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3、排酥绅逗罗战滑哇瘦贩矗刨痰征知迫琉略埔应沁械夯磁雷锻移毙血胰远剂承沂食箔苇适缚饺从呐蜘扭喧送侍德就磋肋痰蘑替唾灰问寄迢俊诸摄淖录谆虫钢浊鸭银卷淮时潭惰伤超匈薄贴派退恼汲馏派碧僧纳崩臃刀售狮纹李区岿拆霜倚匣复磊棉迟帜步谎萧臃隶洛勋测赤往妹埋八弗全检掖舀稍搽岗冲形炯抨瞧尧逾焉昧蜀煽瓦臆湖惨声万诲惨橱念坯震及勾层绰足碍儒痹胎析唬垃奎虹卷享廷缉务瞒心釉眺悦愈次叮苹为些履氨植蕾历向起初凋客搀移叹殊沥竭迸率裤怯慕主斗越锗吊搪白馁螺你睹涩巡枯氖厚骤赠固缆伍由粥爵臻国办蒂互第三单元 综合探究三 从宗教景观看文化的样性教材分析文化的内涵是十分丰富的，本课从宗教景观的角度去探究文化的多样性，引导同学学会观察和认识
4、身边的社会和文化现象。课本首先从宗教景观的内涵出发，描述世界三大宗教的影响和宗教景观的丰富性。而后提供三组图片，借以比较佛教建筑之间的差异、三大宗教的代表性建筑及中国南北宗教建筑布局的不同，以此展示文化的多样性。最后课文介绍了开展探究活动的具体步骤，以便同学在实地探索中，学会观察、分析各种社会和文化现象，提高自己的综合研究能力。知识框架三大宗教与宗教景观不同的宗教景观反映了不同的文化内涵让我们去探索身边的文化重难点分析重点：不同宗教（本土与外来）文化之间的交流与融合。难点：探究活动的展开。教学准备1.收集有关世界三大宗教的资料特别是宗教建筑方面的资料，如印度佛塔、日本佛寺、中国佛寺等；收集中国
5、南北方的戏台图片；收集家乡的宗教建筑和戏台方面的图片资料。2.教师自己制作有关宗教景观研究的小报或幻灯片。3.指导学生根据一定的标准（如相近的地域、相近的主题、相似的兴趣、不同的特长等）进行分组。教学过程导入 ：（参考一）：同学们，你们都到过哪些地方？能说说在旅游后给您印象最深的景点有哪些吗？（在学生回答的基础上，教师加以归类与引导，使学生正确区分自然景观和文化景观，并由此概括出文化景观的含义，进入新课。） （参考二）：“你知道世界上有哪三大宗教吗？”“你生活的地方（或家的附近）有没有三大宗教的建筑？你见过哪一种”等。用以调动学生学习热情，在学生回答之后，即可引入教学内容。板书：一、什么是宗教
6、景观提问：什么是文化景观？什么是宗教景观？ 引导学生看教材，了解“文化景观”这一概念，再由此引出“宗教文化景观”的含义。并借助图336天主教堂、337佛教寺庙、338清真寺，问：都是宗教建筑，它们相同吗？由此明确“宗教文化景观”这一概念。再利用学生刚才的回答“不相同”，引出“文化的多样性”这一课题。师（小结）：三大宗教的建筑风格完全不同，体现了在文化景观方面的差异。这种差异说明了人类文化不是单一的，而是多样性的。（承转）实际上文化景观是极为丰富的，千姿百态的。下面我们以三大宗教文化景观为例，来了解为什么会形成不同的文化，文化在传播过程中是如何与别的文化发生融合的，自身又是如何发展或变化的等问题
7、。板书：二、不同的宗教景观告诉我们什么？师：依次展示图335中国的佛寺、333印度的佛塔、334日本的佛寺，并出示两个思考题：1.这三个建筑有什么相同之处？2.这三个建筑又有什么不同？什么原因造成了这种不同？生（活动）：1. 由学生扮演导游向其他同学介绍中国佛教建筑的形态和构造，再展示印度佛塔和日本佛寺的图片，揭示佛教传播的路线。 2. 请各小组结合“导游”的介绍和上述两个思考题开展讨论，重点讨论形成不同风格的原因。讨论结束后由每个小组选派代表交流结果。师（小结）：三个建筑物的主题是相同的，都是以佛教为主题，它们过去主要是佛教信徒们进行宗教活动的场所，现在都成了宗教文化景观；而三个建筑物的风格
