性健康教育学性的伦理道德名师编辑PPT课件.ppt

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1、性健康教育学 配套光盘,人 民 卫 生 出 版 社,主 编 / 王滨有,第 五 章,性的伦理道德,猫茂溜性蠕痒尹琴树卿展膝延盟胖者足樊峨缩岩宠镊晌倾疗昂识凰紧矫挨性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,第一节 性伦理道德概述 一、性伦理道德的含义 二、性伦理道德的价值 第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异 一、性伦理道德的历史演变 二、性伦理道德的文化差异 第三节 性道德规范及其教育 一、性道德原则 二、性道德规范 三、性道德教育,第五章 性的伦理道德,灯援渤张讳浦揪碱载膝写纸碘验悯旁剁服决枫觅搽煽猿哟裕樟萨临奥警悠性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,第一节 性伦理道

2、德概述,第五章 性的伦理道德,发抠悼隆咯频栋薯宪踊淄蕊蹈畦燥娇剔熔站仓王娠掀瞎粘奇毁泪恐卖毋丛性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,一、性伦理道德的含义,(一)道德与伦理 道德(morality)是指认识某种道理、原则、规律后，自觉地循道而行，是一种具有一定意义的思想和行为。 伦理（ethics）是关于人伦道德的理论。,第一节 性伦理道德概述,畏男匹油凭农谊叉录雁贺豹锅孤驯肖熄秤踊腆缉伏簿雄匿劳移化菲很幸膳性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,(二)性道德与伦理 性道德(sexual morality)是指人类调整两性关系的行为规范的总和,包括： 1.性道德意识现象 2

3、.性道德规范现象 3.性道德活动现象,一、性伦理道德的含义,第一节 性伦理道德概述,男浑搜也曲勘困兵蹿熏卫镀哮鞠哀搽码抡雹浴叶峪矮同纠拇诵缺锦族堵堆性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,性道德意识的形成，对人们的性道德活动具有指导和制约作用；性意识作为自觉的性心理活动过程，本身就是性道德活动的一部分。性道德规范是人们在一定的性道德活动和性道德意识的基础上形成的，同时，又制约着人们的性道德意识和性道德活动，体现着性道德意识和性道德活动的统一。,一、性伦理道德的含义,第一节 性伦理道德概述,迂腾韧元孙河路苦范滇岂代芳腑隘蜒猜比拉捏燎娘酣酞目区刮郑描辆洪骋性健康教育学性的伦理道德性健康教

4、育学性的伦理道德,性伦理（sexual ethics）是人类对于自身性关系和性道德现象的理性思考。 性伦理是性道德的升华，它源于性道德，同时又是性道德的高级表现形式。 性伦理既是性学的一个分支学科，又是伦理学的一个分支学科。,一、性伦理道德的含义,第一节 性伦理道德概述,租锚伏互谈函交霜片肉砌恢竣蛰舜蛇件蜒芹杂庇裹鬼顺擦同蹬蜘瞒滩臂鞠性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,二、性伦理道德的价值,（一）性道德的社会功能 1性道德的认识功能 2性道德的调节功能 3性道德的教育功能 （二）道德的社会作用 1对个体发展具有重要的影响作用 2具有增进婚姻家庭稳定与和睦的作用 3加强社会安定与促

5、进精神文明发展的重要作用,第一节 性伦理道德概述,续试手拥陀夷绒楔昌络样续诀盐恢园惧诞膝腔辫酗搔芥脊载煮最翠疯团园性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异,第五章 性的伦理道德,荣牙敛您俯胜私阶兼橇滦镍辩侧凿娜峰拒桌悟央驭枉喇片壹薄艾初坚搭毙性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（一）原始社会的性道德 在原始社会人类产生了以“性禁忌”为主的要表现的性道德萌芽。当时人们不确切地认识自然现象与自身特征。为适应自然规律，是性交从有害的无序状态逐步发展到加以约束的行为，并在长期的实践中作出了习俗规定，即较低级的社会性控制与性约束形式。,一、性

6、伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,欠寅咒曲揍泥翘帆仅措训堪谭农钵廷纹滦菜否碰季牧嫩滩降谭拭裔逛缎遇性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（二）奴隶社会的性道德 奴隶社会不平等的一夫一妻制，尽管在性道德上是不完善的，但仍不失为人类性关系的一个进步，因为它是要求排除杂乱的两性关系的开始，它标志着人类对自己的性生活提出了更为严格的限制。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,肉最倪虎坎栓迭痪签筏士赶凸宝绎呸艳根蔡杠瞩逢拂彤馏掇隔募眯蹈煞吨性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（三）封建社会的性道德 在这一时期，体现两性关系道德

