《《大雷雨》中卡捷琳娜悲剧命运分析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《大雷雨》中卡捷琳娜悲剧命运分析.doc（7页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、大雷雨中卡捷琳娜悲剧命运分析大雷雨的作者是俄罗斯著名的作家亚历山大?尼古拉耶维奇?奥斯特洛夫斯基，大雷雨是他的代表作之一，发表于1860年，是一部非常感人又耐人寻味的戏剧作品。 大雷雨讲述了一段爱情悲剧，美丽的女主人公卡捷琳娜嫁给了平庸无能的卡巴诺夫，卡捷琳娜在出嫁前本是个快乐幸福的女孩，可是结婚以后，她便过着一种地狱般的生活!她的幸福被毁灭了。她的婆婆卡巴诺娃整日骂人唠叨，让她家人的身心饱受摧残。另一个主人公鲍里斯生活在叔叔家里，他的叔叔季科伊同样是一个摧残人的魔鬼，鲍里斯的生活同样艰难困惑！然而两个年轻主人公的心碰撞在一起，他们相爱了，可是有夫之妇在外面有了外遇是要遭到道德的谴责的，即使在
2、丈夫卡巴诺夫出门期间卡捷琳娜的小姑瓦尔瓦拉帮着他们约会，最后卡捷琳娜还是承受不住巨大的压力在丈夫回来后当着大家的面把私会的事情全盘托出，她的婆婆卡巴诺娃便把她关了起来。她的丈夫卡巴诺夫本是爱着妻子卡捷琳娜的，但最终也没能帮助卡捷琳娜逃脱厄运。然而在卡捷琳娜苦苦哀求她深爱的鲍里斯带她出走时，懦弱的鲍里斯却没有带她走，而是自己一个人走掉。最后卡捷琳娜逃出了家门，跳河而死！ 一、卡捷琳娜是黑暗王国的一线光明 19世纪中叶，在俄罗斯伏尔加河畔的一座闭塞的小城里，充满着专横、粗暴、愚昧和宗教迷信的空气。人们对外界的变化一无所知，对快节奏的生活、对文明的即将到来感到一种世纪末”的恐慌。人与人之间到处表现出
3、敌视、冷漠和自私，就在这样一个“黑暗王国”里，俄国伟大的剧作家奥斯特洛夫斯基把卡捷琳娜这一俄罗斯妇女的典型形象展现在我们面前。她像一条清澈透明的溪水，自然中透着一股诗意，柔美中含着坚强和韧性。这样一种天性，在这样的“黑暗王国”里是难以存身的，她的挣扎、反抗和被吞噬的悲剧命运，揭露了当时俄国社会现实的黑暗，唤起人们对光明与自由的追求。一条充满诗意的小溪在冷漠的荒野里悄悄流淌，奥斯特洛夫斯基的大雷雨给我们一个最明晰的印象就是卡捷琳娜独特的个性，她有着完全属于她自己的诗意的心理特质。她感情丰富，爱幻想，喜欢用诗的眼睛看世界，当她受了婆婆的辱骂和丈夫无端的埋怨后，她想的是：人为什么不会飞呢!为什么人不
4、像鸟那样飞？卡捷琳娜就是这样一个让人感觉到清新自然，充满诗意的人物形象。她不拘于这样的黑暗世界的生活，她幻想着自由和快乐，她幻想像鸟儿一样飞翔。所以她追求着个性的解放，她在追求着自由和平等，她不想就这样生活在这个黑暗王国之中。 然而卡捷琳娜追求个性解放的思想和抗议方式受到了客观环境和她主观条件的局限，不可能达到争取妇女解放、社会自由、人权平等和自觉意识的高度。但是，卡捷琳娜以死抗争的形象深刻地反映出广大人民群众不甘封建的统治与压迫，渴望自由解放的愿望。剧本反映出的婚姻自由、妇女解放和社会平等的声音至今都是影响社会进步的一种力量，剧作家对俄国专制制度及其代表人物的一种有力抨击也体现了作家进步的民
5、主主义思想。 曾有一些人指责大雷雨的女主人公卡捷琳娜生活在一个有身份的人家，但不守规矩，企图和情人私奔，称之寡廉鲜耻，伤风败俗。但俄国革命民主主义评论家杜勃罗留波夫曾高度评价卡捷琳娜这一形象的思想艺术价值，称她是“黑暗王国里的一线光明”。杜勃罗留波夫在黑暗王国里的一线光明中说“在卡捷琳娜身上，我们看到了对卡巴诺娃的道德见解的反抗。”因为大雷雨是奥斯特洛夫斯基在俄国农奴制改革前夕写成的，故事描绘出俄国农奴制改革前夕漠视人生、窒息生机的商人和小市民的“黑暗王国”的生活图景和人们叛逆反抗、争取自由的社会呼声。剧情冲突体现了当时两股社会力量的斗争。卡捷琳娜代表急取自由独立的新生力量，卡巴诺娃等人代表顽
6、固守旧势力。冲突力量的悬殊决定了卡捷琳娜失败的命运。 卡捷琳娜和其他生活在黑暗王国里的人不同，卡巴诺夫和鲍里斯都只是听之任之，失去自我，任人摧残；而卡巴诺娃和季科伊则是黑暗王国的代表，是摧残人的魔鬼；瓦尔瓦拉自由不羁，没有教养，然而卡捷琳娜从小所受到的教育和宗教思想使她不能够像瓦尔瓦拉一样。最终卡捷琳娜以死这种特殊的方式奏出对抗黑暗王国的强音。因此她的这种超凡脱俗而又清新自然并且不肯屈服的形象成为了划破黑夜的闪电，成为了“黑暗王国里的一线光明”。杜勃罗留波夫断言：“在大雷雨中甚至有一种使人神清气爽、令人鼓舞的东西使我们呼吸到了一种新的生命，这种生命正通过她（卡捷琳娜）的毁灭而被揭示出来。” 二
