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1、优秀传统文化在大学生思想政治教育中的运用 传统文化是中华民族在长期发展中创造出来的宝贵精神财富，对大学生正确人生观、价值观的培养有着重要意义。如何运用好优秀传统文化对大学生进行思想政治教育，是当前大学生思想政治教育领域重要的理论和实践课题。 优秀传统文化 思想政治教育 意义 一、将优秀传统文化融入校园文化 优秀的传统文化理应成为校园文化的重要组成部分，当今时代，校园文化存在对优秀传统文化相对忽视的情况，因此我国高等院校校园文化建设要主动适应社会发展和教育改革的历史进程，在高校校园文化基础建设中积极融入中华优秀传统文化元素。理论来源于实践，优秀的传统文化只有充分的融入到校园文化中，融入到丰富多彩
2、的校园活动中，才能使得大学生亲身感受到中华优秀传统文化的魅力。但是在建设前期，要听取传统文化专家、学者和文化名家的意见和建议，集思广益，深入论证。 积极向上的校园文化是充分发扬大学生的主体性，充分集中每个大学生的智慧，齐心协力共同创造的优秀大学校园文化，因此校园文化对每个大学生的意义重大。而中华优秀传统文化又是高校校园文化的重要组成部分。因此，加强大学校园文化就必须注重优秀传统文化元素的营造。高校应该注重校园文化氛围的塑造，让优秀的传统文化融入大学生的日常生活中，创新校园活动，让大学生在有趣的校园活动中感受优秀传统文化的博大精深，让他们切身感受到文化的力量。大学生是祖国未来的新兴力量，因此让大
3、学生对中华传统文化产生崇敬感，是发扬优秀传统文化的关键环节。 二、优化大学生学习优秀传统文化的外部环境 校园环境是大学生的生存载体。不管是物质环境还是精神环境都对大学生的日常生活产生了极其重要的影响。因此，校园思想政治教育依赖校园环境而进行，当然，在大学校园内有效传递中华优秀传统文化依存于有利的校园环境的建设。校园环境成为中华优秀传统文化发扬的关键性一环。 要发扬优秀的传统文化必须优化校园的文化环境。校园文化环境建设包括校园的校风校训，学风等，正面的积极地校园文化环境对于当代大学生的身心素质的培养起着关键性的作用，只有具备良好身心素质的大学生才能更好的吸收和发扬中华优秀传统文化。 在校园环境的
4、众多要素中，我们重点看校风。因为校风是整个大的校园环境的集中表现。良好的校风能激发大学生的正能量，对大学生的学习、生活都起到了重要的指向性作用，它能提高大学生对学习对生活的热情，因此也会使得大学生对优秀传统文化产生浓厚的兴趣，培养他们学习中华优秀传统文化的积极性和主动性。总之，校园环境是在大学生中发扬优秀传统文化的重要的外部条件。 三、加快高校优秀传统文化网络建设 （一）营造积极向上健康的校园网络氛围 当今时代，网络媒体的发展为日益社会化的大学生思想政治教育提供了科技条件基础。结合现实，我们要加强优秀传统文化网络化传播体系建设，推动优秀传统文化的网络化传播，拓展网络化传播渠道，精心创作具有时代
5、气息和精神风貌的优秀网络文化作品。为此，增强新时期大学生中华优秀传统文化教育的实效，高校要全面加强大学校园网络建设与管理。 （二）积极通过网络向大学生宣传中国优秀传统文化 高校管理部门应和大学生思想政治教育工作者要积极通过网络对大学生进行中华优秀传统文化宣传，可以在微信、个人微博、博客上进行文化方面的沟通交流。有效率的解决大学生对于中华优秀传统文化的种种困惑。同时，大学生思想政治教育工作者还可以在微信、博客、微博上组织开展以中华优秀传统文化为主题的网页设计大赛，中华文化经典常识、历史人物和历史典故等等，使大学生真切感受到学习弘扬优秀传统文化并不枯燥，从而激发当代大学生不断学习中华优秀传统文化的
6、积极性、主动性和创造性。 （三）加强高校教师优秀传统文化素质 当前，我国正处于社会转型期和矛盾凸显期，各式各样的价值观念和道德现象充斥在我国社会的各个角落，自然大学校园也不例外，这就容易使一些人特别是部分大学生的价值抉择和道德观念发生扭曲。在这种形势下，高校教师更应该自觉加强中华优秀传统文化知识的学习，时刻葆有不加强理论学习就有可能被淘汰的危机感、紧迫感和使命感。此外，随着我国学习型社会的建设和发展，知识更新的速度愈来愈快，人们对终身学习理念的认识也不断深化，作为一名高校教师更应该不断摄取相应的专业知识，创新对优秀传统文化的授课方法，提高课堂效率，增强传统文化对大学生的吸引力和感召力。使得优秀
7、传统文化的生命力不断增强和充满活力。 通过高校教师引导大学生通过实践感受优秀传统文化。高校作为传播社会主义核心价值观的重要场所，应该结合时代特点阐释好优秀传统文化，从而把大学生培养成社会主义现代化的合格建设者和可靠接班人。因此，高校、教师及社会应最大可能地引导大学生通过社会实践亲身感受中华优秀传统文化，引导当代大学生走进传统文化场馆，走向传统文化舞台，走近中华人文经典。 1伍春泽，白泽敏.论新形势下中国传统文化与大学生思想政治教育J.法治与社会，2018，（06）. 唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那
8、些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。2张佳，和迎.传统文化在新一代大学生思想政治教育者的重要性J.广西社会学报，2018，（02）. 要练
9、说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。3闫娜娜.中国传统文化在大学生思想政治教育中的价值及应用研究J.黑龙江社会学报，2018，（03）.单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。