7、秩序的是“男尊女卑”；成为性道德主旋律的是“性即罪恶”，“性即淫秽。” 一方面是平民百姓、尤其是女性的性禁锢、性禁欲，另一方面则是达官贵人的性享乐、性放纵，由此构成这一时期性道德的特征。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,治猿邹掺谈壶鸳拭眺框陀佳酮赡肝刷芭舰揽伞凳锰皱玛斌胺矗肥非卖编朔性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,西方的中世纪，通过基督教传播的性道德是禁欲的、反性欲的。在宗教婚姻范围内，人类过性生活的惟一理由是传宗接代。 我国封建社会繁衍子孙是婚姻的惟一目的，一方面，封建社会由于确立一夫一妻的婚姻制度，强化婚姻的稳定性，对于巩固封建宗法等级制度

8、、繁荣社会经济具有积极作用，体现了人类性道德的进步一面；另一方面，封建社会极端禁欲主义的性道德严重扭曲人性、残酷迫害妇女、制造无数惨绝人寰的人间悲剧，又显示其本质的反动性。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,聘砸娃张荒突憋泞沈嚼滤誉铬癣溢炙喂凿续材折宙霍缆宜共嚼为诀碱绪庞性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（四）资本主义社会的性道德 1.倡导“性解放”和“性自由” 以“颂欲”、“纵欲”对抗封建社会的禁欲、灭欲，甚至以公开的无耻代替隐蔽的卑鄙，并逐步走向了反面。 2.将自由、平等、博爱的观念深入到性道德领域 表现为对情感和性的开放以及对个性的尊重、对两

9、性平等的追求。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,阑拈灶搞悬礼茂叹猛镀年瓷渺爵榷脾橙健扣沥阂棵睁瘸羹搅维败定猾戮匙性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（五）现代性道德 应当包含以下几个方面的内容： 1.要求性关系必须以爱情为基础和动力，男女双方都不得将对方当作自己性欲发泄的对象； 2.要求性行为必须以真挚爱情、合法婚姻为前提。认为只有发生在彼此真诚相爱的合法夫妻之间、以交流爱的情感和巩固婚姻关系为目的的性行为才是正当的、才受法律保护； 3.要求性爱双方必须对性行为的社会后果承担法律义务和道德责任。这既为了保护妇女儿童的合法权益、维护社会主义的社会秩序

10、，也为了婚姻和睦、爱情深化； 4.要求对性行为的道德评价坚持相爱、自愿、合法、无伤、私密的道德原则。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,琅围砚镇爆洱黎米钒售哟果棱壹骄区领衷队疽蔡驾祝蛊氢曰侍舜奠虱演腻性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,二、性伦理道德的文化差异,（1）“对错界定”有与无的差异。 在西方，某种方式的性行为会被定义为正确或错误。 中国人关注的不是正确与错误的界定，而把关注的重心放在节制性欲上，讲究中庸之道，讲究慎独，讲究“存天理灭人欲”。,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,诺瀑喧吝袭粕载茁绿剔考畸寸柯曳饲兆磋密芹汗醚愿徽薪伺镇礁肇忙屁

11、显性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（2）有焦虑感与无焦虑感的差异。 西方要求人们在宗教忏悔仪式上坦白一切与性有关的思想、行为、罪恶的事实，人们由此对性问题产生了大量的焦虑； 中国人在性的问题上纯朴混沌，没有太多因负罪感引起的焦虑感。,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,炉美枚宇药凯祥豺嘛胖萍莽柜阳兑膊蛮茬嘻沧礼酿贸怜内儒哦庄巳驰俊事性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（3）有激烈反抗与无激烈反抗的差异。 西方人由于在性问题上过于焦虑，就有激烈反抗。 中国人由于没有焦虑，也就没有反抗。,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演

12、变和文化差异,按蜀炭聪嘻躲宪钎类驹岳啥拄部沂放矾泻呢链毛肿不骏靴稿涩玲剖燥弘壤性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（4）有权利感与无权利感的差异 西方人以为自己的权利被压抑、被剥夺了很长时间，所以在性问题上带有造反者和反抗者的狂热感、正义感和权利感。 中国人在性上没有被剥夺感，所以也不会有反抗的热情和正义感，更没有权利感。,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,伍嫩芯念拱察咖哆茫妙柑围汰台速肘蜜薪舞寡呐梦草枷欢蕉茧唇笆脏仁弟性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,世界上现存的多种性规范可以被粗略地划为两大类，一类主张任何形式的性行为都是可以接受

13、的，但性活动要有节制，性能力不可滥用；另一类主张将性行为区分为可接受的和不可接受的两种。前者是精神肉体并重的文化；后者是重精神轻肉体的文化。东方文化接近于前者；而西方文化接近于后者。,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,该艰厚渔宵硷趾皑训纤哄裤男豢以渊厚恒接谷劫晾煤界另雅舍课字圭侵臃性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,印度的性文化观念认为，性是从神那里来的，性唤起与创造性有关，与生命力有关。性除了被视为生殖力之外，还被视为快乐、力量和奇迹的源泉。 伊斯兰文化强调性节制是美德。与基督教有很多相似之处。 阴阳的思想则是具有中国文化特色的思想。,印度最著名性

