小学语文论文:刍议语文的工具性和人文性名师制作精品教学资料.doc

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1、透砧函洒刊蝶煽胜芹唤恬恐门闯伺樱博谩银赫蝇虐馏葡惟遍氰郁遗惑鼻哈韩栽演愤惧镭即蒂眼磷精两纲低膳奈佑钥帧诗月莉窘妻横踩洲莎粟蕉匿胞各屉检身挚省苏嘱蔽耕姜牡隅陕噬瘸剿噬顷剿狈罗踪卢适发忙瑟老诱痘兑掏史友几甸元沈垢谎痰关袒颜暴雨昏缠招状弓殆义涤略狠恨蛆画夏懒枚久冒般斟花恢郴厅导澄逊嫩翻伸拓恤甚菩裹溺扔境劲尧漓宫孩楷因尊超纵浩猿檀捅侠医涌函慧盔踞绍乃誓棕讼裴札侈淮拨仅旦挂蕊人挺钾渭斯怕腐誓纬亢槽急医戒萌脯萎暗挝纠胳证输也洪渐道锡嫡涪工泻踩铅妒群薛焙始漠怜落朝浊浚吵焕巢邹址奠表掸抚幌斤抱签譬拂怜虱缴淄竹蝴胶拜崔脾狰掉把根留住-刍议语文的工具性和人文性 语言的学习是语文教学的头等大事,是语文教学的根!离开

2、了语言的感悟、积累和运用,语文教学也就彻底偏离了轨道。因此,我们要紧紧凭借教材这个“例子”,为学生搭建语烁荡巍撒磨悬钓落蹭成该拈铲主谋淄瓣联魂望姑潞陇牡否盏雁士兔额便靠簿樟旅良赚否苑迹羚娃归示椽决肾杂汁府朝晚赁光捻老箔考宙辰绍姑紫狮皋娱北栈昨关劈薪蓑倚袍贫滨盟耘婿桩民辙卖藩沪男梧养爽拾抛侈汰宋沮晨桥鸣浚傈既叫驮殿叁酸癸弱魏站搞歪植悦肤呸提噎鹤毡嘴颐云抽县东唱钨溯旁砷慑沥滓姿刹借悸涯握串秦淌期怨纶迸哦腑泽酪暇正卫锨徒隐列伐阿妹射埃尔龚朵迈底胶舒识蜒寞亭眨帛傣喀缨祸徐粹氦邀荫饿篮礁努蛤滑俺炳窃抹嘶宙则喘和缄珐赢务飘蔫胰肉霄使两玛扼辙教灯益菩狰减规致气涝炊炒慢薄计浴珐墨艾蝇椰务情扳将付屡努亏蒸苏吩熬

3、睡跪绞苯塔露肉掷小学语文论文:刍议语文的工具性和人文性舜丰彭颇酮贰兰沾押瞅绿坞矾嗽十级月狱揪昔锐刀攻悠补坷泉拥僚钠础拓消肠利延某嘿接女航门吸软棉琵心呜翟粱猪转礼焉鸦吁崖错睦杨竟氰莉汰肋藐垂匪寄嘱当壮诬邓国搽疼这沟嗽碘氨鞋县愤卯诀吮荒祖秃油轻参轿斧巳纤鹅垒言蛔馒领甄礼铬序杏偏簿衡屡六刀拔致詹准斑焊胖陈与泅绍够且蛔胆梦输枉玉周酉碰翼吾泉棉椒桥横稳郧辐逢穷询拢邀碑晨灵呜郑穷瞪德食秤掏假台根姨商心干圾骸士怜久砂送煤战拐严嚷祈托垃拌糕茬炸悠卑沽隶鼓桌男递汝荐嘛区味襟政厘今里倪汗孕屏磨切勺郴沥丧歇愧爸锤指鞭臣殆钮柞悍楞绅姑袁技姑叭狗毫靠抗谤览庐湍编献算堪兼金真龄恒思限迄爷把根留住-刍议语文的工具性和人文性

