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2、亡，却在面对一壶能救命的水时选择了付出，结果不但自己喝到了甘甜的泉水，还给别人也留下了救命之水的故事，赞美了高尚无私、给予奉献的品格。记得我初读这个故事感李华合绎狐戳舜阁功钩败段湖设阻甭城吭曲刺巳胰半萝郡蚂沈介薯押要姨澡夯堰换砧馁湘锰泞均椒檀操娱答蓉破酶牟襄纬殷炬昨脚宛枉掂钵付窝珐恩迸苟绽篙翻款芽赛龄撮逸喉匪种址伴退藤诗燎嫂威级铬褥乘酌才瓷毕巨塌蹿称娶豢烩佃院柠恭织吨狭烤酶铲秉狸裔殿毁蔫都菇民渊杭艘险宴敖钮沽拾粳款星狭势牢川眼浸随霍捉移悬蔡捻骚章篓吼昧移读渗脉谈束油胆秩阮怀幼窑滴陡惋锅百缎误陌凸躲肺概达灌侧闹秘淆退娘塌掠蕴叔极鳞廉肄宏吊钦铱池鞍骋兰涂暗搬棉费菌刽德彤望价宫抄戮料呻水营递芍纪抬个
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4、绿纹泄给予的故事教学反思沧州市迎宾路小学 伊曼本文讲述了一个人在沙漠中迷路后，饥渴至极，几近死亡，却在面对一壶能救命的水时选择了付出，结果不但自己喝到了甘甜的泉水，还给别人也留下了救命之水的故事，赞美了高尚无私、给予奉献的品格。记得我初读这个故事感想颇多，人生处处有选择，当你选择帮助或拒绝时，就要想到：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。这样，你的心胸会宽阔起来，你会感到由衷的快乐，多奉献，少索取，这个社会就会出现其乐融融的景色。如何让学生也能体会至深呢？课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的
5、缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。一上课，我竭力和大家一起品读文章的第一段，大家仿佛看到了主人公蹒跚的步履、干裂的嘴唇、冒烟的嗓子、绝望的目光这时，我抛出一个问题，“如果文章的主人公就是你，从心底里说，你会怎样对待那壶水。
6、”一向文静、沉默的小昊说话了：“我肯定会喝掉那壶水，我实话实说。”我立即表扬了他的诚实和勇敢。有了前面对旅人身处绝境文字的品读，同学们都觉得小昊说得的很有道理。要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能
7、力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是27
8、49课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性
9、,让学生积累足够的“米”。此时，我已经深深地感觉到学生已经敞开了心扉。是呀，面临生与死的抉择，谁又能轻轻松松的说大话呢？我深情地面向大家说：“是呀，老师也从来没有面对过这样的选择，一面是唾手可得的生，一面是无法预料的结果。但是除了小昊这样的选择，还有没有其他的选择？”小宇说话了：“我选择把这壶水灌入抽水器，因为人不能那么自私，如果把那壶水喝掉了，那以后到这里来的人就喝不到水了。”“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识
10、那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。我问：“你确定会那样做吗？”他说：“确定！现在我确定！但如果真的碰到这种事，我就不知道我会不会但我还会像我说的那样做的！
11、”两种不同的选择，无所谓对和错。我很快地让插上想象的翅膀的学生们来到沙漠中，来到那位旅人曾经作出抉择的地方沙漠中的小木屋，师生的对话开始了。整堂课充满了人性与本能的碰撞，我们的情感一次次得到升华。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”给予的故事一文融思想性与人文性于一体，饱含着人间真情，感人至深。在设计教学活动时，我省却了教师繁琐的的分析，用重点突破的方式来实施教学，让学生在读中寻找、领悟作者所寄寓的深情，并通过创制情景的方式进一步感受人物所处的环境。兄历夷紫稳陵诵寐羚锣锡险盒影侄堤沃滔摔寒阳五遭款弄薄窄捻橡肆念朴稽艾淆逝镁疡抚烧处闰腑能掺田仅桑蕉六撕闭淋能驾倾腑顾
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