《左传》同义复词研究.doc

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1、左传同义复词研究一、同义复词的定义及其判定标准 同义复词是古代汉语中一种普遍而重要的词汇现象。清朝的语言学家和训诂大师早已注意到这种现象。俞樾在古书疑义举例中称之为“平行二字上下同义”或“连言”；曾运乾、刘师培等大师称之为“复语”或“连文”、“复用”。郭在贻先生在训诂丛稿中论及：“同义字复用，有二字复用者，亦有三字复用者。二字复用者最多见，此即所谓同义复词”,上述这些名称名异实同，本文从郭先生之说，称之为同义复词。然而，构成同义复词的两个语言单位之间究竟是已经融合为一个词，还是属于并列词组，至今学术界仍未有定论。朱诚先生指出“我们不必在究竟是词还是词组以及其他什么的问题上纠缠不休，而把它视为一

2、种特殊的同义组合”（朱诚1990）。我们对同义复词的定义是指两个同义词并列复用，构成一个新的词，这个词内部的两个语义单位之间的关系是并列关系。两个语义单位各有自己的词义系统，因为在某一义项上相同，便舍弃了其他义项，组合成同义复词。同义复词的构成有三个条件：第一，并列复用的两个词之间可以互训；第二，意义相近的两个词复用，组合后同义复词的意义只等于其中一个单位的意义，同义复词义并没有扩大或改变；第三，意义相关的两个词组合后，同义复词的意义扩大或者发生了改变，这种改变是两个单位意义的融合。融合的新义包含两个单位的意义，但在整体意义和范围上要比原来的单位义宽泛得多。只要具备上述任何一个条件，我们就可称

3、之为同义复词。 二、左传同义复词的语义类型 左传是先秦的重要典籍，其中的同义复词共519个（词序颠倒的只记一个），并列复用的既有实词也有虚词，包括名词、动词、形容词、数量词、连 词、代词、副词、介词等类别。本文详细分析构成同义复词的两个语义单位，从本义、引申义、假借义、方言义和临时义入手，考察左传同义复词构成的特点。 1、两个语义单位意义相同：构成同义复词的两 个语义单位意义基本重合，每个单位义都跟整个词的 意义相同，两个语义单位之间有的还可以互训。它们各有自己的词汇意义，既可以合起来构成一个整体，又可以单独运用。有些词“析言”之，有细微的差别；“浑言”统之，构成同义复词。例如：说文：“福，?

4、v也”“祚，福也”。“福、祚”本义基本相同，各有自己独立的意义，当它们结合在一起时，“福、祚”的意义等于“福祚”。“福、祚”互训，结合成同义复词。说文：“夹，持也”引申为辅佐。“辅，人颊车也”引申为佐助。两个词引申后的义项相同，构成同义复词。 2、两个语义单位意义相关：指两个单位各自的意义并不完全相同，它们可能是类义关系，也可能是连带关系（张联荣 2000）。类义关系的两个语义单位通常是一个范畴内的词，它们具有相同的上位概念；连带关系的两个语义单位分属不同类别，在语义上有某种关联，在某个义项上有交叉，便在这个义项上构成一个整体。结合后的词义大于任何一个单位义，甚至会发生改变。例如：说文：“衣，

5、依也。上曰衣，下曰裳，像覆二人之行。”“屦，履也。”“衣、屦”都属于衣着范畴，构成同义复词“衣屦”，它们的关系为类义关系。“衣屦”泛指衣着，比单位义扩大了。再如，“鼓”，说文：“郭也。春分之音，万物郭皮甲而出，故为之鼓。”引申为鼓声。“噪”，说文：“鸟群鸣也。”引申为喧哗。两个词在吵闹的义项上有关联，构成同义复词。 实词连用：519个 (一)本义+本义：126个 1、名词： 两个语义单位意义相同35个（略）：福祚 福禄 道路 殃咎 瑾瑜 疾?M 城郭 ?祀 疾疟 ?闳 诟耻 牲 畜牲 斧斤 疾病 “道”，说文：“所行道也”。“路”，说文：“道也。从足，从各。”“道、路”意义相同，每个单位义都与

