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1、归田录疑问句研究 一、欧阳修归田录疑问句研究的意义 欧阳修的归田录作为一篇重要的笔记文，反映了宋代语言发展的真实面貌，是我们研究汉语史的重要资料。选择归田录中的疑问句作为研究对象，对完善汉语语法研究具有一定的价值和意义。 二、归田录中疑问句的分类及其与现代汉语的比较 (一)是非问。例如： （1）君乐之成，能使我长（大）乎？ （2）汝亦知射乎？ （3）吾射不亦精乎？ （4）是梅圣俞家乎？ （5）卿识朕书迹乎？ （6）自汉超在关南，契丹入寇者几？ （7）陛下有几子，乃欲为此计？ （8）往时契丹入寇，边将不能御，河北之民，岁遭劫虏，汝於此时能保全其赀财妇女乎？ 归田录中的发问者把一件有疑问的事情全部
2、说出来，要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词“乎”。这种“乎”相当于现代汉语的“吗”。 现代汉语中的是非问结构基本上和陈述句相同，它的一般标志是：有显著的上升的语调，有专用的语气词“吗”“吧”等（不能用“呢”）或不用语气词。这种句子可以用“是、对、嗯”或“不、没有”等作答复，或用点头、摇头回答。例如： （1）今天是十五吗？（有语气词） （2）你真要带我走？（没有语气词） （二）特指问。例如： （1）子之所学者，修仁义以为业，诵六经以为言，其自待者宜如何？ （1）公靴新买，基直几何？ （2）崖州再涉鲸波，如何？ （3）若见雷州寇司户，人生何处不相逢？ （4）今自於境内，何所招讨？ （5）夫人
3、谁家子？ （6）何故私入酒家？ （7）何为自左掖门入？ （8）汝家几女，所嫁何人？ （9）寝在何处？ （10）新除彦博等，外议如何？ （11）未审何时得卖生菜？ （12）我辈安能坐致太平，得优游无事耶？ （13）竖子俗杀我公以媚丁谓邪？ （14）六经载此，所以为後王鉴戒，何必讳？ （15）是何？是何？ （16）康宁如是，又驻上意方厚，而求去如此之坚，何也？ （17）吾靴何得用一千八百？ （18）上若怪公来迟，当托何事以对？ 归田录中可以用疑问代词“何、也、耶”等，并且疑问性很强。先秦时代的特指问很少用“乎”字（表示反问语气）。秦汉以后，特指问句用“乎”字的才渐渐多起来。 现代汉语特指问的语调可
4、升可降，在句中用疑问代词（如“谁、什么、怎样”等）和由它组成的短语（如“为什么、什么事、做什么”等）来表明疑问点，指出要求回答的内容。例如： （1）谁同意了？ （2）什么事这么着急？ （三）选择问。例如： （1）今汉超所取，孰与契丹之多？ 归田录中的选择问是列举出可能的回答，要求回答问题的人作出抉择，也往往用语气词“也、乎、孰”，这种语气词相当于现代汉语的“呢”。 在现代汉语中，选择问是并列几个项目，让人家选择一项来回答，供选择的部分会有相同的成分，在分句里可能重复出现，也可能不重复。用“是、还是”连接分句，常用语气词“呢、啊”。例如： （1）这篇文章好不好？ （2）简单地说，还是详细地说？ （四）反问句。例如： （1）吾面不过镜子大，安用照二百里？ （2）王曾吕夷简乞出甚坚，其意安在？ 归田录中的反问句只是用问句的形式表示肯定或否定，并不一定要求回答。常用语气词“乎”，但前面必须有疑问代词、否定词或“岂”“宁”等字相呼应。