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1、惊奇山谷中母亲形象浅析一、从东方到西方的母亲形象 就谭恩美早期的作品而言，其中的母亲形象大多是在遥远的东方中国历经苦难与磨砺的东方女性。她们都怀揣着对于美好生活的殷切期盼而不惜远赴重洋，置身于一个无法言说的陌生环境中。然而，在惊奇山谷中，作者巧妙地将母亲这一角色设置为一个为追求爱情而远赴神秘东方的西方女性形象。 虽然不同于谭恩美早先塑造的母亲形象，露西亚是一个来自于西方的白人女性，她为脱离故土所带来的创伤而远赴他乡的经历却与谭恩美几乎所有作品中的东方母亲的经历不约而同地保持了一致。在作品中，露西亚的双亲始终却形同陌路，同在一个屋檐下生活的他们，缺失着彼此应有的温暖及亲情。露西亚的父亲表面上是一
2、个温文尔雅的艺术家，实则私下同不少女性有染。露西亚的母亲则一直潜心钻研昆虫遗骸，无论对于丈夫还是孩子都没有太多关注。长期生活于这样的家庭环境下的露西亚似乎早已失去了感知爱与接收爱的能力。她对于周围的世界始终都保持着一种鄙夷的态度。而卢兴的出现，似乎唤起了她对于爱的记忆，无论是出于对遥远的东方中国的神秘感的迷恋，还是出于对于卢兴的温文尔雅的痴迷，露西亚最终为了这所谓的爱情而远赴他国，来到了于她而言一无所知的中国。 从这里，我们可以看出谭恩美在人物的设置上，虽然一改往日传统，将作品中的母亲形象设置为一个彻头彻尾的西方女性，但若深入剖析，我们不难发现，无论是深受封建传统文化迫害而远赴他乡的东方女性，
3、还是为逃避家族的冷漠虚伪而远渡重洋的西方女子，他们过渡到“他者”的过程，毋庸置疑地，都是为了脱离本土给自己留下的创伤，而将未来美好生活的希望寄托到一个遥远而又陌生的所谓梦想之地。 二、探索神秘东方的母亲形象 传承谭恩美早期的几部作品，惊奇山谷中的母亲所发挥的也是联系自己的子女与他们身份中所缺失部分的纽带作用。露西亚为了追求自己的爱情而远赴中国，在那里，她为卢兴诞下一女一子。露西亚的女儿维奥莱特作为承接自己母亲的与其女儿的一个中心而成为故事的主要叙述者。同其他几部作品一样，女儿们总是因为与母亲缺乏沟通而或多或少地对抱有某些偏见，她们在自己身份认同的过程中也都经历着这样或那样的问题。维奥莱特也不例
4、外。从小便生活于中国的她，虽然有着典型的西方人的外貌特征，但其血液中所流淌着的东方元素却无时无刻不在困扰着她。在当时绝大多数西方人的眼里，东方还始终是野蛮低劣的代名词，这也正是维奥莱特之所以对于自己的东方血统难于接受的主要原因之一。露西亚与维奥莱特这对母女像谭恩美之前所塑造的几对母女一样，其间也存在着这样抑或那样的误解以及隔阂。随着女儿自己生命阅历的增加，以及母女之间的沟通交流，女儿最终理解了母亲，接受了自己的双重身份，并能够与母亲和谐共处。 除上述沟通子女与故土文化之间的联系、帮助子女正确认识自己身份的作用以外，露西亚还作为一个西方人的代表，将一个神秘的东方中国实实在在的展现在了读者面前。在
5、露西亚的眼里，东方不再是愚昧落后的代名词，东方人也不再是西方人口中所说道德卑劣野蛮的形象。他们和西方人一样，是一个复杂多面的群体。露西亚不仅遇到了像金鸽这样虽沦于风尘，但依旧坚忍聪慧、乐于助人的东方女性，同时也遇到了囿于封建礼教而懦弱无能的卢兴之辈；不仅在初入中国，面对陌生的环境无所适从的时候得到了淳朴善良的车夫的帮助，同时也遭遇了于上海境内横向霸道的党派的算计于欺骗。在露西亚的叙述中，我们所见的绝非再是一个单一的、卑劣羸弱的东方，而是一个复杂的，既存在着勇敢顽强、朴实善良等积极元素，也存在着懦弱迂腐、残暴邪恶等消极元素的多元的东方。谭恩美通过露西亚这一母亲形象为我们展现了一个和西方社会一样多
6、元的东方世界。 综上所述，谭恩美在创作惊奇山谷这一作品的过程中，不仅延续着其前期作品中的母女主题，同时在人物角色的塑造上也有了一定的创新。就其母亲角色而言，作者不仅一改往日创作基点，将传统上为逃避故国苦难而远赴美国的东方女性转为为追求爱情而远赴神秘东方的西方女性，从而在叙事视角上发生了一定的变化。此外，惊奇山谷中的母亲露西亚不仅肩负着联系子女与其未知身份，帮助子女正确认识自己的职责，同时还作为西方世界的代表，以一个西方人的亲身经历向读者展示了一个实实在在的东方中国。这一角色的设置，不仅实现了作者创作过程的一个转变，同时也向我们展示着不同种族之间所能达到的和谐互助的理想图景。因此，我们也一说，惊奇山谷无论从其艺术价值还是从现实意义上来说，都是一部值得我们研究的华裔作品。