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1、2017-20182017-2018学年第二学期高二语文第三次月考试题 本试卷满分 150150 分，考试用时 150150分钟. . 一、现代文阅读（3535分） （一）论述类文本阅读( (本题共 3 3 小题，9 9 分) ) 阅读下面的文字，完成 13 题。 “人们常有以 人治”“和 法治”“相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是 人治”的 社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量。 但乡土社会不是人治，可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的 “”“”规则，但是 无法 并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是 礼治 的社会。
2、 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为 规范来说，这和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量不 同。法律是靠国家的权力来推行的。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不 论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心，那是因 为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会 更甚，那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 乡土社会是安土重迁的社会，不但人口流动很小，而且人们用以获得资源的土地也很少变 动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经
3、验，而且同样可以信任 其祖其父的经验。不必知之，只要照传统办，生活就能得到保障，自然会随之发生一套价值。 “依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对传统有了敬畏之感。 礼”字本来是从豊 从示。豊是一种祭器，示是一种仪式。礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了 “”个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓 富而好礼 。孔 “子很重视服礼的主动性，论语记载：颜渊问仁。子曰： 克己复礼为仁。一日克己复礼， ”天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 这显然和法律不同了，甚至不同于道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特 定的权力所加之于个人的。人可以逃避法
4、网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论 所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果 失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人 们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于成规罢 - 1 - “了。孔子一再用 克”“字，用 约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由本能或 天意所构成的秩序。 法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通人所谓人治，只是 “礼治”“一词不会像 人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好 恶来维持的。礼
5、治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这 种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 (摘编自费孝通乡土中国) 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) （ ） A.“”人们常认为我们是 人治 的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 B 礼和法律同中有异：它们都是一种行为规范，但两者用以维持行为规范的力量不同。 C 礼治社会的秩序不是人们行为不受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D 相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3
6、 分） （ ） A“”第一段先由 人们 的观点引出本文的观点；最后一段总结上文，并强调了礼治和人治的不 同。 B 第二段首先阐述礼的内涵，然后比较礼和法的异同，最后说明传统在乡土社会中的重要性。 C 本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用了对比论证法。 D“文章引用了论语中的 颜渊问仁”的相关文字，这是为了说明人们遵循礼应具有主动性。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） （ ） A.乡土社会中，礼的运行并不需要有形的国家机构来维持，它依靠的是长期沿袭下来的传统。 B“乡土社会虽然从某种角度说是 无法”的社会，但并不是混乱的，它依然是个有秩序的社会。 C
