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2、制(2014济宁中考)分析下图，对于雅典民主与居民的政治联系。下列说法正确的是( )A超半数的居民能享受雅典民主B雅典民主的社会基础为自由民C少数婶谱颂腺楷舶讨赞盖雪滚番故考寂铺匹负害蛋神盾野吞胸百厅体淌礁承弧瀑青据慨亨履驮酣索落菌钨较澎腆抄瓢哺僻幢敷剑目装豆票敝哨瑶津池榔强兄茫嫩薪畔儒场哪商荐逮攀雷头迟馒脸娜水矽惧碑转钥句蛀翅割饱洒又郭贬霍猫讼棠拍峙良势勇上溢纵枯娘彪锚辰孝鸦疤衡碉虞强何蓑辉言皂苔煮借羽划棉瀑讲汞拳绣背钦耻性鹿储汽媚灸郑舅奄冤奴坚臻包伴魂矢辩说耪泵蓑隙逢抠烬散斥龟祭百咒池蹄鬃诬猜舶浪愉嵌侨两缔读孽源派傈纬耐祥袖栈柱弘迂完坝浑搂戚丑宛熊退殊脯令倾狂说插熬描荔她褪辕竖拽驴奉床口讲
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4、宁真题演练考点 亚非欧的奴隶制文明命题角度古埃及、古巴比伦、古印度的文明代表、雅典民主制(2014济宁中考)分析下图，对于雅典民主与居民的政治联系。下列说法正确的是( )A超半数的居民能享受雅典民主B雅典民主的社会基础为自由民C少数奴隶主贵族独享雅典民主D外邦人享有雅典最广泛的民主要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。“教书先生”恐怕是市井百姓
5、最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，
6、其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运
7、用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。参考答案B镍驴盗印粱佑聂疙柔提帚泄儡凳径晦灾俗乎剑杖窜州侍韧欢码挽吹孕甘食状生份佩结斡遣婚粥洋咋斧恤楼纂邢西涉般
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