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1、潮州韩文公庙碑阅读答案及翻译原文及翻译潮州韩文公庙碑（宋）苏轼匹夫而为百世师， 一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰： 我善养吾浩然之气。 是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩，是孰使之然哉？其必有不依形而立， 不恃力而行， 不待生而存， 不随死而亡者矣。故在天为星辰， 在地为河岳， 幽则为鬼神， 而明则复为人。 此理之常，无足怪者。自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起
2、布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；所不能者，人也。始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言， 君子学道则爱人，小人学道则易使也 。潮人之事公也，饮食必
3、祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙， 不果。 元秸五年， 朝散郎王君涤来守是邦。 凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰： 愿新公庙者，听！ 民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰： 公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。 轼曰： 不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰： 昌黎伯韩文公之庙。 潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。 （选自四部丛刊本经进东坡文集事略 ）16
4、. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A. 卒然遇之，则王公失其贵 卒：通 猝 ，突然，仓促B.而不能弭皇甫博、李逢吉之谤 弭：消除，制止C. 自是潮州之士，皆笃于文行笃：重视，专注D.诏拜公昌黎伯，故榜日 榜：文告17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A潮人之事公也，饮食必祭/臣之壮也，犹不如人B.是皆有以参天地之化/秦亦不以城予赵C.君子学道则爱人/于其身也，则耻师焉，惑矣D.信乎君子之言/则齐国其庶几乎18. 下列各组语句中， 分别表现韩愈历史功绩和成败得失原因的一组是（ ）A. 匹夫而为百世师， 一言而为天下法公去国万里， 而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不
5、眷恋于潮也B. 谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也C. 文起八代之衰，而勇夺三军之帅 公之所能者，天也；所不能者，人也D. 在天为星辰，而明则复为人能开衡山之云，而不能使其身一日安于朝廷之上19. 下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）A. 文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中， 在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。B.韩文公曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，
6、却不能取得普通老百姓的民心。C. 作者指出韩愈的成功是以在于合乎天道 ，因而他合普通老百姓的心， 能够受到南海人民世世代代的祭祀。 但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，遭人毁谤。D. 韩愈在潮州兴学， 带来了潮州教育的发展。 潮州人十分信仰、缅怀他，作者认为韩愈虽然在潮州任职不到一年，但他死后，神灵无所不在，也自会眷恋潮州。20. 把文中画线的句子译成现代汉语。 （ 7 分）（1） 文起八代之衰，而道济天下之溺 .（ 3 分）（2） 能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上.（4 分）参考答案：16. D 。 （榜：在匾额上题字）17. A （A助词，主谓间取消独立性。B介词，用
7、来；介词，把。 C 连词， 就； 连词， 表转折， 却。 D 语气词， 相当于 啊 ； 语气词，相当于 吧 。 ）18. C（A 中分别说古来圣贤的伟大、 不朽和世上一种所谓韩愈不眷恋于潮 的观点。 B 中分别说历史功绩和驳斥所谓韩愈不眷恋于潮的观点。 D 中分别说 浩然之气的作用和成败得失的表现。 ）19. B （谈论天道人事区别的是作者）20. （1） 他的文章使八代以来的衰败文风， 得到振兴， 他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。（重点词：起、济、溺）(2) 能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。 ( 信 庙食 各 1 分， 两个状语后置各 1 分)5