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1、“盖天说与浑天说”阅读答案“盖天说与浑天说”阅读答案阅读下面的文字，完成57题。盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了 许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇 瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还 创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图 仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的周髀算经 说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制 星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有
2、笠，笠无柄，顶戴于头遮日 防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖 上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空 星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状。 既简单又直观，可谓古人法天最理 解的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那 么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来， 我们只能就相似的车盖等来探讨 其形制。隋书中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。 有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正 是盖天图仪的形制。另一类
3、盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶， 上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出 的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖 天图直观形象。中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪 遂长期为人们所忽视。今天再进行浑天之争当然已经毫无意义， 但如果把盖天图 仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。5. 下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的
4、一项是A.盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许 多天文仪器。B.盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重 要天文仪器。C浑天派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为 世人所知。D盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人 却鲜有提及。6. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的周髀算 经中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法。B. 盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视。盖图可以旋转、 倾斜，演示星辰运动状态。C古代完整的盖天图仪实物已经失传，
5、但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘 有盖天图，形制与其相似。D.平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来, 仍然显得直观形象，而且容易携带。7. 根据原文的内容，下列推断不正确的一项是A.所谓“盖天图”是说像伞盖一样的天象图，但古代也有用笠制作的法天 之器，所以应该也有以“笠”为名的图。B.虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖图仪的主 要形制，但是盖天图仪原物必定更加复杂。C. 历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导地位，但盖以仰视, 浑以俯视，应该说两者各具其妙。D. 正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位 置、距离也有不符合
6、实际天象的。参考答案:5. C6. A笆二;二三先汪三三机师结卩以师的教案n改：一考业关首 -霊量平的切环轻积訝教泛玄上嵯冒课课沃周疔:：二我们一继续：二致研勤主沟”二+_”. .出色-各项任校Rib组织全组 教师进一步；习熟sn教材的体系和特索新教材教”*.组好新教材的研究*全师师提供“ 学习的平台和“。m:住指*.认；习贯彻”改”神，以贯彻*基础教程改革*核心，以研 9学重*促进教师伍G根本.以提高教*二运i龙团iHyUmFi三“”及时工作及析二.项学指标冬G师的示” “ B合,慧”.组I围绕探索效 性语-I教高照文lvs，科真学学科体知和思三习合感析态度=三三=迁要炼耳=壬=5；体求多培
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