《八年级语文上册 第7单元 26《古文二则》学案 （新版）语文版-（新版）语文版初中八年级上册语文学案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文上册 第7单元 26《古文二则》学案 （新版）语文版-（新版）语文版初中八年级上册语文学案.doc（9页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、生于忧患，死于安乐学习目标1.能准确、流畅地朗读课文，会翻译课文，能背诵课文。 2.总结古人举例论证与道理论证相结合的论证方法，理清文章的论证思路及结构。3.能认同“生于忧患，死于安乐”的道理，提高勇敢地面对困难的勇气。学法指导借助工具书，扫除字词障碍，正确翻译句子，通过不同形式的朗读，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，理清写作思路和全文结构。理解作者所论述的道理。自主学习1.孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。孟子（约前372-前289年），名 ，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的 家、 家、 家， 家的重要代表人物。孟子是孔子学说
2、的继承者，成为仅次于孔子的正宗大儒。其中孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“ ”。孟子维护儒家学派的理论，主张“民贵君轻”，施“仁政”，行“王道”，反对“霸道”。南宋朱熹把孟子和 大学中庸合称为“四书”。2.给下列加点字注音。畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 拂士（ ） 拂乱（ ）3.分类整理一些文言词语的特殊现象：通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。通假字曾益其所不能： 困于心，衡于虑： 入则无法家拂士： 词类活用苦其心志 苦： 使动用法劳其筋骨 劳： 使动用法饿其体肤 饿： 使动用法空乏其身 空乏： 使动用法动心忍性 动： 使动用法 忍： 使动用法 人恒过 过： 名词用作动词古今异义傅
3、说举于版筑之间 举： 古义： ； 今义： 所以动心忍性 所以： 古义： ； 今义： 征于色 征： 古义： ； 今义： 而后喻 喻： 古义： ； 今义： 入则无法家拂士 入： 古义： ； 今义： 出则无敌国外患 出： 古义： ； 今义： 一词多义发：舜发于畎亩之中（ ） 征于色，发于声 （ ）于：舜发于畎亩之中（ ） 故天将降大任于是人也（ ）生于忧患 （ ） 困于心 （ ）拂：行拂乱其所为 （ ） 法家拂士 （ ）过：人恒过 （ ） 以其境过清（ ）士：管夷吾举于士 （ ） 法家拂士 （ ）重点语句翻译故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能
4、改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 合作翻译全文 合作探究探究一：文章思路结构与论证方法1.第一段中，作者列举的6位历史名人有什么共同特点？表达形式上有什么特点？其作用是什么？ 2.“故天将降大任于是人也”这句话在结构上有 作用？3.第二段论述了什么问题？使用了什么论证方法？ 4.第三段是从哪两个方面论证的？两者有怎样的相似之处？使用了什么论证方法？ 探究二：文章的中心1.本文的中心论点是什么？请简述本文的论证思路。 2.同桌一起朗读课文，合作探究：本文阐述了“逆境能成才”的道理，也有人认为“顺境能成
5、才”，也有同学认为，现在的生活条件好了，没有什么“忧患”来让我锻炼，所以我成不了才也应该。你的看法呢？ 我的收获1.学习了这篇课文你明白了什么道理？ 2.中外历史上，有很多能体现本文中心的事例，你说出一两个么？ 教学相长学习目标1.能准确、流畅地朗读课文，能背诵课文。 2.积累常用的文言词语，会翻译课文。3.归纳文章的主要观点，能明白文章蕴含的道理。学法指导借助工具书，扫除字词障碍，正确翻译句子，通过不同形式的朗读，在诵读的过程中疏通字句，把握文章的主要观点，能体会文章蕴含的道理。自主学习1.礼记是战国到秦汉时期 家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍称为“经”，其弟子对“经”的解说是
6、“传”或“记”，礼记因此得名，即对“礼”的解释。礼记周礼仪礼合称“三礼”。书中是一些论说礼仪、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。 2.给下列句中加点的字注音并释义。弗食不知其旨（ ） 教学相长（ ） 虽有至道 （ ） 知困 （ ） 然后能自强也（ ） 3.解释加点词语意思。弗食，不知其旨也（ ） 虽有至道（ ）弗学，不知其善也（ ） 是故学然后知不足（ ） 教然后知困（ ） 然后能自反也（ ）然后能自强也（ ） 故曰（ ） 教学相长（ ） 4.解释下列古今异义词。教然后知困 然后：古义： 今义： 教然后知困 困：古义： 今义： 然后能自强也 强：古义： 今义： 不知其旨也 旨：古义： 今义： 5.
