（寄居在旅店里，每天吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我同住在旅舍的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩有白玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋子，浑身光彩鲜明，就像神仙一样；可是我却穿着旧棉袄、破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思，因为我心中有自己的乐趣，就不感到衣食条件不如他人。我求学时的辛勤艰苦情况
9、大体就是这样。） 寓逆旅主人，日再食()：此句可断为“寓逆旅主人，日再食”，意思是：住在旅店里，店主人每天给两顿饭吃。逆旅，旅馆。逆，迎。再，两次。食，动词，给饭吃。被（）：同“披”，穿着。绮：有花纹的绸子。缨：帽带。腰：动词，挂在腰间。容臭()：香囊。“臭”指香料。礼记内则：“衿缨，皆佩容臭。”疏：“臭谓芬芳。臭物谓之容者，庾氏云：以臭物可以修饰形容，故谓之容臭。”烨()然：光彩鲜明。缊()袍敝衣：旧絮的袍子，破衣服。论语子罕：“子曰：衣敝媪袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由(子路)也与?”缊，乱麻。敝，破。略无：毫无，一点儿没有。慕艳：羡慕，欣赏。慕，羡慕。艳，艳羡。以中有足乐者：指读书之乐
10、。中，内心。口体之奉：供养口和身体的，意思是吃的穿的。盖：发语词，这里用在句首表概括。且：并列连词。 【句段分析】第一段：叙述自己年轻时的求学之艰和用心之专。 文章起笔就点出“嗜学”，为全文定下基调。“嗜学”然而“家贫”，由此引出求学的勤苦：必须借书抄录， 按期归还， 因此得以遍观群书。 “天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了条件艰苦，“弗之怠”写出了学习的勤奋刻苦。 这些文字写出作者趋百里外去向先达求教的艰难，又表现出作者求知的渴望与决心。 欲求知而求师，求师心切；尊其师而信其道，态度谦恭；终有所闻。 行走于“深山巨谷”，冒着“穷冬烈风”，“足肤皲裂四支僵劲不能动”形象地写出了长途跋涉遇到的
11、种种艰难困苦。以天气的严寒和行路的凄苦来反衬自己求学精神之顽强。 不吃苦中苦，难得甜中甜。作者正因甘于清贫，以读书为乐，终有所成。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；（现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年给(他们)准备四时的衣服，再没有受冻挨饿的忧虑了；） 诸生：众位太学生(秀才也称诸生)。太学：古代设在京城的全国最高学府， 明初名国子学，后改为国子监。县官：古称天子，这里指朝廷、官府。县，都城外围之地。廪稍：公家按时供给的粮食。明初优待国子监学生 (后称监生)，粮食之外还给布帛、钱币等。稍，官粮，因为“稍稍给之”，所以称为“稍”。裘葛之遗()：
12、四时衣服的接济。裘，冬衣。葛，夏衣，指夏天穿的衣服。遗，给予，这里是“接济”的意思。馁：饥饿。坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣：有司业、博土为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 (坐在高大的屋子里诵读诗书，也没有奔走的劳累；有司业、博士当他们的老师，没有问问题得不到回答，没有去请教而得不到指导的；凡是应当有的书，都聚集在这里，不必像我那样亲笔抄写，要向别人借来才看得到。) 大厦：高大的房屋。诗：诗经简称为诗。书：尚书简称为书。这里用诗书代指一切经书。司业、博士：太学中除祭酒(校长)外，还有司业(次长官)、监丞、博士(教授)、助教等官员，他们
13、同时也是太学生的老师。假诸人：假之于人。诸，兼词，之于。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（他们的学业要是不精通，德行要是养不成的，不是天资低下，而是用心不及我专一罢了，哪里是别人的过失呢?） 非天质之卑，则：不是(天资低下)，而是天质，天资，人的智力。 【句段分析】从食、衣、书、师四方面来写，用四个分句组成并列复句，每个分句分别说明一种情况，与第一段形成鲜明的对比，简洁而形象地揭示了今日大学生求学条件之优越。 大学学生学习条件优越，无衣食之忧。与作者“日再食”“组袍敝衣”形成鲜明对比。 第一部分(12)：通过自己与大学生的对比，点明“业有不精，德有不成”是因
14、为“心不若余之专”。 东阳马生君则在太学已二年，流辈其称其贤。余朝京师，生以人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言知而色夷。自谓少时用心手学其劳。是可谓善学者矣。（东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人都称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我。写一封长信作为见面礼，言辞很顺畅、通达。同他分析、议论问题，言语温和而脸色和悦。他自己说少年时学习用心很勤劳。这可以说是善于学习的了。） 东阳：在今浙江省，当时与浦江、义乌等县同属金华府。马生君则：姓马的学生，表字君则。流辈：同辈的人。流，品类。朝京师：这里指卸任退休后进京朝见皇帝。以乡人子谒余：浦江县和东阳县在
15、明朝同属金华府，故称同乡人。谒，拜见。撰长书以为贽()：写一封长信作为表示敬意的礼物。撰，写作。贽，古代初次拜见尊长时所送的礼物。是可谓：此可谓，这可以说是。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。（他将要回家去探望他的双亲，我特意谈谈求学的艰苦来告诫他。） 故：特意。告：告诫。(宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示?请结合实际，谈谈认识。 “先达”对弟子“未尝稍降辞色”，这种态度可取吗?为什么?谈谈你的理解。 文中叙述了明代诸生优越的学习条件，其具体表现在哪些方面?与作者的哪些求学经历相对照? 本文所强调的主旨是什么?) 【句段分析】作者赞马生善
16、学。 “余故道为学之难以告之”是为了进一步勉励马生更加刻苦向学，这是本篇赠序的写作意图。 第二部分(3)：点明写序的原因和意图，赞扬马生，勉励他刻苦学习。 答案速查 虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。 无论赞同与否，言之成理即可。示例一：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。 示例二：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学生。
17、同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。 有廪稍之供，裘葛之遗；坐大厦之下而诵诗书；有司业、博士为师；宜有之书皆集于此。 诸生衣食之丰与作者生活供给之薄相对照；诸生学于太学与作者借书苦读相对照；诸生有师传授与作者从师求学之苦相对照；诸生有求必应与作者质疑请教之难相对照。 学习成功与否的关键在于主观的努力。课堂检测板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，漫骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎?鉴赏要点 郑板桥，清代著名画家，字克柔，号板桥。“扬州八怪”的主要代表，其诗、书、画世称“三绝”。其“每读一书，必千百遍”的精神值得我们学习。 问题探究1解释下面加点的字。 幼时殊无异人之处 殊： 由迩达远 迩：2本文反映郑板桥读书时往往进入忘我境界的句子是哪几句?3在为学之道方面，本文给了你什么启示?参考答案：1特别。 近。 2或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语。 3读书除了刻苦好学之外，还要有好的读书习惯和方法。用心之专是学有所成的前提条件。学后反思