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1、乡土文化在小学语文教学中的运用研究 乡土文化也是一种地域文化，独具特色，如果要教好这门课程，我们一定要在课程开发、设计、实施过程中多下功夫，积极探索，独具一格，让其成为语文教学中的一泓清泉。笔者认为，在小学语文教学中应充分挖掘学生熟知的乡土文化，关注身边的乡土课程资源，加强乡土文化教育。 我们南通东抵黄海，南望长江，“据江海之会、扼南北之喉”，与中国经济最发达的上海及苏州隔江相望，被誉为“北上海”“中国近代第一城”，素有“江海明珠”“扬子第一窗口”的美誉。俗话说“一方水土养育一方人”，教育引导学生在学好中华传统文化的基础上，更加关注、学习、传承乡土文化，必然能激发学生热爱家乡、服务家乡、建设家
2、乡的情感，使其在乡土文化的沃土中茁壮成长，从而不断丰富情感，发展智慧，完美人生。 如何把乡土文化运用到小学语文教学中呢？具体措施有。 一、说一说乡土文化与阅读教学相结合 虽然在小学语文课本中华经典文化的内容较多，而乡土文化相对较少，但是我们可以在讲解经典文化的过程中抓好结合点、切入点，巧妙的进行乡土文化的渗透和讲授，可能会达到一种事半功倍的效果。如教学苏教版第三册闹花灯一课，课前我让学生了解我们南通元宵节的习俗，在学到文中“歌声、笑声、锣鼓声融成一片，响彻夜空”这句话时，我相机询问学生“我们南通人又是怎样过元宵的呢？”同学们七嘴八舌地答道“正月十三上灯，正月十八落灯，这叫五夜元宵”；“上灯要吃
3、圆子，落灯要吃面”；“农村还会放烧火呢”；“我们要上城隍庙看灯，小孩子还会买灯”；“看灯的时候要唱打个正月正，家家人家挂红灯”教室里立刻热闹了起来。我让孩子们具体说说当时的情况，孩子们争前恐后地说那天买了各种各样的元宵花灯，最多的是三只脚的蛤蟆灯，用绳子一提，金蟾便活蹦乱跳起来；还有竹篾扎，白纸糊，下面装有四只小木轮的兔儿灯，兔儿灯的背上有一个小方口，可在里面插半截蜡烛，夜晚点燃蜡烛，兔儿放亮，我们用线牵着跑，拖来拖去，大家都不亦乐乎；孩子们回忆动手搓汤圆，那股欢喜劲儿别提有多高兴了，自己做的汤圆吃着也特别糯、特别香甜在开开心心地说完南通人元宵活动后，大家更为真切地理解了元宵节夜晚闹花灯的欢乐
4、气氛，也增加了学生对南通民间传统习俗的了解。 二、写一写乡土文化与写作教学相结合 在作文教学过程中，我们应该充分把握各种教学契机，从学生热爱家乡、关注家乡、了解家乡人情风俗入手，让学生从平时生活的点滴中去多观察、多思考，不断培养其写作热情和兴趣。这些具有地方特色的教学资源，使学习活动具有乡土的气息，充满浓郁的乡土特色，给中小学语文教学提供了丰富的资源，贴近学生生活，充满生活情趣。 如，苏教版六年级上册习作五介绍家乡的一种特产。课前，我要求学生上网、查书或询问家长，详细了解南通的一种特产。课堂上，让学生交流搜集到的资料。有的介绍南通美食西亭脆饼、嵌桃麻糕、石港乳腐、如皋肉松、林梓潮糕、如皋萝卜、
5、文蛤饼等；有的介绍南通名药王氏保赤丸、季德胜蛇药片、薄荷脑；还有的介绍蓝印花布、南通刺绣、扎染、勾衣针、南通风筝、盆景等。写作时，大家一鼓作气、势如破竹，很快就把作文写完了。通过这种寓教于乐的方式，学生在一种宽松愉悦的氛中既了解了南通乡土文化的相关知识，又品尝到写作的乐趣，同时还激起了同学们热爱家乡的热情，真是一箭三雕啊。 三、练一练乡土文化与综合性学习相结合 2018版新语文课程标准指出“语文是实践性很强的课程，应着力培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”，并将“语文综合性学习”作为与阅读、写作等同等重要的学习模块之一。因此，把乡土文化与语文综合性学习结合起来，通过
6、开展形式多样、丰富多彩的活动，在传承好地方优秀文化传统的同时，鼓励学生多思、多想、多写，不断提升其掌握语文基础知识的能力，增强其自身综合能力素质。 1.查一查 参观南通的博物馆、名人纪念馆等，如南通纺织博物馆、珠算博物馆、风筝博物馆、蓝印花布博物馆、张謇纪念馆等都是参观学习的极好场所； 调查了解家乡特有的节日节庆，如南通国际江海旅游节、海门市金花节、启东海鲜节、南通国际风筝节、南通民间艺术节等； 访问民间艺人，了解民间艺术，如僮子戏、侗子会、风筝、蓝印花布等； 考察家乡的名胜古迹及由来，如风光旖旎的狼山、流光溢彩的濠河、祈福崇文的南通三塔，还有保存完好的古镇老街； 采访南通籍体育名人，如林莉、
7、葛菲、李菊、周玲美等，学习他们不怕苦不怕累，为国争光的精神。 2.学一学 语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以
8、在读中自然加强语感,增强语言的感受力。久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。这要求学生借助传统方式或现代媒体，通过向书本、向长辈或他人、向电脑电视等了解家乡文化，学习一种自己感兴趣的地方文化如说一段南通方言，或者唱一段僮子戏；也可以亲手绣一个钥匙扣，也可以自己做一个鹞子 3.演一演 在学生掌握了一至两种乡土文化的基础上，在全班举办“我爱家乡文化”的展示活动，让学生们唱僮子戏、说南通话、讲家乡风俗故事、制作扎染手工艺品、展示自己画的家乡风景画等，感受家乡文化的丰富多彩，体味浓郁的乡味乡情，享受乡土文化的美味大餐。 于
9、漪老师曾说“民族文化是民族的根。乡土文化负载着民族文化，是根之根。”她的这段话一语中的，不仅明确地阐述了乡土文化与语文教学的关系，也为我们广大小学语文教育工作者在教学实践中指明了前进的方向。 家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。（江苏省南通市城西小学）一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）春秋谷梁传疏曰“师者教人以不及，故谓师为师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云“今有不才之子师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。