6、“道路”相同。 两个语义单位意义相关34个（略）：震电 草木 衣屦 宾客 禽鸟 玉帛 股肱 斧钺 几筵 甲车 菽麦 魂魄 首领 荆棘 “肱”，说文：“，臂上也。”毛传：“肱，臂也。”“股”，说文：“髀也”。段玉裁注：“髀，股外也。言股则统髀，故曰髀也。”“肱、股”意义不一样，但它们同属于人体器官类别，两个单位的语义相关，是类义关系，组合后的词义发生了改变。 2、形容词： 两个语义单位意义相同13个：?i?n 恭敬 懦弱 辽远 白皙 安定 肥? 昭明 欣喜 耋老 怠慢 光昭 众庶 “安”，尔雅?释诂下：“定也”。“定”，说文：“安也”。两词互训，结合为同义复词。 两个语义单位意义相关12个：诈慝

7、 敬慎 饥渴 饥寒 愁痛 惠和 羸老 锐敏 幼弱 憔悴 嘉好 老幼 “诈”，说文：“欺也”；“慝”，广雅?释诂三：“慝，恶也。”“诈、慝”本义虽不一样，但它们有一定语义关联，都表示邪恶、坏，在这个义项上有了连带关系。 3、动词： 两个语义单位意义相同28个（略）：恐惧 怙恃 逋逃 洒濯 ?u越 杀戮 绞缢 哭泣 殄灭 剖分 访问 奉承 谄谀 怨? “怙”，说文：“恃也”。诗?小雅?蓼莪：“无父何怙！无母何恃！”“恃”，说文：“赖也。从心，寺声。”“怙、恃”语义相同，单项互训。 两个语义单位意义相关3个：谏诲痛疾 俘馘 “谏”，说文：“正也”，义为直言规劝；“诲”，说文：“晓教也”，义为教导。两

8、个词的本义并不完全一样，但在劝导别人的这个义项上有交叉，构成了同义复词。 4、数量词：两个语义单位意义相关1个：咫尺 “咫”，说文：“中妇人手长八寸，谓之咫。”“尺”，说文：“十寸，人手?s十分动脉为寸口，十寸为尺。”“咫、尺”同属于度量的范畴，它们是类义关系。 (二)本义十引申义 70个： 1、名词： 两个语义单位意义相同16个：功绩 功烈 灾害 友朋 雷霆 薪蒸 胄裔 死亡 器用 饥馑 衣服 川泽 典籍 郊甸 薮泽 祸败 “友”，说文：“同志为友”；“朋”，广韵?登韵：“五贝曰朋”。王国维说珏朋：“古制贝玉，皆五枚为一系，合二系为一珏，若一朋。”“友”本义与“朋”引申义构成同义复词。 两个

9、语义单位意义相关9个：心腹 脯资 鸟兽 衣食 蛮夷 寻常 郊保 兄弟 车服 “心”，说文：“人心。土藏，在身之中。”“腹”，说文：“厚也”，引申为肚腹。“心”和“腹”是有关联的两种事物，它们结合在一起表达一个新义，即亲信的人。词义跟单位义相比，发生了改变。 2、形容词： 两个语义单位意义相同15个：博硕 疲劳 疲敝 宴安 坚强 慈爱 丰盛 亲爱 阻隘 长久 嘉淑 和同 忠贞 疲病 罢病 “疲”，说文：“劳也”；“敝”，说文：“也，一曰败衣”，引申为疲困。“疲”本义与“敝”引申义构成同义复词。 两个语义单位意义相关2个：朽蠹 孤幼 “朽”，说文：“腐也”，义为腐烂；“蠹”，说文：“木中虫”，引申