14、庙,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,捕乾谆图茁崔沪阜队鹰桃林秒玩晃谚筒汗说铜舱拦其拂俊钎孙庞稀纱啤滋性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,当今世界有三种最主要的性观念和性规范,第一种仍坚持着以生殖为性的惟一合法理由的规范，持有这种观点的人大多持有较深的宗教信仰，他们把性看作自我放纵和罪恶；认为只有为了生殖的性才是正当的。（以生殖为主） 第二种观念认为，性是爱的需要，对持有这种信念的人们来说，爱与性是紧密地联系在一起的，有爱才能有性，没有爱的性是不道德的，是违反性规范的。（以人际关系为主） 第三种认为，性的目的是娱乐，性仅仅是人生多种快乐的来源之一。（

15、以娱乐为主）,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,怕斋消批乡之幢拌褥炯噪臭慑骡朴僻砌檀惜等论壶移累棒乳摄晴氦娄灭扛性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,第三节 性道德规范及其教育,第五章 性的伦理道德,孵拼码钟戍鸦暖备拣酸针硫近甄权遮耿望写洞鸳粹咏脯暗洼垛计裸油叶兆性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,是指导和评价人类性关系、性行为价值取向的一个标准体系，它包括性道德原则、性道德规范、性道德范畴以及人们在长期的性的社会实践中自发形成的一些判断善恶的习俗、传统和惯例。性道德原则是性道德规范体系中的骨干性准则。性道德规范是调整两性关系，判断人们的

16、性意识、性行为是非善恶的具体规则和尺度。它受制于性道德基本原则和性道德普遍原则，是性道德原则的补充和展开。性道德范畴则是那些反映两性之间最本质、最重要、最普遍道德关系的基本概念。,性道德规范,第三节 性道德规范及其教育,第五章 性的伦理道德,暗毖捆联宋向随注晤团郊略塘矛结踞笛兽衡铁宪粥运体恬踏迷瑰蜗效平牺性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,一、性道德原则,1.性禁规原则 是人类对性关系进行自我控制和自我约束的性道德标准。又称“性禁忌”。 中国婚姻法规定禁止三代以内的旁系血亲结婚。关于禁止结婚的疾病主要有两类：一是精神方面的疾病，如精神病、白痴等；二是身体方面的疾病，一般是重大不治

17、的恶疾以及足以严重危害对方和下一代健康的病症，如后果严重的遗传性疾病等。,第三节 性道德规范及其教育,旦桶怖桅搓倾疥裙砷劳挚坟基娱榆课寅蓬逃誓催糟沼魁诱领越膘援蝇笼锻性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,2.生育原则 是评价人们对待生育的思想、行为和态度的道德标准。中国则提倡以“控制人口数量，提高人口素质”为核心的社会主义生育观。 在工业文明的社会里，生育道德原则是婚姻内生育、男女平等、优生优育。 中国则提倡以“控制人口数量，提高人口素质”为核心的社会主义生育观。A.婚内有计划地生育。b.提倡少生优育。c.生男生女都一样。,一、性道德原则,第三节 性道德规范及其教育,阔涯闺农矗窘牢

18、社碰永缸钦真宰视宅檬碱耍通袄梭珍郎铆且愁侯呕料愈林性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,3.婚姻性爱原则 （1）婚姻是两性关系的合法前提。 （2）现代性爱是一对男女之间具有对等性、专一性、排他性和强烈持久性的爱情关系和性关系。 （3）现代性爱是权利与义务相统一的双向过程，男女双方既有从对方享受性爱的权利，又有对对方履行性爱的义务。 （4）私事原则。 （5）无伤原则 其一是对身体器官无伤害；其二是对心理无伤害。,一、性道德原则,第三节 性道德规范及其教育,撤喧讽惭俄简鱼却较逞杖边段磺聘甫袁镶运亨厂竞那疹史赌吟绒府镶霓睁性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,4.私事原则 私

19、事原则是性关系的私人性和隐私性准则。 私事原则主要包括两性关系的自由自主性、非公开性和自律性。,一、性道德原则,第三节 性道德规范及其教育,裙骤憎剪骨馏茶惰磐卫愁俘沫描收度凳史敛枣栈堤面鞘注顶于央除宏烙羔性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,5.无伤原则 无伤原则是在处理两性关系中，尊重对方，爱护对方，不伤害对方的道德原则。 广义的无伤原则是指在两性的日常生活和交往中，对对方的政治信仰、思想感情、人格尊严、工作学习、兴趣爱好、经济收支等各方面的尊重和不伤害。 狭义的无伤原则是特指性生活中的互相尊重和不伤害。这种无伤害体现在两个方面。其一是对身体器官无伤害，即性交行为应该给对方带来生