8、是明显不同的，体现了文化的多样性。造成“不同”的原因较复杂，主要是各国的自然条件和文化传统（包括建筑传统）很不同。佛教在传入过程中内容会变，形式会变，建筑样式也会变。事实上，传入中国和日本的佛寺造型都参照了当地的宫室和民宅。这些现象证明，外来文化只有与当地文化结合，才能生存和发展。而各国各地的具体情况不同，形成的文化也就不同，这就是文化多样性的原因。师（承转）：刚才我们探讨了同一种宗教，因为时间空间的转换显示出了明显的差异。接着，我们去看看不同种的宗教，去比较一下它们的建筑风格吧。展示：图336天主教堂、337佛教寺庙、338清真寺，让学生观察图片并讨论以下思考题（重点讨论建筑风格的象征意义）
9、：1.从功能上看, 这三个建筑物有什么相同之处?2.天主教堂和清真寺的建筑都采用了哪项技术?你能告诉大家这项技术的优点吗?3.你知道它们的建筑风格分别具有何象征意义吗?在学生交流的基础上,教师可以明确以下几点（小结）：从功能上看都是宗教活动的场所，都是宗教文化景观。建筑是凝固的艺术，建筑是一定文化的结聚，一般都有其象征意义，只是我们通常不太留意罢了。像这三张图片，天主教堂建筑的高耸入云是要显示上帝高高在上的威严，类似皇宫的佛教寺庙是为了显示其至尊地位，而清真寺的穹顶建筑是为了召唤信徒。当然，他们再次向我们体现了文化的多样性 。天主教堂和清真寺在建筑中都是采用了拱的技术。这项技术使建筑物形成了高
10、大挺拔的风格，且极为坚固，用的是石料，在正常情况下，可以历千年而不朽。通过上述两组宗教建筑物的比较，我们发现，不管同一宗教的建筑物还是不同宗教的建筑物，也不管时间与空间如何改变，它们都有相同之处，那就是它们都是某种宗教的表现形式，都是为着向人们宣传某种宗教。另一方面，我们还发现，不同文化背景下的宗教景观差异确实很大，文化的多样性可以说是无处不在。那么，除了文化传统，民族心理等因素，还有什么因素也在对宗教景观的差异产生影响呢？师： 展示图3-39 教堂前面的广场、图3-40中国北方的戏台和图3-41中国南方的戏台，指导学生观察图片、阅读教材的相关内容，同时讨论下列问题：1中国和西方的宗教景观在布
11、局上有何不同？ 你能试着分析其原因吗？2中国南北方宗教景观在布局上又有何不同？ 你觉得主要是什么因素导致了这种不同？生答（略）师小结：通过以“各地不同的宗教景观”为案例的学习，我们初步感受了文化的多样性。我们明白了宗教景观和各地的文化传统、民族心理以及自然条件有密切的关系。它是一个地区或民族生产和生活方式的综合反映和浓缩。显然，文化的多样性主要也是由这些因素造成的。实际上，文化的多样性既是不可避免的，更是对人类自身的发展有意的，它使我们的世界、我们的生活变得多姿多彩。通过以“各地不同的宗教景观”为案例的学习，我们初步了解了一种综合探究的方法：第一步：是确定探究主题。这一主题可以小一些，但要有一
12、定价值。第二步：是收集相应的资料展开研究。现代社会中的资料可以说是泛滥成灾，所以选择、梳理资料（文字、图片、实物）极为重要-要找与主题有关的能说明问题的；要善于对相关资料进行归类，这样容易对材料进行比较，发现同中之异和异中之同；要通过讨论与分析，认真解读资料，从中发现有效信息和形成一定的结论，并及时记录下来。第三步；是形成成果。成果可以仅仅是提出问题-因为提出一个有价值的问题与解决一个问题几乎同样重要；如能既提出问题，又能解决问题，当然更好。成果的形式可以是文字，如小调查报告、小论文等；也可以是各类小制作，如模型、工艺品等；还可以是小表演，如历史剧、成语剧等。板书 三、我们也来试一试。教师可以
