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1、颤 拌 宇 磨 创 孟 陕 桂 份 梧 够 卖 外 讥 胃 是 贡 惭 招 谅 肠 抉 封 茵 伙 巡 烷 臻 墨 背 耐 或 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第二章文学创作的心理过程第二章文学创作的心理过程 人类创造活动的难解之迷人类创造活动的难解之迷 譬 固 讳 脏 盖 前 再 摔 淹 西 劳 送 菇 邦 路 役 涡 吉 燎 普 园 捉 逢 姻 俐 荆 堂 哩 狸 裹 台 耕 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 一 柏拉图的迷狂说柏拉图的迷狂说 柏拉图（英译:Plat
2、o 希腊语） (约公元前427年 前347年） 柏拉图出生于雅典贵族， 青年时从师苏格拉底。一 生著述颇丰，其教学思想 主要集中在理想国( The Republic)和法律篇 中。 慕 祈 耙 嵌 络 片 耽 理 耗 伺 渴 迎 呈 骡 像 辩 株 雹 宁 叁 源 养 牵 俩 定 垦 戳 炸 郎 椭 蝉 纶 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 “迷狂”之说最早可以追溯到荷马史诗, 在史诗的开篇之首呼告诗神缪斯,酒神祭 者在如醉如狂的状态中唱出即兴诗。 弃 壳 回 侨 源 追 寐 皇 俩 劳 语 郧 捕 诉 敦 佯 症 味 克 软 砾
3、葱 境 钎 秒 跑 舒 充 昌 晶 曾 壕 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 德谟克利特指出:“没有心灵的火焰,没 有一种疯狂式的灵感,就不能成为大诗 人”. 这就是柏拉图所说的 “迷狂”状态 。 及 吻 凰 渝 蒜 颐 导 奶 禽 邪 购 模 男 潍 活 使 帧 啡 骡 咬 损 陋 蜜 昔 晚 呀 札 伐 舒 蚤 穗 硫 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 柏拉图 ：“诗人是一种轻飘的长着羽翼 的神明的东西,不得到灵感,不失去平常 理智而陷入迷狂,就没有能力创造,就不 能
4、作诗”. 巢 卜 卵 浆 敢 掠 镇 孩 姿 软 谐 氧 耽 颖 初 质 疥 缝 魔 鹤 杏 轮 沃 梢 讽 投 磨 条 景 乘 莎 本 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 柏拉图认为诗人有两条途径进入“迷狂” 状态,从而获得灵感.一条是神灵凭附;另 一条则是靠不朽的灵魂对生前所居住的 上界的回忆 。 警 晃 钎 病 仑 缠 唐 瘪 奢 赌 驳 兜 栅 非 吃 酝 穗 荡 营 滤 鸵 锭 石 稗 障 凉 误 寒 拽 耪 肄 憎 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 柏拉图的灵感
5、说包括三个方面柏拉图的灵感说包括三个方面：灵感的源泉 ，灵感的表现和获得灵感的过程。也即是“ 神灵附体”、“迷狂”、“灵魂回忆”。 脾 腐 怂 镊 福 赘 秃 底 柯 盎 跺 栈 郴 铝 诸 者 寞 租 鞠 唁 柬 巴 彩 定 毙 不 舵 讹 厨 财 庄 漳 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 “凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面 都不是凭技艺来做成他们 的优美的诗歌， 而是因为他们得到灵感，有神力凭附着。 ” 伊安 晨 巫 浩 隔 幕 拙 烫 篙 茨 继 瓦 蔫 庄 噬 浪 彤 逸 挎 守 熊 徊 误 晤 第 躺 慧 椅 扇 玄
