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1、基于艺术教育背景下中医药院校书法公共课教学改革探析 中国书法与中医学都追求“天人合一”的境界。很多中医大家，不仅医术精湛，书法造诣也颇高。我国今天的中医人，在悬壶济世的同时，更应该习练书法来加深传统文化内涵、提升医德、夯实中医理论，达到大医精诚。中医药院校书法公共课教学对促进学生人格完善、继承和发扬中国的传统文化有着十分重要的作用。文章针对云南中医学院开设的公共书法课教学情况进行全面了分析，并与其他中医药院校中的公共书法课教学的经验进行了比较，给出对中医药院校公共书法课教学改革建议和措施，设计一种以学生为主体的书法公共课教学模式。 书法公共课教学；比较分析；建议措施 C642 A 1671-5
2、918（2018）05-0150-03 中共中央国务院关于深化教改推进素质教育的决定中指出“美育不仅能陶冶情操、提高素养，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。”中医药院校应开设一定学时的包括艺术在内的人文学科课程，旨在增强医学生的审美，培养医学生创造美的能力。中医学和中国书法都是我国国粹，共同扎根于华夏大地的沃土中，中国传统的书法艺术与中医学有很多相通之处，它们有着共同的思想和哲学基础。 一、中医与中国书法艺术的渊源 （一）文化渊源 源于圣人。先秦时期，在面对许多现象时，我们的祖先不能用自己的知识进行科学合理的解释，于是祖先们通过编撰许多圣人故事和传说来解释它们。例如淮
3、南子?修务训载“神农乃始教民尝百草之滋味，当此之时一日而遇七十毒，由此医方兴焉。”伏羲制九针，伊尹创汤药等历史传说，皆功归于圣人。说文解字?序记载“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄坑迹，知分理之可相别异也，初造书契。”以及后来的史籀创大篆，都是古代圣人的功绩。 源于巫祝。山海经?大荒西经中“十巫灵山采集百药”记载，后人称作“巫医”，当时的“巫医”（即巫师）掌握了一定的医药知识。因此，清华大学的邱仁宗教授认为“医学起源于巫术，最早的医生就是古代所谓的巫师，最早的治疗手段，就是巫术”。就在同一时期，甲骨文中已记载了诊断身体部位如头部、眼、耳、鼻、齿、舌病、腹、足等多种疾病，都是用甲骨占卜得知。如“贞子疾首”
4、、“贞疾齿，告于丁”。 （二）理论渊源 中医所讲的“气”与书法理论的“气韵”是相通的。中医理论中所讲的“气”是指构成人体的基本物质，有气的运动变化才有人生命活动的维持。六节脏象论又指出“气和而生，津液相成，神乃自生”。书法理论则有“气韵”之说，“气韵”是指贯穿于书法作品字与字之间的韵律即文字之间的联系、呼应、节奏感，书法之“气韵”是作者在书写时表达出来的生机和气质，给人一种自然流动而连贯的理想意境；也是作者内心对文字线条和整体布局的理解，体现了作者的情致与修养。 （三）精神渊源 中医学重视天人相应，认为“人禀天地之气生，四时之法成”；而书法家们也追求天人合一的境界，认为要在大自然的无穷变化中，
5、感悟书法的真谛；中医学家认为健康的状态是“阴平阳秘，精神乃治”；书法家追求的艺术境界是“气质浑然，中和气象”，写字不可太藏也不可太露，太藏则体不精神，太露则意不持重；中医重视“神”，强调“得神者昌，失神者亡”，神完气足则人健长寿，养生即是养神；而书家重视字的“神”，认为“书之妙道，神采为上，形质次之。” 二、中医药院校书法艺术公共课教学现状 （一）我校书法艺术公共课教学现状 据了解，除了专门的艺术类院校，99%的高校的公共艺术教育都是选修课程。而且，中医药院校开设的公共艺术课程主要是基础性的美术、戏剧、电影、书法等欣赏课程。我校亦不例外，我校目前开设的书法艺术公共课汉字书法之美中，其主要目的在
