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1、萤火赋初探一、萤火的文化意涵 （一）家国之思 萤火发源于荒凉的、杂草丛生之处，故而给人以凄凉、荒凉之感。中国古典诗文中，萤火这一意象也就常常与冷落、凄清的氛围有关。萤在诗文中最早出现于诗经?幽风?东山：“果?I之实，亦施于宇。伊威在室，?蛸在户。町鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也”，体现了家园破败、盛景不再的落魄凄凉，使“萤火”成为了一个代表故园之思、怀忧之情的自然符号，在后世的诗文中不断重现。如晋傅咸萤火赋并序云：“感诗人之悠怀兮，览熠耀于前庭。”再如晋潘岳萤火赋云：“喜熠耀之精将，与众类乎超殊。东山感而增叹，行士慨而怀忧。”都是承继东山诗的感情基调，用萤火意象来抒发家国之思与感伤之情。
2、（二）涅之火 萤火虫在夏季多就水草产卵，幼虫入土化蛹，次年春变成虫。古人误以为萤火是由腐草本身变化而成的，故此诗人常用由草变萤的故事来表现“变”的思想。萤火为腐草所化，腐草是死，萤火是生，这种由旧事物破坏或消亡而变化产生出来新的事物，恰似凤凰涅。如杜甫萤火诗云：“幸因腐草出，敢近太阳飞。”骆宾王在萤火赋并序中也写道：“委性命兮幽玄，任物理兮推迁。化腐木而含彩，集枯草而藏烟。”这些诗文在家国之思的基础上，将萤火意象拓展到了哲学的象征意义中，使其意蕴更加深广。 （三）忠贤之喻 由于萤火具有“在晦能明”的品质，故而也被用来比喻忠贤之臣。如晋傅咸萤火赋并序：“谅有似于贤臣兮，于?E外而尽诚。”就是借萤
3、火来比喻虽见弃于人主，但仍旧尽心竭力的贤臣。再如晚唐司空图避乱：“离乱身偶在，窜迹任浮沉。虎暴荒居迥，萤孤黑夜深。”以黑夜中的孤萤来暗喻身处黑暗政治环境中，孤立无援的忠臣良将。 （四）勤学之征 以萤火作为勤学苦读的象征，来源于晋代车胤囊萤读书的典故。晋书?车胤传：“车胤字武子，南平人也。胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后以“囊萤”为苦读的典故，书房又称为萤窗。如唐许浑送钱东阳于明府由鄂诸归故林诗云：“殷勤为谢南溪客，白首?窗未见招。”即是化用了囊萤苦读的典故。 二、历代萤火相关赋作回顾 现将历代赋作依时代列表如表1： 这些赋作中，以萤火赋为篇名的同
4、题赋共有四篇，也是本文要进行比较研究的对象。其余三篇赋作，虽然均以萤火为描写对象，但由于题目各不相同，故此不在比较研究的范围之内。 三、萤火赋作者生平与创作背景 （一）傅咸 傅咸（239年-294年），字长虞，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。傅咸为官峻整，疾恶如仇，直言敢谏，为人亦“刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善”；又“好属文章，虽绮丽不足，而言成规鉴”。传附晋书?傅玄传之后，逯钦立先秦汉魏晋南北朝诗存其诗19首，严可均全上古三代秦汉三国六朝文存其赋36篇。 （二）潘岳 潘岳（247年-300年），字安仁，后人多称潘安，荥阳中牟（今河南中牟）人。西晋文学家，在当时的文坛上享有
5、盛名。潘岳自二十岁“辟司空太尉府，举秀才”以来，一生热衷功名，在官场中颠沛流离，仕途颇为坎坷。永康元年（300年），赵王伦、梁王彤?p诏废贾后为庶人，杀贾谧及党羽数十人。潘岳也在这场政治斗争中被牵连诛杀，遭灭门之祸。 （三）萧和 萧和，史籍未载，生平不详，初学记认为其为梁人。 （四）骆宾王 骆宾王（约638年-684年），字观光，义乌（今中国浙江义乌）人。唐朝初期的著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。骆宾王的一生，有着两条截然不同的发展轨迹。作为一名文学家，他从七岁咏鹅起，便大放异彩，被誉为神童，此后“天才逸发，与王勃、杨炯、卢照邻并以藻绘擅一时。”但骆宾王在政治上却处处遭受困厄，一生
6、仕途失意，生活艰辛。他在文学上的才华并没能给他带来仕途的闻达，他怀才不遇，沉沦下僚，还不时遭到排挤打击，虽才高而位下，名显而身微。684年徐敬业起兵伐武则天，骆宾王为其府属，起草了为徐敬业讨武?紫?。据旧史载：“后读，但嘻笑，至“一?g之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人！”敬业败，宾王亡命，不知所之。“有骆临海集传世。 四、萤火赋主题思想与结构分析 （一）傅咸萤火赋并序 全赋分两部分，第一部分是这篇赋作的序，作者自述作这篇萤火赋的缘起是“余曾独处，夜不能寐”和“顾见萤火，意遂有感”，于是便“执以自照，而为之赋”。第二部分为赋的本部，可分三层。第一层
7、从“潜空馆之寂寂兮”到“览熠耀于前庭”，写作者在黑夜之空馆中寂寞忧伤，难以入眠，却突然“览熠耀于前庭”，使其为之感怀。以黑暗、孤寂的背景开头，衬托出萤火的明亮闪耀。第二层从“不以资质之鄙薄兮”到“于疏外而尽诚”，转入对萤火品格的直接赞美，并以最后两句“谅有似于贤臣兮，于疏外而尽诚”点明萤的品质就是忠臣良将的写照。最后一层从“盖物小而喻大”到“庶有表乎忠贞”，卒章显志，作者表明了自己对萤的赞赏态度，进而借萤火的光辉来表彰那些贞洁之士，同时与开头的“感怀”遥相呼应。 傅咸咏物赋多有寄托，触类申发，意蕴深远。毛诗序：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”可见，其咏物赋成为傅咸“志”之载体。而纵观其咏物赋，其取材体现出琐细化和生活化的特征。傅咸不仅直接以日常事物入赋，亦善于捕捉生活中的偶见、偶感为赋。此篇萤火赋并序便是以偶见而命篇。