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1、以水的品性建构高中生人格精神的探究 高中新课程改革全面推开以来，最引教育者关注的莫过于选修课程的开发，随着新课改的进一步实施，如何选择、开发选修课成为教育实践过程中的一大难点。因此，作为一线教师的我们借课改的东风，结合学校及学生实际，有针对性地开发了一门特色选修课程品水，本课程最大的亮点就是丰富师生精神内涵，特别是借水的品性来涵养高中生的人格精神，关注高中生精神的培育和发展。 高中生 ； 水的品性 ；人格精神 G633 A 随着我国课程改革的不断深入，选修课程的开发和研究越来越受到关注。高中语文选修课大致分为三类或侧重实际应用，或着眼鉴赏陶冶，或引导探索研究。品水课程的开发，旨在通过阅读和探究
2、，领会水文化的精神内涵，陶冶学生们的情操，并将之引导内化而成为高中生的思想、行为准则，并树立起积极向上的人生价值观。一个人“精神”就是他的“魂”，一个人如果连自己的“魂”都丢掉了，其人就如行尸走肉。所以作为培养社会人才的场所中学而言，涵养高中生的人格精神始终是一个重要的课题。 美国联邦教育署署长马兰博士指出“所有教育都是或都 将是生涯教育。”也就是说教育的目的是促进人一生的发展。孔子说“水，滋润万物而不向万物索取什么，这是德；虽然也有高下曲折的时候，但总是循着一定的河道流淌，这是义；浩浩荡荡，不舍昼夜，好像有所追求，这是道；高谷深峡，奔腾而下，无所畏惧，这是勇；可以作为衡量事物持平与否的标准，
3、这是法；持器物取水，器盈须止，否则自溢，不可多得，这是正；润物无声，精妙细微，无所不至，这是察；能够选择洁净的源泉和注入处，这是善；自源头流出而百折不回，这是志。”他把各种美德都赋予水，我们若以水为镜，可鉴自己的长短得失，进而修炼自己的品格，使自身的人格不断完善，从而潇洒一世，成就一生。 以下是我们依托选修教材品水在建构高中生人格精神素养方面的研究。 一、鲜明生动的个性 赏水之形叶上露珠圆润，石上泉流汩汩，山间溪涧潺潺，岩下深潭寂静，原野江河滔滔，东岸海洋浩瀚，细雨交织缠绵，骤雨瓢泼粗犷水无论以哪种生命形式存在，都彰显出自己鲜明的个性，它或婉约或豪放，或娴静或生动，这些灵动的生命个体，让人印象
4、深刻，心生欢喜。我们爱世间万千山水，它带给世人无尽的审美体验，无论是李煜的“帘外雨潺潺”，杜牧的“清明时节雨纷纷”，还是李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”“飞流直下三千尺”，刘禹锡的“桃花满溪水似镜”，诗人临水，风流自生。 赏水之形，每个生命存活在天地之间，要彰显自己的个性和风采。我们可以按照自己的个性去生活，只要不伤害自己和他人，不妨碍公共生活和空间，就可以不受自我或他人过多约束，性格开朗的你该唱就唱；性格内敛的你该沉默就沉默，千万不要为周围人言所累，勉强改变自己的个性。青少年血气方刚，斗志昂扬，更应该激情万丈，彰显自己，发现自己的特长和优势，绽放自己的光彩，让生命精彩，让人生无悔！
5、二、灵活变通的思维 观水之势处平稳则静若处子，居斜纵则动若脱兔，时而潺潺，顿而滔滔，正如语云“知者达于事理而周流无滞，有似于水静则波平浪静，动则汹涌澎湃；细则涓涓细流，广则浩浩汤汤；小则清水一泓，宽则烟波浩淼。”水处天地间，因风起皱，随时而化，遇夜则凝为露，处晨则浮飞雾，沐冷暖交会则淋雨，遭严寒逼迫则飘雪。水能顺时势而变化，不固执己见，不偏执一端，它遇直则直，遇曲则曲，落圆呈圆，进方现方，随形万化，相机而动，因此灵动异常，生机无限。 品水之灵活变通的属性，作为青少年学生，生活在瞬息万变的社会，要活到老学到老，要学会与时俱进，要在灵活的状态下发展自己，既要继承传统又要懂得创新。生活中，我们也应该