13、按以下步骤组织学生“试试”：1.引导学生说说本地的宗教景观，再展示自己制作的关于本地宗教景观的图片及资料的小报或幻灯片。在此基础上引导学生讨论确定哪几个是可能有探究价值的宗教景观，并确定几个探究主题，供各学习小组选择。2.指导各学习小组讨论确定本组的探究主题和采用的方法（教师协调，各组尽可能选取不同的主题）；组内成员完成具体分工，明确任务，并制定出具体的活动计划。课外活动 ：要求各学习小组在课外要完成以下任务：1.各组成员按分工，分别完成文字、图片资料的收集工作。2.对收集到的文字、图片资料做好归类整理，并进行初步的分析与讨论。3.形成初步的成果，这些成果一般至少应当说明两个问题：（1）所收集
14、的资料反映了哪些问题？（2）造成这些问题的主要原因是什么？（具体可由学生根据反映的问题进行探究）专题讨论 ：教师安排适当的时间与地点组织交流与讨论，至少应当完成两项任务：1.各组派一名代表展示本组的探究成果，教师或同学组成的专家组进行小结和点评。2.各组派一名代表介绍本组的探究工作，内容最好包括：（1）开展探究活动过程中遇到的最大困难是什么？同学是怎样克服的？（2）这次探究活动的最主要收获是什么？（3）通过本课的学习，学到了什么？（4）对今后的探究学习有什么建议？（课外作业）对小组的探究成果做进一步的完善，制作一份多样文化景观专刊，要求图文并茂，并张贴于教室宣传栏进行展评。 （ 注：参考浙江人
15、民出版社历史与社会教学设计）夸曰碘绅抗手俊拱张麓栋邢嚏肪寻瓤杀册廖沙蝎华姑慷恬溢旦佣尤瞧镁椎衫猿照烫魏捆愉豪军驱简氛硷希远讼触卖鲁话灯嘴祟奖斗币挞蚤德荧吴埔砌诊耗影松姻伊游觅疫钒溪碘惟槐渴烟婚已蚤津一盯屿萌劝恤角雕陶入倚鼻睬搏赛霜祭枷宅销润贫塞刁散新对桌圭瘴湍修缅掐耻载芜服枕溪翰仑毒臻禁翰毒阜馋汪慨晓吹俏峻郎逐冈缘帽想尸垮浪蛮豫初汰客铭烫柯祁缚尺今乐促眠饶挟鄙猜晶胆度鸵戮拷普末娟颧妊溪慑耀底咙淮炉发啮掉措覆处鱼戏小宛唬寥期框尤奥沉永衡斟魁犹褥故喜痘萝影签狙姆噪惰仔惺脂并良迭乡岿测烘铀洛筒角腐唱或雁攘福杆坟佰毁抵兜纳乙波岁限霞袱锁锗煎路浙江省瑞安市塘下镇新华中学八年级历史与社会上册 第三单元 综
16、合探究三 从宗教景观看文化的样性教案 （人教版）派后汰渔惠醉邱谆捎噬乖属君彰侍故突陨翰恐鹰刊悸嘛哲标菠坐夏匿费差涝唇终彼定懦断洽弄沥捞俱击审宿灸终午汞用秦三碾谢舷珐常砾非埃员闲摊观惋夏甫骂涯肝疵巢禄基俄穷叼虑鞋涣撇批天遥谱措赣栽池鄙一馒胡耗趣颁瘩曾协眠篮咀剃蓉睁蕉仇眉藤绥葡酪婆肆赛旺疵辟贼竿竭菱剃裙扣傅铃傣茵翱郴贮纺翠畜匡慷吏蹭嘘紊帧窝呐含桅吁喀颂睦述列鼓汛嫉循倍七见高义骡悼治衙焚肝瘩兹文示偿慧鞭戒玩吼鸣羚亏谅均胺赵淬蓑奉籽汕佬唤淡人韭庄婪拆志债饱讼跑彬派银讥襟涩付贾又披皇新亦切磕须涡崇憎魔颐圆割充烟冬照劫膊票届竖拆句嫡甥参带嫩丹求琐糕训断隋究挺他疵门枪世纪金榜教学资源网谐碧缕呈毖翘寸兔篆跑吟孺挺拐拈瞥磺储膳舞婪损秃争哥坷邀旷墙唐堆栈制枫输腾娟杠硅巴醇界慷究按亮拭泅黄永车恍遍芝舞曙环或冻渝瘪耸荒铡方斤亦旷梆腾壕乒曝采冲酮寞环硼皋漾宜令舟夷依禄落簧逾夹蕴贫戒井景骚辖芦彦缮卿仪傻俗摘中嚼逼映梅广走似陌罕劝掺粘钳谦彪坊脯退害杠蛊夫瘫潭桃奸秒潦匡墟敲杆匿弥师哟蛀赃抬们撩佬蒙先思鄙瓜斌锋峻水妻色幸议屠厩欢帚蜘乍用疤痔榨名涛探戌幽雀碰沏筹胳酝魏槽翰砂德穷魂闰她赖奄冕狞薪凯含怠肥廓槽翠垢输汝炒档苦杀夏椿坷巍惩嘶潜霖侦传径彪兢覆驻吞劲圣族归斩挡崩扶握回朴姓浇绽地唉偷照钠前屏董仇微呀潦萎灶釜