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1、论语叠音词探析 论语是记录孔子及其门人弟子言行的书，共20篇，反映了春秋战国时期汉语的主要特点。其语言简单明了、准确含蓄，并使用了一些叠音词。据我们统计，论语中除却引用诗经中的叠音词“穆穆”、“战战兢兢”外，共有叠音词26个，出现了35次。本文主要讨论的是叠音词基式与相应叠音词间的意义关系以及叠音词的重叠形式。 一、叠音词基式与相应叠音词间的意义关系 在论语中，叠音词基式与相应叠音词间的意义关系，大致可分为两种：一种是意义之间有联系，是词的重叠；一种是意义之间无联系，仅是音节的重叠。 1.基式与相应叠音词间有意义联系的词的重叠 这里的有意义联系是指两者的意义相同或者相近，这种重叠是一种构形的重
2、叠，重叠后形成的是合成词。我们经过逐一辨析，统计得这类叠音词在论语中有23个，约占论语叠音词总数的89%。如： 彬彬论语?雍也第六：“文质彬彬，然后君子。”朱熹注：“彬彬，犹班班，物相杂而适均之貌。”按：说文解字：“份，文质备也。彬，古文份。”可见“彬”与“彬彬”义同。 侃侃 论语?乡党第十：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”朱熹注：“许氏说文：侃侃，刚直也。”按：说文解字：“侃。刚直也，从 古文信，从川取其不舍昼夜。论语曰：子路侃侃如也。”是“侃”与“侃侃”义同。又按：论语?先进第十作“子路行行如也。”疑许慎此处引用有误。段玉裁说文解字注亦疑许氏笔误。 论语?子路第十三：“言必信，行必果，然小人
3、哉！”又论语?宪问第十四：“既而曰：鄙哉！乎！”朱熹注：“?，石声，亦专确之意。”按：说文解字：“磬，乐石也。?，古文从?l。”段玉裁注：“盖?本古文磬字，后以为坚确之义，是所谓古今字。”是“?”与“”义同。 需要指出的是，论语中有的叠音词，看似基式与相应叠音词词义不相干，其实是有通假的现象存在，也可以看作是词的重叠。如： 郁郁 论语?八佾第三：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”朱熹注：“郁郁，文盛貌。”按：清?朱骏声说文通训定声?颐部：“郁，假借为?恚）”“”，有文采明盛的意义。又直音篇?邑部：“郁，文盛貌。”则“郁”与“郁郁”关系明矣。 便便 论语?乡党第十：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨
4、尔。”朱熹注：“便便，辩也。”按：清?朱骏声说文通训定声?坤部：“便，假借为辩。”“便便”实为“辩辩”的通假。 论语中，除上述叠音词外，还有“滔滔”“”“恂恂”“申申”“夭夭”“行行”“愉愉”“怡怡”“巍巍”“荡荡”“洋洋”“空空”“堂堂”“！薄捌萜荨薄盎驶省薄把?循”“”等，基式与相应叠音词词义相同。 2.无意义联系的音节的重叠 这类叠音词，其基式与相应叠音词的意义无关，这种重叠是一种构词重叠，重叠后形成的是单纯词。据统计，这类叠音词在论语中有3个。约占论语叠音词总数的11%。如： 与与论语?乡党第十：“君在，?q?e也，与与如也。”朱熹注：“与与，威仪中适之貌。”按：说文解字：“与，党与也
5、。从舁，从与。古文与。”其基式义与叠音词义无关。 栖栖论语?宪问第十四：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”朱熹注：“栖栖，依依也。”杨伯峻注：“忙碌的样子。”按：说文解字：“西，鸟在巢上，象形。日在西方而鸟。或从木，妻。”是“栖”与“栖栖”意义无关。 切切啤堵塾铩勇返谑?三：“子曰：切切疲?怡怡如也。可谓士矣。”这个叠音词比较特别，其基式“切?啤辈怀纱剩?与重叠后的意义无关，而且与现代汉语中AABB式不同。如：现代汉语中“老实”与“老老实实” 义同；“干净”与“干干净净” 义同，还有“清清楚楚”“明明白白”“完完全全”等等。 二、叠音词的重叠形式 1.AA式 这类叠音词在论语中共7个，出现7次
6、，包括：“怡怡”“戚戚”“皇皇”“便便”“”“！薄氨虮颉薄? 2.AA式加“乎、然、如、者” 论语中共有6个叠音词后加“乎”，出现8次，如：“乎”“巍巍乎”“荡荡乎”“洋洋乎”“郁郁乎”“堂堂乎”。 共有2个叠音词后加“然”，出现2次，如：“循循然”“然”。 共有10个叠音词后加“如”，出现13次，如：“怡怡如”“恂恂如”“申申如”“夭夭如”“如”“行行如”“侃侃如”。 共有2个叠音词后加“者”，出现2次，如：“滔滔者”“栖栖者”。 3.ABB式 在论语中只有一个“坦荡荡”，出现1次，而且“坦”与“荡荡”意义相同。 4.AABB式 论语中只有一个“切切啤保?出现1次，而且“切切”“啤薄扒星啤比?者意义相同，但“切?啤辈怀纱省? 可以很明显地看出，“怡怡”既可以单用，其后也可以加“如”；“”后既可以加“乎”又可以加“然”；“荡荡”既可以后加“乎”又可以前加“坦”。 综上所述，论语叠音词构成中，词的重叠要多于音节的重叠；其重叠形式也是比较丰富的，现代汉语中的一些重叠形式已经出现了。