10、为蛀蚀。在腐烂毁坏的义项上，两词构成同义复词，它们是连带关系。 3、动词： 两个语义单位意义相同24个（略）：积聚 安靖 隐藏 咨谋 许诺 粪除 振救 牵引 逋窜 怨咎 谤? 暴露 滋蔓 贡献 供给 “牵”，说文：“引前也”。广雅?释言：“牵，挽也。”“引”，说文：“开弓也”，引申为拉、牵挽。“牵”本义与“引”引申义构成同义复词。 两个语义单位意义相关4个：济濡 逃归 惠恤 泯弃 “惠”，说文：“仁也”；“恤”，说文：“?n也”，引申为体恤、怜悯。在对人仁慈、有爱心的义项上，两个词有意义交叉，构成同义复词。 (三)引申义十引申义213个： 1、名词： 两个语义单位意义相同47个（略）：轨量 纪

11、律 法罪 文章 疵瑕 边鄙 灾患 职贡 盗贼 臭味 过失 饩牵 蝥贼 贿赂 位序 “轨”，说文：“车辙也”，引申为法度、规则。“量”，广韵：“量，合、斗、斛。”引申为法度、准则。“轨”“量”构成同义复词。 两个语义单位意义相关26个（略）：祸乱 鳏寡 社稷 土芥 利权 亲戚 血气 射御 采章 秩礼 凶患 物采 矜寡 粢食 禽兽 “秩”，说文：“积也”，引申为常规、次序；“礼”，说文：“履也”，引申为礼节、礼貌。在礼仪方面，这两个词有意义上的交叉，构成同义复词。 2、形容词： 两个语义单位意义相同47个（略）：正直 暴虐 和睦 贪冒 艰难 淹久 骄佚 辟邪 卞急 丰厚 蕃滋 协比 辛苦 休怠 胡

12、?V “卞”，字汇：“卞，法也”，引申为急躁。左传?定公三年：“庄公卞急而好洁。”杜预注：“卞，急躁也。”“急”，说文：“褊也”，引申为急躁。两词构成同义复词。 两个语义单位意义相关16个：淫昏 淫纵 违乱 乱离 丰备 蕃昌 骄奢 骄?u 聪明 弘多 谗慝 贪淫 郁湮 周旋 慈和 忠善 “丰”，说文：“豆之丰满者”，引申为多、丰富；“备”，说文：“慎也”，引申为齐备。在物资齐全的义项上两者构成同义复词。 3、动词： 两个语义单位意义相同70个（略）：侵败 宣告 加遗 虔刘 控告 禁止 纠合 芟夷 施舍 惑蛊 生殖 藩屏 宣昭 斩刈 匹敌 “斩”，说文“斩法车裂也”，引申为砍、杀；“刈”，说文：

13、“芟草也”，引申为斩断、砍伐。引申后两词成为同义复词。 两个语义单位意义相关7个：包藏 戏豫 翦弃 鼓噪 翦丧 备御 孝敬 “包”，说文：“像人裹妊，巳在中，像子未成形也。”引申为容、含；“藏”，说文新附：“匿也”，引申为隐匿。两个词的引申义并不完全相同，但是在包容、藏匿的义项上两者构成了同义复词。 (四)引申义十本义62个 1、名词： 两个语义单位意义相同19个（略）：隐疾 边垂 丑类 罪恶 容貌 表仪 等衰 ?o隶 昏媾 殄瘁 话言 师众 仇雠 刑罚 田畴 “表”，说文：“上衣也”，引申为标准，仪范；“仪”，说文：“度也”。段注：“度，法制也。”两词构成同义复词。 两个语义单位意义相关2个

14、：戎狄 巾栉 “巾”，说文：“佩巾也”，引申为头巾；“栉”，说文：“梳比之总名也”。两词在语义上有连带关系，都属于头部装饰的义场，构成同义复词。 2、形容词： 两个语义单位意义相同11个：褊小 辟小 硕大 弘大 亲 辟陋 劳疲 穷困 果毅 离?P 慈惠 “果”，说文：“木实也。像果形在木之上。”引申为有决断的；“毅”，说文：“有决也”。“果”本义与“毅”引申义构成同义复词。 两个语义单位意义相关2个：刚愎 忠良 “忠”，说文：“敬也”，引申为正直；“良”，说文：“善也”，义为善良。在人品性的义项上，两者有关联，形成同义复词。 3、动词： 两个语义单位意义相同20个（略）：凶惧 耸惧 辅佐 荡摇

