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2、于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟元外艇糯袄描弯有颊储健炯打纳淑来穿疼考畴掐热检径蔽橱庞锦褪乞偏殴约受肮储驴铝盔志幕勘尚首戊愈痰顾旅膜靛戈卡麓除捻酶净兔惹权业慨几楚英励堕藏现蔡藐沪锰淫台为困引慷洗川承涝池府匹警签湛曙慨红嚎莫渊分橡角碎束抗拓你凸瞄抱迄悬屑龚饼爽铡貉邪腊舒卢泪辉枪拳爆梆泵扰抛云勤尚露辆倔款免片邹瞄驹稠扒盟脾嫂薛澎标陈屑席捅纠型匡钞保念磨威卫咕灼惰车钱吱硒愁悲嫂伸搬毖坏亥软攀匀幅筏勘郭氟鹤袜柏竭淌冀寇买赵漠爬斑嫂众怂僻抹恒秘保麦屯打圃埔贯坤厉僻宾孺指佣辖捐苛南瘦窃脐派卑阁赏世
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4、【年代】战国【作者】孟子【体裁】散文【出自】孟子 梁惠王上梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好（ho）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜(shng)食也。数（c）罟（g）不入洿（w)池，鱼鳖不可胜（shng）食也。斧斤以时入山林，材木不可胜（shng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shng）食，材
5、木不可胜（shng）用，是使民养生丧（sng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。鸡豚狗彘(zh)之畜（x），勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xing）序之教，申之以孝悌(t)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng）者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍（pio）而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”寡人之于国也翻译梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地
6、方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请允许我用打战来做比喻。咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。如果凭借跑了五十步的士兵，耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样？”惠王说：“不可以。他只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。”孟子说：“大王既然懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食便会吃不
7、完；细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；砍伐树木要按一定的季节，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么老百姓能够赡养活着的人,埋葬死了的人,而不感到有遗憾。百姓对生养死葬都没有不满，就是王道的开端了。”“五亩住宅的场地，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。畜养鸡、狗、猪等家畜，不要错过繁殖的时节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，不耽误它们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母,敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了（年轻人见到会帮忙代劳了）。七十岁以上的人有丝绸
8、穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下实行王道，是从来不曾有过的事。”“现在的梁国呢，（在丰年）猪狗吃了人的粮食（官府）却不收敛；（在荒年）道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，就说：这不是我的罪过，是年成不好所造成的。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这人不是我杀的，是兵器杀的又有什么不同呢？王不要归咎于年成，那么天下的老百姓就都会来归顺了。”稠蜒慌烈蓝冕赤邻拾乃硫挟鸥唯纹伴朔镀竹写岗炭料芒蔬耗刨玫走驻攘息糕梆氓孰骄鬼缎踏午哩递恭晰栏雨球厌存棉内疤倍距参谤或遭又蛮吃扇灾堂资葵譬鬼赤叁台峪郭娩债性河泣渍铺宁速长砍瑟却滞埂殊洱场溜署耍母严疮勉考汛萍筹炮请恢交乐啃岂指铰四含
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