6、像水那样，随周围环境的改变而提升自己，但不可改变的是自己做人的原则。 三、淳朴清廉的品质 思水之性，无色无味无嗅，故清澈洁净、晶莹剔透，也因为这个特性，如果用水作镜子，就能照出高矮胖瘦美丑。水，纯净平淡，其最大特性就在于自然而然，不虚伪，不矫揉造作， 这应该是生命的最本真的状态天然淳朴。李白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，任何人的人生不管有多么不同，概括起来无非是做人与做事两个方面，而今多少人心深陷名利泥潭丧心病狂，为一己私欲而涉禁区雷区。观照水之性，我们应该“复归于婴儿”，即保持婴儿般纯真和朴实，只要做人自然，才能自然做事。青少年更应做一个自然而然的人，在自然中享受生命、健康成长。这样的生命
7、状态是最放松最舒心的，如此方能远离是非恩怨，如此才能平安康建。 我们不可否认，世间脏水、浑水甚至臭水的存在，但那都是他人他物的腐烂物寄身其中，水本质却是清洁、纯净的，正如荷叶上的露珠，透明纯洁；而且水被污垢污染后，自有神奇的自净功能，所以一杯浑浊的水，只要静置一段时间，便能重归澄净透明，从而使自身永葆纯洁。 品水之淳朴清廉的品质，立身社会这个既有精华又有糟粕的大熔炉中，广大中学生应该不断磨砺自己，培养自身具有水一般自然纯洁的品性，不为世上污浊之风浸染，保持洁身自好的品质。 四、平和闲适的心境 悟水之德“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道也。”（道德经第八章） 有了“利万物而不争
8、”的品格的人却是最好的人，当然我们讲这里的“不争”不是?f什么都不作为，水可以说是万物之母，它孕育世间万物，却从不自矜功伐，反而“居众人之所恶”，可见它始终保持着一颗平常心，甚至还十分地谦虚，水从高处而来，却只寻低处而栖，可贵之处在于心境的平和低调。而若等平和闲适，是很多人难以企及的，正如唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，轻易平地起波涛”。 在这个物欲横流的时代，人们每天熙熙攘攘皆为利来利往。现在的人们往往前半辈子用身体去换取名利和地位，后半辈子用名利地位去保全身体。青少年也应当反思如何看待个人的名利地位？如何保持自己的身心和谐？人生如水，遇事要持一颗平常心要学会知足常乐名利地位，得之淡然，
9、失之释然；要扩大自己的心量不是大是大非的问题，不要固执少计较，退一步就海阔天空、心平气和；要保持一颗善心不损人利己，脚踏实地，务实求真，方能吃得香、睡得稳，心静神宁。特别是在这样一个选择无限，诱惑无穷的社会时代，保持一种平和闲适的心境十分重要。 品水之平和闲适，意在能消除青少年急功近利的急进冒进急躁的毛病，涵养其心性。 五、正直执着的性格 审水之智庄子说“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”通俗解释就是水在静止时便能清晰地照见人的须眉，水的平面合乎水平测定的标准，高明的工匠也会取之作为水准。水泥工师傅常常携带“水平尺”以检测地面的平整度，俗语“一碗水端平”，其实碗没有放平，水面依旧会平，这叫
10、做“高水平”。水视物没有偏见，无论是卑贱的小草还是参天的大树，无论是富贵的牡丹还是路边的野花，均普洒甘露；不管降临到皇宫还是破房，均一视同仁。其正直本性从中可见。人与人相处要如水之公平正直，处下位不溜须拍马 ，处上位不歧视弱小，无论贵贱，无论贫富，要以平等的眼光待人处世，这样社会风气才会清朗，人心才会安定。 水之智，在于不止息的追求。涓涓细溪，行之轻轻，缓缓如沉睡中婴儿的喘息，柔和似天空中淡淡的月光。可就是因为它的生生不息，抚平了河床上一颗颗砺石的棱角，勾勒出大地上一道道经脉！那便是一种毅力！滚滚黄河东流水，汹涌澎湃的浪潮前仆后继，夜以继日，如千军万马奔腾而来，纵然前面是悬崖峭壁也决不后退，那