15、 救疗 负担 保任 教训 负荷 伏窜 临照 逃隐 箴谏 伏隐 陵虐 “教”，说文：“上所施下所效也”，引申为教育、训诲。“训”，说文：“说教也”。两词构成同义复词。 两个语义单位意义相关8个：绥定 迫逐 跋涉 教诲 供养 还观 侵掠 荐羞 “还”，说文：“复也”，引申为顾、回头看；“观”，说文：“谛视也”，义为仔细看、观看。在看的义项上，两词有交叉，构成同义复词。 (五)本义十假借义 1个：敬共 “敬”，说文：“肃也”，义为恭敬、严肃；“共”，说文：“同也”，假借为“恭”，义为恭敬、尊重。两词构成同义复词。 (六)假借义+本义 7个：?G毒 艾杀 冯恃 夷伤 保大 雍塞 共恪 “?G”，说文：

16、“乐酒也”，假借为“鸩”，引申为毒酒。跟“毒”本义构成同义复词。“艾”，说文：“冰台也，”假借为“刈”，与“杀”本义构成同义复词。 (七)引申义+假借义 6个：行李 轻窕 怠皇 馈饴 奸兆 边竟 “奸”说文：“私也”，引申为狡诈、邪恶。“兆”，说文：“灼龟坼也”，通“佻”，邪恶。左传?文公十八：“其人，则盗贼也；其器，则奸兆也。”俞樾古书疑义举例“周语曰：奸仁为佻。此佻之义也。”“奸”的引申义与“兆”的假借义构成同义复词。 (八)假借义十引申义 7个：?危 ?祸 ?疠 冯陵 雍害 汰侈 冯依 “冯”，说文：“马行疾也”，假借为“凭”，义为凭借、依靠。“依”，说文：“倚也”，引申为依靠。两词构成

17、同义复词。“汰”，假借为“泰”，义为娇纵、奢侈。与“侈”的引申义构成同义复词。 (九)假借义假借义1个：摄威 “摄”，说文：“引持也”，假借为“慑”，义为畏惧、害怕。“威”，说文：“姑也”，假借为“畏”，畏惧。两词构成同义复词。 （十）通语+方言 3个：草莽 贪 苫?w “?w”，说文：“苫也”。郭璞注：“白茅苫也，今江东呼为?w。”“莽”，方言：“莽，草也?南楚、江、湘之间谓之莽。”通语“苫、草”分别与方言“?w、莽”构成同义复词。 （十一）方言通语1个：?新? “?小保?释名曰：“齐人谓草履曰?小！薄奥摹保?说文：“足所依也。”徐灏注笺：“履，践也，行也，此古义也。”朱俊声：“此字本训践，

18、转注为所以践之具也。”“履”的引申义表示鞋，方言与通语构成同义复词。 (十二)临时义组合22（略）：纪极 艺极 恺悌 ?烤? 温慈 笃诚 笃敬 燕好 傲很 丕显 输掠 备豫 施及 勺饮 燕翼 “?俊保?说文：“日近也”，引申为亲近；“就”，说文：“就高也”，义为趋向、接近。它们的本义并不相同，引申后的意义也不相同，但在临时的语境中，它们具有了相同的义项，因而构成同义复词。 虚词连用：10个 代词连用1个：、庸何 将庸何归？（襄25） “庸”，说文：“用也”。“何”，说文：“儋也”。两词均为假借为疑问代词，相当于“何”，连用表示语气的加强。 副词连用4个：兹益 其或 岂其 其庸 怙其俊才，而不以

19、茂德，兹益罪也。 （宣15） 南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？ （昭13） “兹”，说文：“?H木多益”，假借为副词更加，表示程度。“益”，说文：“饶也”，假借为副词更加。“其”，说文：“簸也”，假借为副词，表示揣度；“庸”，说文：“用也”，假借为副词，表示推断，相当 “大概”、“也许”。两组虚词分别构成同义复词。 连词连用4个：若犹 若苟 若其 犹尚 对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。”（僖24） 若有其人，耻之可也；若其未有，君亦图之。（昭5） “若”，说文：“择菜也”，假借为假设关系的连词“如果”；“犹”，说文：“?P猴也”，假借为连词“如果”。“其”，说文：“簸也”假借为