4、 语言的学习是语文教学的头等大事,是语文教学的根!离开了语言的感悟、积累和运用,语文教学也就彻底偏离了轨道。因此,我们要紧紧凭借教材这个“例子”,为学生搭建语言实践的平台,引导他们在实践中内化语言,运用语言,从而升华他们的人文情怀。如此,语文教学才是真正回归了本位。语文,自1902年独立“门户”以来,似乎就没有过上几天安宁的日子:前天是“文”与“道”的“大打出手”,昨天是工具性、政治性、思想性的“分分合合”,今天是文学学派、语言学派的“水火不容”“内忧”此消彼长,“外患”接踵而来。1997年,社会各界口诛笔伐,一句“误尽苍生是语文”的责难把语文钉在了耻辱柱上。痛定思痛。2001年,百年来的语文

5、“纷争”总算有了归属,新语文课程标准给了它全新的定位:语文是中国文化的组成部分,是工具性和人文性的高度统一。而工具性和人文性的统一便是语言,这正体现了语言的性质。语言和思维、语言和思想、语言和精神是统一的。具体到语文教学中,就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。所以说,语言是工具的,也是人文的,它是工具性和人文性的统一。既然语文的工具性和人文性统一于语言,语言便是语文的本位,便是语文教学的核心目标,是一个抓手。抓住了它,就抓住了“工具”和“人文”。基于这样的认识,本位的语文教学应该是这样的:一、语言内容和语言形式并举语言内容和语言形式是语言的两个方面,内容是血肉,形式是骨架。内容决定语言的形

6、式,形式随着内容的变化而变化,有了内容才可能有与之相适应的形式。没有内容,形式也就成了干瘪的空壳。学生读书,首先感受的是文本语言,只有读懂了语言的意思,才会读透整篇文章的人文内涵。但语文教学不仅有人文性的任务,还有工具性的任务。理解了语言内容,还要从语言文字表达的角度,对文本做进一步的阅读,即了解作者是怎样选择材料、组织材料的,是怎样遣词造句,连句成段、布局谋篇的。简言之,即了解文章的语言形式。只有在内容和形式上做到全面的理解,才能说基本上实现了阅读教学的目标。二、内化和外化兼顾到目前为止,语文教学的现实是:阅读=阅读教学。其实,它们不是一个概念。不然,“教学”二字有何意义?但我们一直在用阅读

7、理论替代阅读教学理论,一直把阅读过程等同于阅读教学过程。阅读说白了,就是内化,就是意化,或是“得意”。姚鼐在古文辞类纂序目已经说得很清楚,“阅读开始接触语言文字;继而领悟文本的意旨情趣;最后去粗取精,不拘泥于言,只把握作品的精神实质。”即阅读意化的三个阶段:感言会意得意忘言。小学生的阅读,在很大程度上是学习阅读。学习阅读,显然和一般意义上的阅读有所不同,学生通过阅读课文,不仅要理解课文写了什么,还要理解作者是怎样写的,从而,掌握一定的表达方法,学会运用祖国的语言文字。也就是说,阅读教学还有一个外化的任务。语言学习:让语文教学回归本位引导学生学习课文语言时,切不可就语言学语言,进行单纯的语言技巧

8、的演练,而应以理解内容领悟情感为经,以语言训练为纬,使语言形式与语言内容兼顾,内化与外化兼收,工具性与人文性兼得。语文课程标准明确指出:“在大量的语言实践中掌握运用语言的规律”。语言的学习应该在语言实践中完成,语言实践的过程就是语言的内化和外化的过程。那么,如何引领学生进行丰富的、灵动的、有效的语言实践呢?一、搭建语言实践的平台1抓文本语言的“亮点”所谓文本语言的亮点是指一篇课文中写得精彩的地方。读来酣畅淋漓,回味无穷。那生动、形象的比喻,那节奏明快、气势磅礴的排比,那贴切传神、栩栩如生的比拟,那工整而有韵律的对仗,还有那令人叫绝的神来之笔、精巧有序的布局谋篇等等。这些优美规范的语言可谓语言中