7、、卡捷琳娜悲剧命运解析 大雷雨中悲剧的发生、发展与当时的社会背景及女主人公卡捷琳娜的主观思想和家庭教育密切相关。 尽管幼时的家庭生活和教育使卡捷琳娜在性格上具有鲜明的追求幸福、向往自由、敢于抗争的一面，就如同“波澜壮阔的河流一样，它依照自然本质要求似的流着”，但卡捷琳娜同样信仰东正教，在她性格的深层也同时染上愚昧的宗教情绪和宗法制偏见。 卡捷琳娜在同鲍里斯的爱情上，从一开始就没有走出宗教和传统的圈子。她虽然决心要与这奴隶的、自欺欺人的生活进行一番抗争，然而她同鲍里斯的幽会、抗争的暂时胜利、暂时得到爱情的幸福，并未使她真正感到幸福和安宁，并未使她能彻底摆脱宗教和传统观念的羁绊，并未增强最终走向自
8、我解放的信心和勇气。她反而仍然感到这罪孽是十恶不赦的，永远也没法求得宽恕！要知道，它会向一块石头似的压在心上。卡捷琳娜既想追求自由、幸福，却又认为这是一种“罪过”。这种矛盾的思想总是缠绕折磨着她，她始终未能解脱。当她丈夫回来后，压在她灵魂上的石头似乎变得越来越重。在“大雷雨”中，她感到了宗教的恐惧，惧怕上帝的惩罚，再也忍受不了这种矛盾的折磨和心灵上的压力，终于当众坦白了自己的“罪过”。可见，卡捷琳娜灵魂深处这种麻醉人、毒害人的宗教情绪和宗教法制偏见在某种程度上妨碍了她反抗性格的发展，使她对黑暗恶势力的抗争始终具有本能的、不自觉的性质，也在促成她投河自杀上增加了必然的砝码。 当时的东正教不允许出
9、嫁的女人有背叛丈夫的行为，否则就会受到谴责，并且受到上帝的惩罚。虽然卡捷琳娜受到良好的教育，但是在她的家庭教育中宗教也是不可分割的一部分，所以受到良好教育的卡捷琳娜还是没有摆脱宗教的束缚。 在俄罗斯的文学宝库中，卡捷琳娜的名字和塔吉亚娜、安娜一样熠熠闪光，是俄罗斯妇女形象系列中的杰出代表。19世纪初期，普希金在他著名的长篇诗体小说叶甫盖尼?奥涅金里塑造了一个美丽动人的女主人公形象塔吉亚娜，她勇敢追求自己所爱的人叶甫盖尼?奥涅金，并大胆表白，被拒绝之后，她仍然独立坚强。当她成为有夫之妇以后，再见昔日自己所爱的人，也毅然决然地遵从道德而拒绝了他。女主人公塔吉雅娜是普希金塑造的一个最为动人的形象，具
10、有俄国人民的精神丰富、纯洁和坚忍克制等特点。她代表着“道德”的象征，是作者理想的结晶。 19世纪后期，列夫托尔斯泰在他著名的长篇小说安娜?卡列尼娜里塑造了主人公安娜?卡列尼娜，她公然与整个上流社会对抗，勇敢地遵从自己的意愿和心爱的人生活在一起，然而最后却还是摆脱不掉有罪妻子的意识，她的灵魂一直受到折磨，她选择了死亡。她是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。 塔吉亚娜是个有思想的女性，她勇敢的对自己所爱的人表白，并且遵从道德，在成为有夫之妇后没有接受昔日爱人的表白。卡捷琳娜则是个受封建思想熏陶的人，虽然她也曾勇敢的和自己心爱的人约会，但最终她爱的人却没能带她走，没能给她幸福。最终她受到内心的谴
11、责，主动承认了约会的事实，并且伤心绝望，跳河而死。而安娜，她敢于与封建的社会对抗，她逃离了家庭，与自己心爱的人幸福的生活，她的爱人渥伦斯基也勇敢地带她私奔，他们去国外享受天伦之乐。但是最后安娜还是没有战胜世俗的偏见，最终选择了死亡。 奥斯特洛夫斯基的剧本大雷雨内容丰富，意义深刻，并且教给我们很多东西。尤其从女主人公卡捷琳娜身上我们学到要有反抗精神，不屈不挠，要为了自己的幸福生活与自由而努力奋斗，要敢于与黑暗的恶势力作斗争，无论遇到什么困难都不应该放弃，不能低头，更加不能够认输。卡捷琳娜的小姑瓦尔瓦拉任性无理，没有教养，通过瓦尔瓦拉让我们知道应当尊重长辈，讲文明懂礼貌，要有教养，但是在有教养的同时一定不能够软弱，要有思想，敢于斗争。看到鲍里斯和卡巴诺夫的懦弱无能，听之任之，我们从中也受到启发，我们应当有主见，有自己的想法，不能够对错误和恶势力听之任之，并且要坚强，不可以懦弱，只要是对的，什么情况下都应该坚持己见。人不是机器，一定要有自己的想法，不可以任人摆布，任人操控，要过自己独立的生活。而卡巴诺娃和季科伊则是以大欺小，通过他们也使我们明白人人平等，长辈应当受到尊重，但是并不能以长辈的身份压制小辈，摧残别人，这也让我们知道要讲道德，不可以用世俗的偏见去约束人。我们每个人都有追求幸福自由的美好生活的权利。