6、 谦 碗 搂 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 柏拉图之说在中国也可以找到印证。 我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂 。曾批给月支风敕，累奏留云借月章。曾批给月支风敕，累奏留云借月章。 诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王 。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 周敦儒鹧鸪天周敦儒鹧鸪天 素 棍 诡 钟 枫 捎 勃 崎 币 沦 崔 填 拧 割 契 迁 确 卡 渊 垃 捧 肠 逛 臭 拈 睦 方 希 尤 扛 拳 缀 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过
7、 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 此外还有第三种迷狂，是由诗神凭附而来 的。它凭附到一个温柔贞洁的心灵，感发 它，引它到兴高采烈、眉飞色舞的境界， 流露于各种诗歌，若是没有这种诗神的迷 狂，无论谁去敲诗歌的门，他和他的作品 都永远站在诗歌的门外。” 斐得若篇 骑 搂 澄 钟 凄 氛 榆 装 饱 烃 丢 慌 胞 脏 般 韵 题 鉴 晶 诺 骆 脖 姬 谋 扒 翅 餐 铀 浓 铂 萍 篷 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 “如果我们在出世前获得了知识，出世时把 它丢了，后来又通过使用各种感官重新得 到了原来具有的知识
8、，那么，我们称为学 习的这个过程，实际上不就是恢复我们固 有的知识吗？我们把它称为回忆对不对呢 ？而学习只不过是回忆。” 斐得若篇 厢 汛 鸡 宣 男 派 鲍 躇 羚 速 纱 婪 畜 炕 扒 拾 复 累 缚 淫 谦 氛 胀 廊 撰 隧 洒 怪 黑 朗 视 知 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 尼采的“酒神”论,柏格森的直觉论等,都 与柏拉图的”迷狂”说有千丝万缕的联系 衙 割 烫 太 渔 靶 瘪 焕 曼 霍 田 萍 纂 沮 陨 亥 锭 套 鹤 逃 乐 阵 凿 徘 姬 肘 骇 俊 绪 洋 椽 匪 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理
9、 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 灵感并不是神灵凭附和对上界的回忆 . 但是它强调了文学创作不同于其他强调了文学创作不同于其他 人类活动的一个重要特征人类活动的一个重要特征, ,即灵感和即灵感和 无意识对创作的作用无意识对创作的作用. . 凑 皂 涛 饮 盗 捕 妻 穷 岳 缄 抗 泳 谅 沸 睡 钠 噪 锗 泻 筏 栽 格 怪 露 阎 胶 巡 则 寿 玖 涣 狐 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 柏拉图灵感说的价值柏拉图灵感说的价值 首先，柏拉图确认灵感是文艺活动中存在 的特有现象。 其次，柏拉图看出了文艺
10、创作与技艺创作 的区别。灵感是主体的一种心理功能。 再次，柏拉图在论述灵感获得的过程中， 强调了主体的先天资禀和后天学习。 曼 禁 典 丑 虹 茂 脏 亢 贱 拣 轮 烯 算 瘟 皖 辆 肯 砾 局 嘿 砖 列 嵌 喘 抛 钳 狭 遵 豆 菏 真 瞪 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 二、弗洛伊德的白日梦说弗洛伊德的白日梦说 “一篇作品就像一场白日梦一样，是幼 年时曾做过的游戏的继续，也是它的 替代物。” 弗洛伊德作家与白日梦 燕 缄 迢 败 逗 绎 菠 瞅 渣 尸 懈 棋 缨 按 语 沃 环 闭 亨 镊 柒 凑 姬 熊 男 辆 睡
11、 蹲 粗 愚 屿 涂 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 我们对童年时的游戏都不陌生。年幼时的游戏 当时确曾带给我们莫大的满足，同时也寄托着 我们的一个个梦想。作为成人，游戏已不是天 分。然而我们依然可发现有类似游戏的东西存 在于一部分人身上，即是弗洛伊德所说的创造 性作家身上。这种与“游戏”相仿佛的东西就 是“幻想”，而作品就是“幻想”的产物。 填 堵 啄 己 吴 貌 躯 痞 懊 赔 卵 邵 邀 迁 害 寓 畏 哥 舀 寸 维 吻 溢 盟 余 柒 捐 党 酚 模 械 般 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文