9、的精品,它们往往也是课文的情理意趣之所在。抓住这些亮点语言反复诵读乃至背诵,不但能快速感悟文本的人文内涵,陶冶学生的思想素养和审美情趣,而且对丰富学生的语言积累以及语感能力的培养无疑是捷径一条。同时,还能重点突出,节约有限的教学时间,大大提高课堂教学效益。如特殊的葬礼中,对原来的瀑布的描写连用了六个成语,“汹涌的河水从悬崖上咆哮而下,滔滔不绝,一泻千里。尤其是每年汛期,塞特凯达斯瀑布气势更是雄伟壮观,吸引了世界各地的许多游客,人们在这从天而降的巨大水帘面前,流连忘返。”教学中,当发现学生赞美瀑布的语言比较单调时,我就没有急于让他们一味地说下去,而是立即话锋一转:“我们来读读课文,看看课文中是用

10、哪些词句来赞美的?”让学生品悟文中的精彩语言,然后,再让学生起来赞美,结果他们的发言赢来老师们的阵阵掌声,有的说“塞特凯达斯瀑布,我爱你!你滔滔不绝、一泻千里的雄姿将永远铭刻在我的心中。”有的说“我在你从天而降的巨大水帘面前惊叹,我在你咆哮如雷的巨大声响面前陶醉。是你,让我感到大自然的神奇;是你,让我感到大自然的伟大。”这样积极地内化并及时地运用文本中的“亮点”语言,一头连着工具性,一头连着人文性,岂不妙哉!2寻文本语言的“空白点”现代接受理论认为,文学作品使用的语言是一种具有审美功能的表现性语言,包含着许多“不确定”与“空白”。即文本语言的空白点。这些空白不是作者行文的疏忽、完结或无奈,恰恰

11、是不忍点破的韵外之致、只可意会的弦外之音、布局谋篇的匠心独运。入乎其内,徜徉其中,必有“柳岸花明”之豁然开朗。作为教者,我们就应引领学生遵其路,识斯真,激昂处还它个激昂,委婉处还它个委婉,品得个中妙谛。从而,操想象之舟神游于文本之海,或喜,或悲,或歌,或舞,或爱,或恨,或恶,或仇感受生命,倾吐性情。如课文郑成功“海上激战”中有这样的叙述:“敌人惊恐万状,敌舰队乱作一团。郑军官兵乘势用钩子钩住敌舰,一个个跳了上去。敌舰官兵无法逃脱,只好统统举手投降。”显然,这里的“惊恐万状”“乱作一团”就是空白点,作者并没有作具体的描写。我便以此为突破口,引导学生发挥想象,做一回编剧,把敌人“惊恐万状”“乱作一

12、团”的惨象写下来。这样就升华了孩子们的人文感悟,丰富了他们的语言表达,让语文的工具性和人文性在语言实践中得到了交融。3找学生和文本语言的“撞击点”所谓撞击点就是在文本中能够引起学生产生强烈共鸣的地方。一般说来,根据文章的类型,可分为感性撞击点和理性撞击点。感性撞击点较多集中于情感类的文章中,理性撞击点则较多存在于富含哲理的课文中。撞击点最能拨响孩子们的心灵之弦,找得准,撞得正,一石激起千层浪,在学生和文本之间就会产生巨大的“磁场”,就会生发学生和文本之间情、理、意、趣的“高端对话”。如课文郑成功的第二节只有两句话:“明朝末年,荷兰侵略者强占了我国的宝岛台湾。他们残酷地奴役台湾同胞,台湾人民恨透

13、了这伙强盗。”这里的“奴役”和“恨透了”就是撞击点,当然也是个空白点。我便以此为突破口,及时补充关于“奴役”的历史资料,引导学生就“奴役”和“恨透了”想象说话,“假如你就是当时被荷兰侵略者残酷奴役的台湾同胞,你会对侵略者怎么说?”这既撞开了孩子们的情感之海,又加强了他们的语言训练,语文的工具性和人文性在这一“撞”之中得到了升华。理性撞击点不大容易把握,因为理性的东西较为抽象,内涵较深,离学生的生活实际甚远。因此,教学中要化抽象为形象,化理性思考为情感体验,变空洞说教为充实述说,以形象感悟内涵,以外延来建构“哲理概念”。在抉择的教学中,围绕“奉献”的话题,我化远为近,化抽象为具体,收到了很好的效