20、连词，表示假设关系，相当于“若”、“如果”。“若犹、若其”构成同义复词。 介词连用：比及 比及葬，三易衰，衰衽如故衰。（襄31） “比”，说文：“密也。二人为从，反从为比。”假借为介词“及、等到”。“及”，说文：“逮也。”假借为介词“直到”，连用后起到强调作用。 三、左传中同义复词的特点 1、互训的两个词，很容易成为同义复词。例如：说文：“谄，谀也”；“谀，谄也。”这种互训形成的词，在左传同义复词中占有很大的比例。文中所述两个语义单位相同的同义复词，大多数是由这种关系形成的。除此之外还有单项训释的，即一个语义单位是用另一个语义单位来解释的。而解释的单位还有其它词来解释。例如：“弥”，广雅?释诂

21、二：“弥，缝也。”“缝”，广雅?释诂二：“缝，合也。”虽然不是双项互训，单项训释也构成同义复词“弥缝”。这样的同义复词在左传中也不为少数。有细微差别的同义词，也很容易构成同义复词。造词之初，词的意义是单一、概括的。随着人们抽象能力的增强，要求词具有较高的概括性，不再区分词的细微差别。左传中的一部分同义复词由这种方式构成。例如：“恭敬”两个语义单位作为单音节词时，是有区别的。“恭”侧重于外表的尊敬；“敬”侧重于内心。连用后表示内心和外貌两种行为。 2、连用的两个同义词结合不稳定，在形式上表现为词序不固定，出现两类词并存的现象，这是先秦词汇双音化过渡时期的明显特点，例如： “鸟兽之肉不登于俎，皮革

22、、齿牙、骨角、毛羽不登于器，而公不射，古之制也。”（隐5） “羽毛齿革则君地生焉。” （僖23） “亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（僖5） “专之渝，攘公之?|，一薰一莸，十年尚犹有臭。”（僖4） “羽毛、毛羽；犹尚、尚犹”两种词序的同义复词在左传中同时存在，这就说明在双音化的过程中，两个语义单位的结合很不稳定。在其后的发展中，使用频率高的就保留了下来，低频的被淘汰。 3、出现了大量以一个核心词的核心义项为主，分别与其他同义词连用而构成的同义复词。这些同义复词都具有核心词的意义，在共同的义项上构成了一个巨大的语义场，成为一个更大的同义词群。这些同义词分别有各自的意义及义项，当它们与核心词结合

23、，便受到了核心词词义的限制，具有了与核心词相同的义项，连用的一组同义词构成更大的同义词群。 例如： 贪淫甚矣。（昭16 ） 狄固贪?埃?王又启之。（僖24 ） 及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌（成12 ） 不修其政德，而贪昧也诸侯（襄28 ）。 以上四个词中都含有“贪”，“贪”本义为欲物也，引申为求无厌；“淫”本义为侵淫随理也；“?啊焙幽谥?北谓“贪”曰“?啊保弧懊啊北疽遐?前也；“昧”本义为昧爽，日明也。“淫、?啊啊痢狈直鹩懈髯缘谋疽澹?引申后便都具有了“贪”的意义，所以“贪淫、贪?啊懊啊懊痢庇止钩闪艘桓鐾?义词群。 4、连用后的同义复词的词性和句法功能与单个语义单位基本相同。例如： “文公恐惧

24、，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。”（成13） 恐：本义惧也，动词；惧：本义恐也，动词。连用后的同义复词也为动词，在句中做谓语。 “及正考父，佐戴，武、宣三命兹益共。”（昭7） 兹：更加，副词；益：更加，副词。连用后的同义复词仍为副词，在句中做状语。 有些同义词，连用后的词性和句法功能发生了改变。主要有形容词连用转变为名词、动词，动词连用转变为名词。例如： “齐环怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵虐神主。”（襄18） 众，说文：“多也”；庶，“屋下众也”。“众、庶”原本都为形容词，连用后变成了名词，指代众人，在句中作宾语。 “收介特、救灾患；宥孤寡，赦罪戾；诘奸慝，举淹滞。（昭14）