20、理上的满足，不能损害对方的身体健康。,一、性道德原则,第三节 性道德规范及其教育,孩污厨悸脾快隋蔫纽陷开叛润短窄计菜柑作渐遂皿涪戳孟姑椭划枚暗务辽性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,二、性道德规范,（一）性道德的基本要求 1.以爱情为基础和动力 2.以合法婚姻为性行为之前提 3.性爱双方须承担法律义务和道德责任 4.态度认真严肃，感情忠贞专一 5.高尚的情趣和健康的交往 6.正确对待失恋问题,第三节 性道德规范及其教育,烃投磨沃替肇容假雾浊御饰锭骤脂火睛兜后焉袜省赦硼云满隐盆焦彩病蓉性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（二）婚姻关系中的性道德规范 1.性关系要以爱情

21、为基础 2.性行为以交流情感和巩固婚姻关系为目的 3.性行为以合法婚姻为前提 4.夫妻双方对性行为的后果承担法律义务和责任,二、性道德规范,第三节 性道德规范及其教育,联刚茅紧籽痰晦姨怒阎柿帜那印衅句钵蒲命绢仓挚焕冕磊赠钉元叼抱缚匙性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,1.相互忠诚是巩固夫妻关系的基础 2.培养婚姻家庭义务感 3.夫妻之间要相互信任 4.夫妻生活方式应充满新意 5.正确对待夫妻之间的矛盾和分歧,（三）防止婚外性关系的道德规范,二、性道德规范,第三节 性道德规范及其教育,俘档忱滓微茅据巢粘瘸萌皮邓寇占如门到饭铅嚷矾蓬臀婉怠腆宠莲草至韧性健康教育学性的伦理道德性健康教育

22、学性的伦理道德,（四）关于婚外异性交往行为准则 1.应分清友情与爱情的界限要做到讲究分寸恪守规范。与配偶以外的异性谈情说爱是社会主义婚姻道德所不容许的。 2.应心怀坦荡、不隐瞒配偶已婚男女在与异性交往时不应隐瞒或躲避自己的配偶，夫妻间坦诚相告，才免得产生不必要的疑虑和误会。同时，把相互的异性朋友介绍给对方，坦然相处，可避免猜忌，增进信任。关键是心理上不要将正常的异性交往当作坏事或丑事。 3.应当把夫妻关系摆在第一位婚姻是相互的选择、彼此的承诺，结交婚外异性朋友，婚姻关系的双方仍然把夫妻关系无条件地摆在第一位才是明智的选择。,二、性道德规范,第三节 性道德规范及其教育,挎驱碾总仍黔骨每条莹囤臂幻

23、舀幅春豌雾圭柞椅堪畸模孺咋掠茧它水征逻性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,三、性道德教育,性道德教育属于性道德活动现象。 所谓性道德活动，是指人们依据一定的性道德观念、性道德原则和规范所进行的各种性活动。 它包括性道德行为的选择、性道德评价、性道德教育和性道德修养等内容。,第三节 性道德规范及其教育,两恳枢雏曾膏阁娇佯滤哎谐葵垂诧冰板烃掐菌墅狄驾旗陕花隆逝么滇棚莹性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（一）性道德教育的目标 美国在普遍采取以避孕措施为基础的性教育后产生很多社会问题，这一切促使人们反思，逐步认识到以品德教育为基础的性健康教育的重要意义。 日本提出要重视性

24、约束方面的教育，认为性教育首先应当是性文明教育、伦理教育和道德教育，其次才是性卫生教育。 瑞典国家的强制性性教育计划的重点从灌输生育知识，转移到强调性爱关系中的情感和道德层面。 中国林孟平等明确指出，总的来说，性教育不是教孩子们性交，而是一种人性的教育、人格教育和人际关系教育。并提出，性教育的目标就是培育负责任的性态度和性行为。,三、性道德教育,第三节 性道德规范及其教育,院饰独务眯笑曰隅烤茹批谩忱寐亦理拨丧专示鞘鳃肛么侥级共批限李亚阻性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,（二）性道德教育内容 各个国家和地区由于具体情况不同，在性教育内容上存在一些差异。 性道德教育概括来说主要有三个方面： 1.性知识 2.价值与态度 3.性道德行为能力,三、性道德教育,第三节 性道德规范及其教育,待嘴曙谓始椽揭衔鸭蔽景求泥嚎祟貌岭叶溶葡取迄彩裙银籽狙柳揩烬鞘绅性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,Thank You !,席斋咸榴光忧罚碰浴翌狄射雏雁蚂仆膜至紫汰褐房抗补匀卓某怨牡表儒可性健康教育学性的伦理道德性健康教育学性的伦理道德,