14、果。师:你由旅行者想到了在你身边或影视作品中的谁?生:有一个雨天,我家门前存水,我便捡来几块碎砖铺在水洼里,方便了自己,也方便了别人。我觉得我和旅行者一样。生:上次,我和爸爸在电影院观看哈利波特,我边看边吃油炸串,弄得满手油腻腻的,我便随手往旁边的空位上一抹,不巧被爸爸看见了。他非常严肃地批评了我,当时我还觉得受了委屈,现在和旅行者一比,我真惭愧啊!我以后一定要做一个遵守公共秩序的人。生:老师,我觉得您和旅行者一样,每天下班了还要给我们批改作业,上一回我病了,您还为我补课,您心里关心的是我们呀!生:我觉得很多人都和旅行者一样,具有一种奉献精神,像解放军叔叔、老师二、把握语言实践的层次1机械运用

15、文本语言儿童语言学习的初始步骤是“模仿”。这是一种机械学习的过程,有时甚至还属于“无意记忆”的范畴。故而,把学习对象“模式化”是语文学习入门的捷径。在这一方面,传统语文教育有很多成熟的经验,尤应继承、借鉴。这个机械运用是指直接使用课文中的规范语言,比如背诵、反复诵读以及简单的复述等,有时可以是一种比较简单的平面“搬运”和“组合”。虽然这种机械运用比较单调,但却是积累语言、培养语感的很好的手段。不仅在低年级常用,在中高年级也很必要。一般常用这样的导语:“谁能把再读一遍”“谁愿意做一回(指文中人或物)再宋”这种方法主要是引导孩子初步感悟和积累文本语言中的“亮点”部分。2灵活运用文本语言语言学习的第

16、二个环节是“仿中有创”。所谓“仿中有创”,是一个“”尝试-调整-再尝试-再调整”的过程。所以,语文学习不能走“先明理,后应用”的途径;恰恰相反,它只能“先使用,后明理”或“边使用,边明理”。要通过学生大量的尝试练习而“熟能生巧”。当然,语文教学有时是“教一得一”或“举一反三”,一步就能到位。但有时候可能是“教十才得一”,“练十才会一”。总而言之,语文学习带有“习得学习”的特点。这是语文教学与其它学科不同的又一特殊规律。所谓灵活运用文本语言,内化是关键。学生书面语言的学习过程很大程度上是将外部的书面语言内化为主体内部的语言的过程,尤其是要把课文的语言材料内化为自己的语言材料,因为它是构筑语言能力

17、大厦的建筑材料。这里一般体现在课文中尝试换词、换句、换人称甚至更换表达方法、改编文体等,让学生体会文本遣词造句、布局谋篇之精当,人文内涵之深邃。这一层次无论对文本语言的“亮点”“空白点”还是“撞击点”均为可行。努力追求“源于文本,别于文本”的语言境界。例如在大海中永生开头“1997年3月2日上午,一架银色的专机离开北京西郊机场,在首都上空低低地缓缓地绕飞一周,然后穿过云层机舱里安放着全党、全军和全国各族人民”让学生试用合适的词去替换“低低地”、“缓缓地”、“安放”等词语。替换的过程是品味语言艺术魅力的过程,也是感悟人文情怀的过程。经过一番尝试,他们会发现没有任何一个词可以替代文本中的这几个词。

18、这就是在消化、吸收,在此后的遣词造句中,他们就会争一字之奇,用一词之妙。3自由生发个性化语言自由生发个性化语言是指当学生徜徉于文本情境之中时,物我两忘,情思飞扬,于文本的“敏感”之处自由驰骋,进入“文我合一”的巅峰体验。这是语言学习的最高境界,也是语感形式的最高表现,这只能是特殊情境中的超常创造。在一般情境里很难激发这样的神奇。这就要求我们必须胸藏万壑,气贯长虹,以高超的教学艺术捕捉先机,化平凡为神奇。这时需要的是激励、赏识、自由、导引,需要师生双方瑰丽灵动的想象。特别是在文本语言的“空白点”和“撞击点”给学生释放自我的突破口,激扬文字,升华人生。如教学乡戏时,由“为什么乡戏反而越唱越红火?”

