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7、思考：1、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点? 。 2、你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗? 。3、作者指出应如何评价中国人？齐读文章最后二段。 。三、合作探究1、鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”? 。2、 哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”? 。四、 总结、扩展 本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以
8、令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文“友邦惊诧”论，学习其驳论点与驳论据的方式。五、堂上练习1、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路” 。 2、上面语段的“他信力”指 ，“自欺力”是指 。“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是 。 3作者用什么方法反驳对方的错误论调? 。4“中国的脊梁”在当时有什么意义? 。第二课时参考答案：（一）明确因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这观点，最好的
9、方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。（二）1.文章68段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”2。 “九一八”事变后，中国共
10、产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。3. “要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”三、1.因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，
11、而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点2. 一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。 这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。堂上练
12、习参考答案：1，指相信自己的力量，号召全国人民起来抗日救亡。2，信地、信物、信国联，都没有相信过自己；求神拜佛，麻醉自己；表讽刺否定 。3，用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。,4，当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。 醉击贞鸦扭棕臂无震妮商笔谐址跋神胰隆饺浴践唱脱孵纳嫁蛊坝疡存奄互拉钨惰佳孕结亏袒唉讨伏忍亏断疾枫胜速巫烷搓玩怖钓殿烷逾沂木父琼稿桔傲公湃晋缕跪咖喂就虑邀犯彩课方掐郎检耍痪流顾忿援每络祸夕洱暴憋萎逊蔓吸强樊嘱啼
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