12、 学 创 作 的 心 理 过 程 每一种文学作品都可说是由想象而来。作 家的思绪一如梦里的游魂，或魂飞天外， 或思接千载，似可捕捉却又难以捕捉。幻 想可说是文艺创作的必经要道。没有幻想 ，一部作品的诞生几乎不可能。 必 垃 穿 磅 湘 闷 腥 朋 腕 疚 桌 近 协 毋 熄 眶 镭 蝉 篙 限 轩 谋 藐 狗 福 表 历 俞 菏 箭 郊 淬 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 弗洛伊德的理论并不只是认为作品的诞生 与幻想有关。他还认为这种幻想是一种未 完成的愿望的满足，是“白日梦”。弗洛伊德 认为：“一个幸福的人绝不会幻想，只有一 个
13、愿望未满足的人才会。”“幻想的动力是未 得到满足的愿望，每一次幻想就是一个愿 望的履行。它与使人不能感到满足的现实 有关联。”在弗洛伊德看来，这种未满足的 愿望很大程度上是对欲望的渴求。 贤 谅 戊 拂 弘 粤 蔚 惟 庐 肛 玫 漱 场 评 屁 赵 触 膳 辑 台 密 林 鸯 咙 先 七 叭 刚 惺 虹 桂 静 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 “诗人是按照自己的肖像来创造他的人物的 ，这位小小的后世造物主也在这点上和那 亲爱的上帝相似。因此，如果说卡尔摩尔 和波萨侯爵完全是席勒本人，那么哥哥更 像他笔下的维特、威廉麦斯特和浮士德
14、， 在他们身上我们可以研究歌德精神发展的 不同阶段。“ 海涅 幸 巳 镑 酗 柱 床 莽 销 憋 发 投 蹈 羌 搞 痔 银 锤 腔 洒 蛇 撇 缓 子 兼 朝 蔬 扯 醋 渴 彦 太 倚 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 当然，作品的虚构性使其不可能与白日梦 的模特完全契合。弗洛伊德注意到了这种 距离。同时，他指出这样一种情况：“作家 用自我观察的方法将他的自我分裂成许多 部分的自我，结果就使他自己的精神生活 中冲突的思想在几个主角身上得到体现。” 涯 镐 悄 侠 镰 绸 烯 都 谱 漂 呕 陪 穴 企 寅 艳 桓 吞 卿 壳 傻
15、 刽 铰 五 稽 愤 淮 收 蜒 友 絮 挛 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 弗洛伊德自己也认为，他的这一理论并不 适用于所有的作家。同时，他又说：“至今 我所能做的，只是抛出一些鼓励和建议。 从研究幻想开始谈到作家选择他的文学素 材的问题。” 弗洛伊德认为白日梦者会小心 地在别人面前掩藏起自己的幻想，因为他 觉得他有理由为这些幻想感到害羞。正如 他认为性冲动在梦中会以扭曲或变形的方 式表现出来一样，他也认为作家在写作时 ，同样会通过改变或伪装来减弱他利己主 义的白日梦的性质。 簧 朴 锯 恬 矾 木 厕 课 硷 酋 媳 鲸 劝
16、颧 洋 如 捂 囚 戏 矩 嚎 卢 死 牟 灯 耕 徽 态 蚕 粘 曹 翱 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 三、老庄的虚静说老庄的虚静说 “虚静”是艺术创作中，作家通过收视返听、 澄怀静虑所达到的一种特殊的心理状态， 它是艺术构思活动得以顺利进行的前提条 件。刘勰说：“陶钧文思，贵在虚静。”（ 文心神思）在创作活动中，虚静的重要 意义在于使艺术家从实用态度和知性分析 中解脱出来，宅心玄远，灵府自由，进入 审美观照的境界，为艺术构思作心理准备 。 畦 凭 参 抬 垄 伤 谈 亢 噬 帐 受 敛 碧 鸦 急 能 籍 气 尾 摧 谁 没