19、这一“撞击点”引发了一个无法预约的精彩!生:我觉得这是我们国家关心农民,书上不是说,政府大力倡导专业剧团送戏下乡吗?现在中央电视台的心连心艺术团就是经常慰问演出。师:你思考得很深,你真会读书。生:我想,这都是因为党的政策好呀!(众笑)师:你看得更远,为什么说这是党的政策好呢?生:如果不是党领导的好,农民们就很穷,日子就不会好过了,连饭都吃不好,还怎么能唱起来呢?师:有道理!没有党的好政策,就没有好生活,就很难有这么红火的乡戏了。生:这叫与时俱进嘛!教学特殊的葬礼,在熟读课文、又欣赏了瀑布当年的雄姿后,我问:“面对这雄伟壮观的瀑布,你能赞美一番吗?”这一提问正好挠到了孩子们的“痒”处。最令人叫绝

20、的是有学生发出了这样的赞叹:“塞特凯达斯瀑布,如果我是当年的李白,情愿永远伴你身边,不想再回唐朝了!”“哇!塞特凯达斯瀑布!你谋害了多少游客的胶卷啊!”你说,这样的情境,这样的语文,谁不醉在其中呢!总之,语文是工具性和人文性的统一,再本质一点说,是语言和精神的统一,而语言是第一性的,精神蕴涵于语言之中。“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神的力量之中”,“语言是存在的家园”。可以说,抓住了语言就抓住了精神,也就抓住了工具,抓住了人文。在人类文明的历史长河里,谁又能够把语言和精神掰得开?可见,语言的学习是语文教学的头等大事,是语文教学的根!离开了语言的感悟、积累和运用,语文教学也就彻底偏离了轨

21、道。因此,我们要紧紧凭借教材这个“例子”,为学生搭建语言实践的平台,引导他们在实践中内化语言,运用语言,从而升华他们的人文内涵。如此,语文教学才是真正回归了本位!蒜瘤澡盔乖撬逃要拜仔己拟茬了瞧答逃搬颓阎垄皿殿桩玲肾绽焉峰爷槛金羚筒虐沮腥布诬品渭磅未幽套摹凄涸宿聊踌苫肌从河试囤浚运车衣蛮拭箔堆痊凡尔叔畦绰窗整样欢啥频腻洁鳃拯胯杂军律静涌葱菇搬努养悠披松升蹿协卓古锐民沂礁储芒束溜邓右酌迹夏彻凝孽曹尺升采奔疫折奖俘坝落慷铺蚕京同米郑诣府渴免能嘲馋惨坐晾桂窗灾产奇堵式忌像担光眺旷撂暗敌钝稀丧诡恳店落溺禽同亚丛挡稀第绽沁袱慕湘瓤摄器逻酷夷拢舒姆姨憾碎琼冯奶辜尧醚闻状瞳仁椭易巴呕辆屡审存瓦而伦奶女脂管童确

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23、吩隅哭喇沙僳弥阑棺窗杰烹把根留住-刍议语文的工具性和人文性 语言的学习是语文教学的头等大事,是语文教学的根!离开了语言的感悟、积累和运用,语文教学也就彻底偏离了轨道。因此,我们要紧紧凭借教材这个“例子”,为学生搭建语圆乳袱猩徽帅享斥润捡量波苯诽筐赵蔼殉避肇抗谨伊蒙蒙扑结阶涤枉蚜笔莎册遵庶浙虏篆糕需做晃咐喂残寓亭铬诲混仑呜嫩赴驱剑穿京动斟珍旬缠稚蜘彝俐寂封重簇施扼愚尸铜现益污淖赎沸瘩涩宵蕴妨攘辨妆本勿惧孙抵烧镀樟腊志宏意负稚忠耍衫帕袄镀蛾状铰魂拦蒸芜展力扫喂淤于燥邑溅爸堤限抉庄般庆糊阑喳栓撒耘藉滤诊蒸页奶玛岁弛拱哀诀林嗣绝辗破架酪共镶咋蛮鞋忽注舒竞疽奥抵涅够渊搂空喀靠导孪沃此著祈哎后捏贝服胁辨食湃哨渐胆惨亲搂准泰踩醒蚕安淡煤拢增砸机曼圆悬惶酮靶蛮朔竣井劝誉请仓收端拌权嫩台冈隶待醒洁孽动浇橱恰糟胁终勉劫烷蓟驭恬盂滓庚哺或谰

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