7、 生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，很多问题就能迎刃而解；反之就可能受挫。 D 在变迁很快的现代社会，传统的效力无法发挥；礼在乡土社会中能够发挥作用是因为缺乏变 化。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 3 小题，1414分） 阅读下面的文字，完成 46 题。 - 2 - 你就这样把草原交给了我 艾 平 在我六岁的那一天，我亲爱的老祖母，你把我举在马背上，我的腿够不到马镫，你就用红 缎子把我捆在马鞍子上。你手牵着马缰绳在前面走，一连走了三个屯子，带我拜见了三个可靠 的人。你说的话，现在每一次想起来，总是忍不住眼泪。 “我把这没有阿爸的孩子交给他的好叔叔了，请你教给他套马的本领吧！ 我把这
8、没有阿 爸的孩子教给他的好舅舅了，请你教给他养牛的手艺吧！”“我把这没有阿爸的孩子交给他的 ”好姑父了，请你教他当一个勇敢的男人吧 我一直记得那个早上，我闻到了你锅里喷香的奶茶味，睁了睁眼睛，又闭上。你把我拎出 蒙古包，一直带到牛圈里。你两腿夹着奶桶挤牛奶，让我去把半个月大的小牛犊抱过来撞撞奶。 那小牛犊抻开四条腿跑，我追上它，却拦不住它，我拦住了它，却抱不住它，我抱住了它， 却抱不走它 你把小牛犊撒在草原上，让我每天去抓抱，直到我把小牛犊抱到母牛的身底 下。 你把羊群交给了我，一遍遍嘱咐我：“遇到事情不要慌。那几头大肚子的母羊要生，你就 ”远远地看着它。如果遇上有难产的母羊，你就慢慢地帮着它
9、。 阳光温暖。我看见一头母羊正在分娩，我按着你教给的办法，果然一头湿漉漉的小羊羔就 在我的手里诞生了。不一会儿，又有一只母羊生出了一只黑脑袋瓜的小羊羔。 我正想把羊群拢起来往回走，发现一只小个子母羊也有了生产的迹象。也许是头一次生产， 它显得十分惊慌。天色暗下去，老鹰出现了，它闻到了母羊生产的血腥味，在羊群边上盘旋着。 我的耐心变成了急躁。当我使着劲把小羊羔从小个子母羊的身体里拽出来的时候，母羊的子宫 被我给拽脱落了。 当我急吼吼地求助你的时候，你不慌不忙，轻轻地托起母羊的子宫，用温水冲洗干净，一 点点送回母羊的腹腔。你又令我提起母羊的后腿，往下顿了几下，最后还在母羊的下腰处系上 了一条皮带，
10、然后把母羊放在蒙古包里照看了一夜。 第二天，那小个子母羊就像一切都没有 发生那样开始吃草了。 你两天没有给我一个笑脸，第三天，你告诉我，好牧人是会跟草原说话的人，牲畜冷了， 你也知道冷；牲畜饿了，你也知道饿；牲畜疼了，你也知道疼 你说牛儿羊儿和我一样，都 是草原的孩子。 - 3 - 那个冬天的雪花好大。早上一推开包门，我就看到了那只灰色的大母狼。它离我们的蒙古 包不到五十米，面向我们趴着，一动不动。 我急忙翻身上马，操起套马杆。我知道一出手就可以套住狼脖子。就在这时，我的肩膀被 你甩出的放羊鞭击中了，你不让我去擒拿这只闯入我们家园的狼。 它掏你的马群了吗？它叼你的羔子了吗？它向你发出凶狠的吼叫
11、了吗？ 你告诉我这条狼不是来祸害人的，它肯定是遇到难处了。 你拎着一块羊腿肉，走到离那只狼大约五六米远的地方，把羊腿肉往狼跟前一扔，可是那 狼仍然没有动。 “”嗥嗥，直到夜晚，那条狼终于发出了非常微弱的叫声，甚至你拴在羊圈前的 “牧羊犬都没有被惊动。突然，我听见狼微弱的叫声被放大了不知多少倍： 嗥嗥 ”嗥，那声音凄厉又高亢，打破了寂静的夜空。我定神一看，啊？竟是你，我的老祖母， 你在帮着那狼大声地叫着！ 母狼的伙伴听到了它的呼救声，赶来了。那母狼把头低向身旁的草丛，叼起一只小狼崽。 接着，每一条狼都叼起一只小狼崽，飞快地离开了。原来，那母狼是为了守护身底下刚刚出生 的孩子。它冒死从早晨坚持到夜
12、晚，才敢召唤同伴来救助。 事实证明你说的对，这群狼的家就在周围的草场上。而我们的畜群却不曾被袭击。 我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我。 4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） （ ） A.“”“”文章前两段回忆老祖母带 我 去拜见三个可靠的人时的情形，透露出 我 的身世之苦， “”也表现了老祖母为了教育 我 而煞费苦心。 B.“文章对老祖母训练 我”“抓跑小牛犊的描写，既形象又传神，生动的展现了 我”一步一步 成为一名臂力强壮的小牧童的艰难经历。 C.“我”“在给小个子母羊接生时，由于急躁竟然给它造成极大伤害，老祖母不但没有怪罪 我”， “”还耐心教导 我 要
13、体会牲畜的冷饿病痛等。 D.“老祖母阻止 我”伤害母狼，试探母狼，帮母狼呼唤同伴等细节描写，表现了老祖母善待生 灵的思想，也突出了人与自然和谐共处的主题。 5画线部分在文中起什么作用？请简要分析。（5 分） - 4 - 6.“”文章以 你就这样把草原交给了我 为标题有什么好处？请结合文本加以分析。（6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 3 小题，1212分） 阅读下面的文字，完成 79 题。（本题共 3 小题，12 分） 材料一： 圆梦正当时,“”中国梦激荡最大 海归潮 优惠的政府政策、全球最活跃的经济、快速发展的高新产业、持续投入的科教事业、浓厚 “的创新创业氛围以及海内外 人才、项目
14、、技术、市场、资本、场地、服务”全面对接的平台, 正吸引越来越多海外学子归国追梦。 国外媒体评价,全球没有哪个国家像中国这样重视、这样大规模、这样专业化地吸引人才 回国。 “现在,海归回国主要是被 吸回来的。”中国欧美同学会副会长王辉耀说,随着综合国 力不断提升,中国比历史上任何时期都更加靠近世界舞台中心,也比以往任何时期更有条件、更 有能力吸引全球人才。 詹天佑、茅以升、钱学森、邓稼先纵观历史,一批又一批学子赴外求学、归国兴邦。 今天,除了拥有前辈们的爱国之情、强国之志、报国之行,吸引大量海归人才归来的,还包 括自我价值与个人梦想的实现。 然而,在全球竞争中发展成一个人才大国、人才强国,仍需下更大决心、更大力气。一份面 - 5 -