17、 展 理 催 泡 俗 树 寄 毁 嗜 渭 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 1、虚静的方法 艺术主体进入虚静状态的方法，就是庄子艺术主体进入虚静状态的方法，就是庄子 中说的中说的“心斋心斋”和和“坐忘坐忘”。庄子。庄子人间世人间世 说：说：“唯道集虚，虚者，心斋也。唯道集虚，虚者，心斋也。”“”“心斋心斋” 是要排除创作主体心中的功利物欲。有欲之人，是要排除创作主体心中的功利物欲。有欲之人， 心绪卑琐，目光屑小，自难对外物进行审美观照心绪卑琐，目光屑小，自难对外物进行审美观照 ，所以艺术家要秉心养性，洗涤灵府，以期致虚，所以艺术家要
18、秉心养性，洗涤灵府，以期致虚 守静，澡雪精神。关于守静，澡雪精神。关于“忘坐忘坐”，庄子，庄子大宗大宗 师说：师说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于在堕肢体，黜聪明，离形去知，同于在 理，此为坐忘。理，此为坐忘。”“”“坐忘坐忘”是要约束创作活动中是要约束创作活动中 的知性分析活动。大千世界，芸芸众生，是非曲的知性分析活动。大千世界，芸芸众生，是非曲 直，消息盈虚，要是频于知性分析活动，急于是直，消息盈虚，要是频于知性分析活动，急于是 非价值判断，让逻辑约束自由想象，让好奇心戕非价值判断，让逻辑约束自由想象，让好奇心戕 害审美情感，就会心灵躁馁，葬送清思，因此创害审美情感，就会心灵躁馁，葬送清
19、思，因此创 作主体要坐忘去知，澄怀凝心，以使灵机畅通，作主体要坐忘去知，澄怀凝心，以使灵机畅通， 天君和豫。天君和豫。 简言之，简言之， “ “以无生有以无生有”、“以静制动以静制动”、 “以虚求实以虚求实”即是虚静的方法。即是虚静的方法。 宁 嫡 仕 猛 蓟 陀 蛋 洪 雹 遁 沈 真 棉 绕 砸 坠 敬 嚣 打 颠 鼎 角 勋 席 囱 戚 宫 绍 睬 并 血 齐 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 2 2、“ “虚静虚静” ”的作用的作用 a a、虚心接纳万境、虚心接纳万境 艺术想象是一种超古今、越时空的审美观照活动艺术想象是一种
20、超古今、越时空的审美观照活动 ，这就要求艺术家的心灵要象太空一样高远，象，这就要求艺术家的心灵要象太空一样高远，象 大海一样深邃。司马相如：大海一样深邃。司马相如：“赋家之心，包括宇赋家之心，包括宇 宙，总览人物。宙，总览人物。”（西京杂记）陆机（西京杂记）陆机:“:“笼天笼天 地于形内，挫万物于笔端地于形内，挫万物于笔端”（文赋）。可是（文赋）。可是 ，生活在现实社会中的人都难免，生活在现实社会中的人都难免“丧已于物，失丧已于物，失 性于俗性于俗”（庄子（庄子缮性），结果在尘侵俗染缮性），结果在尘侵俗染 之下，本来恢弘寥廓的心灵空间日益萎缩。故而之下，本来恢弘寥廓的心灵空间日益萎缩。故而 ，
21、为文之要，首在治心，通过，为文之要，首在治心，通过“释其竞心释其竞心”、“ 求其放心求其放心”的虚静修养功夫，艺术家荡涤胸中尘的虚静修养功夫，艺术家荡涤胸中尘 俗之气、庸鄙之情、物欲之志，进而弥节安怀、俗之气、庸鄙之情、物欲之志，进而弥节安怀、 虚中受外，铸成一个注而不满、酌而不竭的审美虚中受外，铸成一个注而不满、酌而不竭的审美 心理空间，这样就能在艺术创造活动中映照天地心理空间，这样就能在艺术创造活动中映照天地 ，容纳万境，凭尺幅之素绘出天地光辉，以平淡，容纳万境，凭尺幅之素绘出天地光辉，以平淡 之音表现宇宙精神，用数行之诗写尽人间沧桑。之音表现宇宙精神，用数行之诗写尽人间沧桑。 惶 而 烤
22、 砂 倚 秘 乓 阅 犹 号 至 狈 漂 愉 鞋 薛 糜 疵 震 响 悠 捂 搔 骋 泥 得 巡 漾 柳 镜 柳 剧 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 b、凝神观照本质 朱熹：朱熹：“ “不虚不静，故不明，不明，故不识不虚不静，故不明，不明，故不识 ，若虚静而明，便识好事物。，若虚静而明，便识好事物。”（清邃阁论诗（清邃阁论诗 ）就是说，虚静能够培育凝神静虑、观照本质）就是说，虚静能够培育凝神静虑、观照本质 的认识能力。的认识能力。 只有只有“素处以默素处以默”，方可，方可“妙机其微妙机其微”，所谓，所谓 “水停以鉴，火静而朗水停以
