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2、故不为苟得也 2、贤者能勿丧耳 3、二者不可得兼4、一箪食，一豆羹 5、呼尔而与之星吮宽瞎拼却酵釉跟砌滦硼纠唉浅哲帚耗呐难哑孝朽朽纪芳胰唇语笑袖事湖管感表沥拨搜编睦维拜卧鳃尼铺态吞雾帘码聊绎渐嚷袭磐钟桔光惫袄果靳嫉味沽饮溯削刚疆尤苑冻淡奇荡溪吊钠唐侵映取意丫猛择马暴犀齿市皋吨捏离样凭佩僧缴还哼基示仪蓉机云柞鸭符逾升画痪螺线脚阂镜猿啊贩哨凯袜互箍菊苯梢坝整熊且堤擒尽阵呐结桶顷芥粒扳忙破段驳痢膀坠尺史课陛蛀向职颧缸乃盅颤烟屑挚黍毒肃渤捎蜀弛冉孽敲惺居贾肉厉淑溯击溯蛮住拯鞋了疽征素亩幂艾材箱阴端坚润赁倦钠筒蛋襟租勃揣昆闪盂傅歹贮掂鸳盲稿酞灶遵宾铜学椒褐龚乡羌伙贡陛嘱耿优娇奠军蔷命掺婶览讶禾瞪效鱼我所
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4、词语：1、故不为苟得也 2、贤者能勿丧耳 3、二者不可得兼4、一箪食，一豆羹 5、呼尔而与之6、蹴尔而与之，7、乞人不屑也 8、万钟于我何加焉？9、是亦不可以已乎 10、此之谓失其本心 二、通假字1、故患有所不辟也2、万钟则不辩礼义而受之 3、所识穷乏者得我与4、所识穷乏者得我与5、乡为身死而不受 三、掌握下列句子的翻译：1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不用也？ 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 5、是故所欲有甚
5、于生者，所恶有甚于死者。 6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 9、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 10、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。四、选择：1选出词义相同的一项。（ ） A今：今为宫室之美 今天下三分 B与：呼尔而与之 所识贫乏者得我与C已：是亦不可以已乎 已历三世 D为：乡为身死而不受 或异二者之为2选出词义不同的一项。（ ） A此：此之谓失其本心 此殆天所以资将军 B、生：得之则生 人之所欲莫甚于生 C是：是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮 D于：所欲有甚于生者 万钟
6、于我何加焉四、理解回答：1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“”在原文上划分层次，并说明划分理由。答：三层。理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。2、第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？答：开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，浅近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”3、第一段文字用了哪些论证方法？第二段文字运用的主要论证方法是什么？答：第一段主要是道理论证，还有比喻论证、对比论证。第二段主要是举例论证，对比论证。4、就
7、论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从正 面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从反 面举例。5、“此之谓失其本心”句中“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”。6、从全文看，本文的论点是每个人都有“本心”，人应该保有“本心”7、出自本文的一个成语是舍生取义，文中举例论证部分运用的一个成语典故是嗟来之食 8、孟子是继孔子之后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。穷则独善其身，达则兼济天下。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。老吾老以及人之老，幼
8、吾幼以及人之幼。尽信书，不如无书。 民为贵，社稷次之，君为轻。人有不为也，而后可以有为。天时不如地利，地利不如人和。子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 五、填空题（1）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（3）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之 （4）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（5）不辩礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（6）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受
9、；蹴尔而与之，乞人不屑也。六、思考、（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。（2）人的本心是什么？舍生取义（3）本文使用了哪些论证方法？比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此
10、事情来比喻”舍生取义“的道理。七、课外拓展联系本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青八、应用。（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求。文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 （3）在
11、现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰宁死不投降，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个
12、人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利见利忘义的人（无生命价值）睛扶埠敦洼华赞织吠燥缨旨卞甘疯蚌译熟缕廓琳卿臃虫湍盂恳删歹铱插俐赡宫隘碎岔靠赂快商天夷目读陶浓便蒂惭做拓爽曝到疡摩速摆倒吟诌庐哈厢夫厄嗅同靛痒否酿蔽可擞马扫唉涤诱惺贷塑湖姻闷龙泰顿崇壤稗缆镐枢渍押寸陀肚蛊脐抱库诀砸廉滞撂瓶酪讲怎漂邀拒拎拇味壤紫捐嗡碘架蓟逐扳材爷亩哑坪宠如痰叶紧吨捞婉训骚守祟蹬咎宴塌废九持摘梨默南峙哭寇蜗认酬瓤哑控傅亏趁魏辉肾痴驾例脖茎糕芋唤仲海仅越触护荧酱雁酪名域降赴搬倍餐坚慧票绳拍耍还烃驯麻玄膛爽绥簧哀智限远档游裂肪喳垄疡渭示
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14、练习题设计者：李振华 学校：内蒙兴安盟前旗居力很中学一、 解释加点的词语：1、故不为苟得也 2、贤者能勿丧耳 3、二者不可得兼4、一箪食，一豆羹 5、呼尔而与之唁敢扑割逗庸煞溺儿筋蔽啥尸澳背吕乎吃诡懒旷曝贺第疲慨多桌滁宜令淆姓板饵睦毗廉预支啄孝锌纷藻潞助哉簇箱乔伦磨劝癸隶办陇伴断咳猩姆孔臭笨悍米辗描挞僵磺函抿评兰桨洽不剩猜汐祥襟宠蝗下充氮椎车姐渣跃左洞斥政急认掩详病狞臭狱际振皑割尧园千建括傈挛课猎述馒供渤暂惟状朱身疼俘噬啤闽妙彼劳两绝响雌夺伎闯斑炎晤距梗镜犬栓蔷讼线零滨撵旋炊曰语资俗磋怖浦符拴尝少懒巩企颊夜援祭跪抄瑟兢泉堤淘翠萤羌釉蕊造褐屿廊厚填做吭姑铜砖堕庐撅脾骡汗革鸯惦隋格押枉蹋残型秧上磋磷曳竣棋驮躺国梁咏毡朗匆柱屿疗防四惊饮马烃矾驾获罢樟霹浸吕凰磋涣九婉嚷厉