7、翻译句子。学然后知不足，教然后知困。 故曰：教学相长也。 6.教学相长集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。7.本文在论述时先以“ ”作比继而引入“ ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。（用原文填空） 合作探究探究一：说说这篇短文给我们讲了怎样的道理？ 探究二：本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？ 我的收获1. 结合学习的经验，谈谈你对“教学相长”的看法。 2. 今天学习了教学相长，我的收获是： 26.古文二则生于忧患，死于安乐自主学习1.轲 思想 政治 教育 儒 亚圣 论语2.qun yu g b f3.曾通“增”，增加
8、。 衡通“横”，阻塞，不顺畅。 拂通“弼”，辅弼，辅佐。使痛苦 使劳累 使饥饿 使穷困缺乏 使惊动 使坚忍 过失，这里是指犯错误举：被选举 往上托 所以：用这些来 表因果关系的连词征：征验，表现 征讨 喻：明白 比喻 入：在里面，指国内 进来 出：在外面，指国外 从里面到外面发：起，被任用 征验，表现 于：从 给 在 在 拂：违反，阻挠 通“弼”，辅佐 过：犯错误 过于，太 士：狱官 贤士所以上天要把重任降临在这样的人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累。这样激励他的心志，使他性情坚忍，增加他的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；忧虑表现在脸色上，吐发在
9、言语中，才能够被别人了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理。合作探究探究一1.他们出身卑微，但经过一番艰苦磨炼，最后都是出人头地，他们共同证明了人才的造就要经历磨难的观点。这里采用了排比的修辞，既引出后文的论题，又举例论证了作者的观点。2.承上启下3.第二段讲述人才造就的客观条件问题，使用的是道理论证的方法。4.第三段是从造就人才和治理国家两个方面论证的。造就人才需要艰苦的客观环境的磨练和自己的主观努力；而决定国家存亡的因素与个人的成长因素相似，要有
10、因敌国而生的忧患意识，同时也要有法家拂士这样的贤臣（外因和内因），国家便会繁荣强大。这里使用了道理论证的方法。探究二1.中心论点是：然后知生于忧患，而死于安乐也。本文先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。2.（ 言之有理即可）例如：“顺境也能成才”，现在我们多数人是处在顺境当中，应树立“安乐求发展”，只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，有理想.有毅
11、力.有一股拼搏精神.不断进取，那么，即使我们是处在顺境,我们同样能够求得生存和发展，如比尔盖茨 。 我的收获1.以后面对困难一定不能泄气，而要勇于面对，并设法克服；无论是个人还是单位.国家，若要生存发展，都必须有忧患意识，适度的忧患意识。 2. 例一：“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主。勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤.催他奋起的结果。例二：孔子厄而作春秋；屈原被放逐，乃赋离骚；司马迁受宫刑而作史记；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。
12、例三：爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。教学相长自主学习1.儒 2.zh 滋味 zhng 增强.促进 su 即使 kn 困惑，理解不透 qing 督促.勉励 3.动词，吃 达到极点 好处 连词，所以 不通，理解不了 反省自己 自我勉励 连词，所以 意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问 4.这样以后；连词，表示接着某种动作或情况之后 不通，理解不了；困难 勉励；与“弱”相对 甘美；目的，故意，意旨5.学习然后才知道自己的欠缺，教别人然后才知道自己理解得不透。所以说，教与学是互相促进的。6.
13、教 学 教与学互相促进 7.虽有嘉肴，弗食，不知其旨 虽有至道，弗学，不知其善 教学相长合作探究1.这篇课文讲述了“教学相长”的道理。即教和学是相互促进，相辅相成的。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。2.从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。我的收获：1. 例如：（1）学是第一位，不学。则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。（2）“教学相长”意味着学习中的互动和交流，有时候可以采取“教”的方式，比如尝试把自己的理解讲给同学听，如果对方能明白。表明你确实理解透彻了；如若他还有疑问，表明的理解中可能存在漏洞和缺陷，这时就可以“知困”而“素材积累。