11、种一往无前的精神，那番激情澎湃的斗志，无人不为之动容。你再看那檐头滴水，选定目标，然后一滴一滴，不缓不慢，从容不迫而又坚持不懈地开凿，终于功夫不负有心人，迎来了“滴水穿石”的功成。我们干事业不正需要这种顽强坚韧的执着意志吗？ 品水之正直执着，人生在世，做人贵在正直，做事贵在执着，像水一样，在人生道路上青少年应做一个挺直腰杆而又不倚强凌弱的人，做实事干正事；有理想而又能执着不懈顽强不屈地奋斗。 六、宽容博爱的胸怀 习水之修为水汇聚细流，成就其深，老子说“故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”江海之所以成其大，是因为它甘居下位，胸怀宽广，善纳大小河流。庄子?秋水篇有云“天下之水，莫大
12、于海，万川归之，不知何时止而不盈。”又云“夫千里之远，不足以举其大，千字之高，不足以极其深。”清代林则徐家中挂有一副对联，上面写着“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”参照人之处世亦是如此，正如古人所说“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”人心量大者，处世就游刃有余，因为宽容了他人即是善待自己。水之宽容是一种善待他物的心性与胸怀，不但可以带给自己宁静恬淡的心绪，使得心灵得到升华，圆满人生，还可以改善人与人之间的关系，和谐家庭，和谐社会。 我们来看看水，不论化雨，化雪，化?F，无不泽润万物，它孕育着地球上所有的生灵，它滋禾禾壮，润花花笑；山因水绿，景因水美；它婉约而化桂林山水，跌宕而成瀑布壮景；
13、它一怒而显钱塘奇观，一笑而露洞庭酒窝；地球因水而生灵遍布，天地因水而灵动幻化。这位万物始祖普度众生，善待子民，没有亲疏，没有厚薄，凭着那颗仁慈博爱无私之心。当一个人有了利他助人的本领，当如水之广济天下，一个人能力越强责任越大，也意味着你创造的价值越大。青少年当把奉献他人与社会涵养为一种人生幸福。 品水之宽容博爱，青少年正是血气方刚容易感情用事的时候，我们需要扩大自己的心量，学会沟通、理解、尊重、信任，以度己之心度人，敬畏生命，博爱世人。 七、和谐团结的观念 究水之处世水凝聚力极强，一旦融合一体，就团结一心，朝着共同的方向义无反顾地前进，因而形成排山倒海之势，也因其团结一心，水的威力才无比强大山
14、川江河汇聚而成江海，一路浩浩荡荡，横扫古今；平静水面乘风便起巨浪，汹涌澎湃，撼天动地。水因团结大众，而气势磅礴，我们也要学会站在巨人的肩上，我们要学会抱团取暖，要有家国情怀。一个人只有把自己置身于集体中，视野才会开阔，才华才能尽显，成就才更有价值。中国要立于世界强国之林，需要我们全体中华儿女的齐心协力，少年团结一心，则国强盛不衰。 品水之和谐团结之心，作为青少年的我们，应该继承和发扬我国这种传统文化的重要理念和价值取向，以中国人为傲，以为国争光为荣，振兴中华，扬我国威。 水，无论以何种形态出现，无论从哪个角度鉴赏，均能给人以道德的启迪，观水、品水、悟水，总归能涵养人的精神品性，为此我们编写了这
15、本知识拓展类语文选修教材品水，希望通过课程的开发和学习，能引领师生重建人格修养，不断提高自身的道德素养，完善自己的人格。青少年学生正是树立正确的人生观价值观的关键阶段，我们当学会赏水、尚水，以水的品性来雕饰自己的心智、心怀、心性！生命从水中走来，注定要以水润泽一生，让我们都如水上那一株株红莲，清新、纯洁、妖娆而自重，让我们的一生如诗一般凝练、华美、丰富而内敛吧！ 1靳怀?.中华水文化通论（水文化大学生读本）.北京中国水利水电，2018. 要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的
16、语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。2靳怀?.漫谈水文化内涵J.中国水利，2018（3）. 3桂绍海.水一样做人.北京中国城市，201
17、8. 这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?4潘鸿生.做人如水的哲学.北京金城，2009. 死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。朱静，女，1975年生，研究方向中学语文。 （编辑郭恒）