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1、20182018年上期高一语文期中考试卷 一、论述类文本阅读（6 分,每小题 2 分） “知人论世”最早见于孟子“万章下。孟子这里所谓的 知人论世”“，其本义是指 交 ”“友之道 。后经文论家的发展， 知人论世”“成为一种论文的方法，即 知人论世法”，是一 种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。 “”“知人 是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息； 论 世”“是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。 知人论世”是广为人知、影响深远的 传统诗歌鉴赏方法，其基本的原则是：分析理解和评价诗歌，必须将诗歌产生的时代背景、历 史条件以及作家的生平遭际等与作品
2、联系起来。清人黄子云认为，在吟咏之时，应先揣知作者 “当时所处境遇，然后以 我”之心，求无象于窅冥恍惚之间。清人章学诚在文史通义文德 中也提出，不了解古人生活的时代，不可妄论古人的文辞，知其世，而不知古人的身处，也不 “可以遽论其文。王国维也认为，由其世以知其人，由其人以逆其志， 则古人之诗，虽有不能 ”解者，寡矣 。由此看来，在教学古代诗歌的过程中，必要的背景简介不可少。在高中语文课 堂，教师要有意识地加以引导，通过持续的背景简介，帮助学生建构文学史的框架，这样学生 就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能力。 “鲁迅在评论陶渊明时曾说，陶渊明固然写过 采菊东篱下，悠
3、然见南山”等寄兴田园的篇 “”“”“章，却也写过 刑天舞干戚，猛志固常在 等愤世嫉俗的悲壮之歌；这 猛志固常在 和 悠 然见南山”的是同一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。朱熹也曾评论说，陶 渊明的诗，众人皆说是平淡，据我看他自豪放，但豪放得不易察觉，露出其本相者，是咏荆 轲一篇，平淡的人，又如何写得出这样言语的诗句。由此看来，没有对作者及其时代全面而 深入的了解，而是任意取舍，必定会影响到对其诗作的理解。 “唐代诗人朱庆馀的近试上张水部： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问 夫婿，画眉深浅入时无？”这首诗表面上写一位新嫁娘精心打扮自己等待天亮见公婆时的忐忑 不安，心理描绘
4、惟妙惟肖，其人呼之欲出。而诗人的本意却是以此为喻，委婉试探自己的诗作 “”合不合主考大人的评判标准。 洞房昨夜停红烛 喜举进士也,“”待晓堂前拜舅姑 将见主考 大人也,“妆罢低声问夫婿”以所作之诗请教于张籍也,“画眉深浅入时无”能否获主司之赏识 “也。张籍自是心领神会，于是用同样的手法做了巧妙的回答，酬朱庆馀： 越女新妆出镜 - 1 - 心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”前两句是说朱庆馀德才兼备，文 质彬彬，自知文章写得好，但是还不够自信；后两句张籍对其作了肯定的回答，同时流露出对 朱庆馀的赞赏之情。不了解诗人这些进献、酬和文字背后的交往，就无法理解作诗的本意。 “知人论世
5、”对古诗文教学和文学作品鉴赏，对更深刻、更透彻的全面了解作家的创作本 意和思想情感都有着极其重要的作用。 (摘编自王美智知人论 世与古代诗歌鉴赏) 1“”、下列关于 知人论世 的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. “”知人论世 作为传统诗歌鉴赏方法，广为人知,影响深远,对古诗文教学和文学作品 鉴赏有着极其重要的作用。 B. “”“”知人 是指对作者的身世、经历、写作动机等作了解； 论世 是指考察文学作品 内容要考虑作者所处的时代。 C. “”知人论世 就是要联系作家的生平遭际、思想为人和诗歌产生的时代背景、历史条 件等，来理解和评价诗歌。 D. “”知人论世 语出孟子，本义是指交友之道，
6、后逐渐发展成为一种论文的方法， “”即孟子所谓的 知人论世法 。 2、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 如果对作品任意取舍，不全面而深入地了解作者及其时代，就必定会影响到对其作品 的理解。 B. 有了文学常识的积累，拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏能力，就构建起了文学史 的框架。 C. “”如果不用 知人论世 进行赏析，那么近试上张水部一诗很可能被看成闺情诗。 D. 高中学生文学鉴赏能力的培养，离不开对作品相关背景知识的深入了解和正确把握。 3、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 清人黄子云、章学诚的论述，从正反两面对比论证了评论诗文必须先了解作者的身世 处
7、境和时代背景。 - 2 - B. “朱庆馀和张籍的献酬诗，极富生活气息，看似写闺情，实则另有深意，以此论证了 知 ”人论世 的重要性。 C. “鲁迅和朱熹对陶渊明的评论，都指出其具有既平淡、又豪放的特点，有力地论证了 知 ”人论世 的必要性。 D. 王国维运用假设论证法指出，如果已经做到了知人论世，还不能正确解读诗歌，这样 的读者是很少的。 二、文言文阅读（本大题共 4 4 小题，选择题每题 2 分，翻译每句 6 分，共 1818 分） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣
8、，愚 人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之 师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或 不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子 云者，刚群聚而笑之。问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀呜呼师道之不 复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三 人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是 而已。 4、下列对文中画波
9、浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A问之/则曰彼与彼年相若也/道相似也/位卑/则足羞/官盛/则近谀/呜呼/师道之不复可 知矣/ B问之/则曰/彼与彼/年相若也/道相似也/位卑则足羞/官盛则近谀/呜呼/师道之不复可 知矣/ C问之则曰/彼与彼年相若也/道相似也/位卑/则足羞/官盛/则近谀/呜呼师道之不复/可 知矣/ D问之/则曰/彼与彼年相若也/道相似也/位卑则足羞/官盛则近谀/呜呼/师道之不复/可 知矣/ - 3 - 5、下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A“”师说选自昌黎先生集， 说 是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为 陈述自己对某种事物的见解。 B作者韩愈，字退之，自谓君
10、望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家、唐代古文运 动的倡导者。 C唐宋散文八大家指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、 曾巩。 D师说用了六个字-传其道解其惑，就把老师的职能作用给概括出来了。 6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A第一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。 B“”“”“”作者连用三个对比，尖锐地批判了 今之众人土大夫君子 耻于从师的不良 风气。 C第二段论证师生之间的正常关系，有例证，有引证。 D句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。 7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是故圣益圣，
11、愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 三、古诗鉴赏（本大题共 2 2 小题，每题 4 分，共 8 分） 秋雨夜眠 - 4 - 白居易 凉冷三秋夜，安闲一老翁。 卧迟灯灭后，睡美雨声中。 灰宿温瓶火，香添暖被笼。 晓晴寒未起，霜叶满阶红。 【注】该诗是白居易任河南尹时所作，此时好友元稹去世，作者体弱多病，官务清闲。 8、对此诗的赏析不正确的两项是（ ）（ ） A. “”首联，诗人用气候环境给予人的 凉冷 感觉来形容深秋之夜，给整首诗抹上了深秋 的基调。 B. “”颈联以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应了 睡美 。 C. “”“”尾联中 寒 字交代了老翁 未起 的原因，只是为了说明老翁怕冷。 D. “”“”霜叶满阶红 与 层林尽染，万类霜天竞自由 有异曲同工之妙。 E. 本诗语言自然、质朴，刻画形象逼真，富有生活气息。 9、诗中刻画了一个怎样的老翁形象？请结合诗句简要分析。 四、古诗文默写（共六句，每句 1 分，共 6 分） 10、（1） ，唯见江心秋月白。（白居易琵琶行） - 5 -