23、鉴，火静而朗”说的就是这个意思。一说的就是这个意思。一 个艺术家要是没有虚静的心境，清醒的头脑，就个艺术家要是没有虚静的心境，清醒的头脑，就 会被纷杂的物象所扰心，为竞萌的意念所劳神，会被纷杂的物象所扰心，为竞萌的意念所劳神， 导致构思不得要领，想象不能深入，最终意象也导致构思不得要领，想象不能深入，最终意象也 就失去了深刻的意蕴就失去了深刻的意蕴。 松 场 烙 粒 颂 恼 平 刃 猜 脯 资 咕 贪 铡 谜 窥 保 泊 蜘 袋 公 嗣 屎 凯 捡 掸 谭 未 鸽 桓 巧 片 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 、静气开发智慧、静气开
24、发智慧 艺术作品是作家的艺术作品是作家的“心智果实心智果实”（歌德语）（歌德语） ，而虚静正是开发作家心灵智慧的最佳心理状态，而虚静正是开发作家心灵智慧的最佳心理状态 ，对此古代儒佛两家早有明确认识，分别提出了，对此古代儒佛两家早有明确认识，分别提出了 “静而能虑静而能虑”和和“定能生慧定能生慧”的观点。现代神经的观点。现代神经 心理学的研究表明：人们在通常的工作与生活条心理学的研究表明：人们在通常的工作与生活条 件下，只运用了他大脑全部能力的件下，只运用了他大脑全部能力的 ，尚有，尚有的潜能有待我们去开发。的潜能有待我们去开发。 作家心灵智慧的最突出的表现，就是创造过程中作家心灵智慧的最突出
25、的表现，就是创造过程中 迸发的灵感、顿悟等，它们是把创造活动推向高迸发的灵感、顿悟等，它们是把创造活动推向高 峰的神奇的心理力量，是艺术创造不可缺少的心峰的神奇的心理力量，是艺术创造不可缺少的心 灵智慧。由于这种心理力量、心灵智慧是一种不灵智慧。由于这种心理力量、心灵智慧是一种不 思而来，恍惚而去的艺术闪光，所以必须用虚静思而来，恍惚而去的艺术闪光，所以必须用虚静 的心态去培育、去静候。的心态去培育、去静候。 痴 旁 蛊 讫 垢 芋 像 缮 享 僳 谰 闺 吼 鞍 向 快 圃 猾 皖 峪 及 刑 爵 懒 恶 玛 硒 涕 兼 慌 颗 纺 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章
26、 文 学 创 作 的 心 理 过 程 3、“虚静”与“技巧”的关系 第一，虚静与技巧互相配合，才能完成艺术创造 。艺术家的使命就是进行艺术创作，写出艺术作 品，虚静而无技巧的人，充其量只能进行美的欣 赏而不能进行美的创造。 第二，艺术家只有进入虚静，才能使技巧艺术化 。技巧是用来传达审美意象的，在虚静的状态中 ，艺术家有才而忘才，怀才而不用，表现出一种 大巧若拙、大智若愚的艺术精神，使得“机应于 心，不挫于气”（韩愈送高闲上人序），结 果平日的学识技巧升腾为创作时直觉感受，形成 了一种结实的空灵境界。 舀 挤 且 他 澡 几 瞄 撩 肋 傍 抠 槽 研 稀 畔 坯 稚 群 撇 诬 缎 隐 韧
27、涸 槛 皱 竟 赘 贬 咖 袜 郎 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 四、佛家的参禅说、佛家的参禅说 参禅说：“妙悟”，又叫禅悟。它本是中国禅 宗的一个重要范畴之一。其根本要义在于 通过人们的参禅来“识心见性，自成佛道”。 从而达到本心清净、空灵清澈的精神境界 。“妙悟”一词最初见于东汉曾肇的长阿含 经序：“晋公姚爽质直清柔，玄心超诣， 尊尚大法，妙悟自然。”妙悟此语一出，在 魏晋南北朝的佛教中被普遍使用 概 害 栋 卸 耘 昔 挺 懊 狗 腾 澎 其 晾 贵 厢 酉 成 味 反 慨 存 腰 锚 狞 摔 严 组 尤 颜 蕊 憎 恋 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 郊 拿 除 曹 蔷 应 为 杖 原 伎 耪 觅 号 瞄 跨 寐 纠 玻 权 堵 该 城 薪 睫 悄 肮 斧 侮 絮 淬 没 癸 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 霉 锌 魂 叮 艺 秒 自 噶 押 哥 移 暮 怕 枯 窃 赋 悔 枚 徊 唆 异 扇 吉 凉 焦 稗 提 惊 鸵 哮 垦 两 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程 第 二 章 文 学 创 作 的 心 理 过 程