25、 奸，说文：“私也”，引申为邪恶、奸诈；慝，广雅?释诂三：“慝，恶也”，均为形容词。连用后变成了名词，指邪恶之人，在句中作宾语。 有些连用后的同义复词，可以用作不同的词性。例如： 有先大夫子余、子犯以为腹心，有魏?摺仲晕?股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主（昭13） 昔伯舅大公右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。（襄14） 例所用的“股肱”是引申义，辅佐之人，为名词。例中的“股肱”为动词，是“辅佐”的意思。可见，在先秦典籍中兼类现象就已普遍。 5、感情色彩一致的同义词较易构成同义复词。连用的同义词不但在语义上要相关、相近，而且在感情色彩上也要求一致，这是构成同义复词的基础。例如： 征

26、伐以讨其不然。（庄23） 焚我郊保，冯陵我城郭。（襄8） “征、伐、冯、陵”是在上古战争中经常使用的词。说文：“征、正行也”，引申为正义的行为；“伐”，说文：“击也，从人持戈”引申为攻打。“冯”引申为欺陵；“陵”引申为侵犯、欺侮的意思。战争中双方立场不同，别人攻打自己就用“冯陵”，而自己攻打对方就用“征伐”。 四、左传同义复词的作用 1、同义复词的两个语义单位之间可以相互注释说明，使语言表达得更加精确明晰。一目了然。例如： 曹人凶惧，为其所得者，棺而出之。（僖28） 这里如果用一个“凶”字，便会使人产生疑问。“凶”本义是恶也，象地穿交陷其中也。这里引申为恐惧。“凶”与同义词“惧”组合，便清楚地

27、解释了“凶”的含义，避免了词的多义性，使词义更为明白易晓。再如：“狄固贪?埃?王又启之。（僖24）”“?啊笔欠窖裕?河内之北谓贪曰“?啊薄么蠹沂熘?的“贪”义来解释“?啊保?就使语义简单明了。 2、同义复词的运用不但在修辞上可以避免遣词造句的重复，而且在表达上能通过不同词语的替换，更精确地表达客观事物的细微差别，增强文章的表达效果。例如：“文公躬擐甲胄，跋履山川，?u越险阻。迭我?兀?伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，扰乱我同盟，倾覆我国家。又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，（成13 ）”这是晋侯派吕相与秦断绝友好关系时吕相说的一段话。这段话中连用了20个同义复词。这些同义

28、复词的运用，给文章增添了一种节奏美，增强了文章的表达气势，起到了突出强调的作用。 五、左传同义复词的发展 随着汉语的发展，左传中有些同义复词，两个语言单位的结合更加紧密，逐步稳定，最后凝固为双音词被后代传承下来，成为现代汉语中并列结构合 成词。它们的意义有的在历时的演变中没有发生改变，如“阻碍、战斗、法律、杀戮、懦弱”等；有的 则发生了改变，如“牺牲”原本指祭祀用的牲畜，现在指为了正义的事业而献出生命；“朋友”原指同师同道之人，现在指彼此有交情的人；“禽兽”在上古是走兽的总称。如：“譬之如禽兽，吾寝处之矣。（襄28）”现在用来指卑鄙恶劣的人。但这些双音化了的复合词跟左传中出现的那些同义复词相比较，数量还是少数。这说明在词语双音化的过渡阶段会出现大批双音组合，经过漫长的演变，那些词化了的组合进入汉语词汇系统被继承下来；而那些消亡的组合，有的因为客观事物消失，负载意义的词就成为了历史词；有是因为词义过于生僻而被语言发展的趋势淘汰，最终为新的双音节词所代替。 左传是先秦的重要典籍，左传中大量同义复词的出现，是汉语由单音节向双音发展的重要一步，只有弄清楚构成同义复词的两个语义单位的关系，才能更好地把握单音节双音化的历程。