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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑读扁鹊见蔡桓公有感 再读扁鹊见蔡桓公有感 再读扁鹊见蔡桓公有感 原创： 浩哥爱读书 上周刚刚将史记里面关于韩非子的一些内容，进行了整理，并通过白话文体给出了解读。当时写的很随性，主要谈的是韩非子的生平，起的名字是说（shui）难不难。 说起来，非常凑巧，本周读书、查找材料的时候，突然跳出来一篇文章，刚开头还以为是广告和小黄文呢，没在意。 光标不停的闪耀，经不住奇怪，只好点击看看，哎呀妈呀，正是韩非子写的散文：扁鹊见蔡桓公。 扁鹊，古之名医，从籍贯上论起来，还是不折不扣的老乡，都说老乡见老乡，两眼泪汪汪。虽说本人心大，不至于此，看看小文章，还是有时间的。 此外
2、刚好写完几页书法，权且当作换换脑筋。也可以当作是重新温习，想起来，古文的好处之一，便是小故事许多，篇幅也不长，起来基本不费劲。 读完之后，不禁再次被的文采和规律所深深打动、折服，在佩服之余，有股淡淡的悲伤，更深深的觉得，历经两千多年的进展，在当今.，为什么内核相像甚至全然相同的问题和冲突，貌似还在以不同的方式存在着，莫非历久弥新吗？ 听说有句话流传很广，不时的被引用：存在即为合理，不尽然呀，或者说，不赞同。 变幻存在着，证明文章训练意义还有。 或许，这正是经典的力气，经典的价值，怪不得韩非子先生在我国历史上被尊称为第一流的法家、哲学家、文学家，果真当之无愧。 可是，真心觉得惋惜。 私以为，能够
3、说真话的人，能够看到问题本质的人，犹如千里马一般少见，更客观的说，就像伯乐一样稀有。他们是珍贵的财宝、无形的价值，理论上都应当被当作珍宝养起来，并在使用的过程中，扬长避短，尽其才华，对脾气秉性之类的，也就不要管的那么严格了。 利用韩愈在马说中的那句话来串起来：千里马常有，而伯乐不常有。言简意赅，不愧是经典论断，而其后的结论更是鞭策和真理：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 呵呵呵，仅供参考，权作笑谈。 “有句话不知当讲不当讲？” “但说不妨！” “君有疾在腠理，不治将恐深。” 附文：扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 第 2 页 共 2 页