6、于通过分析书法简史、汉字的演变过程，阐明了书法艺术的审美理念（理论课）；再引入基础的书法技法练习（实践课），使学生全面了解和认识中国书法艺术的内涵，了解文化底蕴，培养审美能力，让他们更好地理解与欣赏书法艺术。 笔者凋查了解得知，我校汉字书法之美选修课首次开课，选课学生为95名。由此可见，学生对于书法艺术公共课的重视度、性趣都较高。我校的凋查结果显示，学生觉得公共艺术课有趣，课程内容轻松、期末考试简单，学分好拿。但是，一定程度上也反映出，中医药院校的书法艺术公共课教学在教学内容、教学方式和教学评价方面不足，影响和阻碍了中医药专业学生的公共艺术课学习情况，不能对学生产生深刻影响。 （二）我国部分中
7、医药院校书法艺术公共课教学现状 全国其他中医药院校开设的公共书法课都旨在提高中医药专业学生的审美内涵和了解我国的传统文化。笔者对部分中医药院校书法艺术公共课开课情况进行了调查（见表1）。 从笔者的开课情况凋查表中可以看出，部分中医药院校开课的课程名称、课程内容、考核方式方面多有不同。课程类型一般都包括技法课和鉴赏课。鉴赏课的内容为中国书法简史的介绍，包括对历朝历代各著名书法家的讲解、对各种书体表现形式的分析，鉴赏中国历代书法艺术中的典范作品。技法课的内容多为楷书与硬笔的书写。授课方式多采用多媒体授课方式，考核方式为学期末交论文或书法作品临摹与创作两种方式。 从目前看来，中医药院校开设的书法课程
8、相对单一，多为基础性的欣赏或者只是单纯的技法课，无法达到提高学生审美能力、加深对传统文化感悟的要求。而且，教学方式虽运用了多媒体设备进行授课，但仍多以教师讲述为主，与学生在课堂中互动的机会不多。 三、中医药院校公共书法课教学改革的建议和措施 （一）课程设计改革 1.根据指导思想设计教学。全国普通高等学校公共艺术课程指导方案中的指导目标提出“在普通高等学校艺术公共课程的设计中，通过鉴赏艺术作品、学习艺术理论、参加艺术活动等，树立正确的审美观，培养高雅的审美品位，提高人文素养、了解和吸纳中外优秀艺术，理解并尊重多元文化发展，培养创新精神和实践能力，提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力.促进德智
9、体美全面和谐发展。”目前，我国中医药院校的公共书法课程设计较单一，多为公共选修类课程，学生以混?W分为目的，重视度不够，与素质教育的要求差距较大。 2.根据要求设计教学。中医药院校公共书法课以提高学生的文化修养为目的，学生们还要具有欣赏书法艺术的趣味和评价书法艺术的洞察力，这些能力的获得离不开书法美学、书法思想史、中医药文化等方面的知识，同时还要具有对其它艺术门类相关知识的了解，例如，对国画、园林和建筑等受书法美学思想影响的相关知识的学习和欣赏。 （二）教学内容的改革 1.教学内容适应时代和学生自身需求。中国书法中包含了儒家的中庸思想、道家的阴阳学说、“天人合一”的思想和崇尚自然的理念。因此，
10、书法教学的内容应涉及到儒家、道家、法家等传统思想的应用，引导学生将书法中的这些思想与当今社会实际情况联系起来。 首先，目前我国提出了构建社会主义和谐社会。这正与中国书法中的阴阳学说包含的对立统一思想重视人与自然、人与人之间和谐统一的哲学思想一致，即“天人合一”。 其次，“天人合一”思想运用在书法艺术的创作中，就如同蔡邕九势中所讲到的“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。”书法艺术体现了人（作者）对自然界万物运动存在的感悟，也包含了一种人与自然的和谐关系，即“书肇自然”。 最后，中国书法历来崇尚古朴淡雅，从绚烂到最终将归于平淡的艺术境界。孙过庭的书谱中提出书法的最高境界是“人书
11、俱老”，这里的“老”是一种成熟中的平淡。书法艺术作为我国的传统艺术之一，它所包含的天真自然、反对矫揉造作的审美旨趣。 2.教学内容多元化。书法教学要结合中医药院校专业的特点进行教学。中医基础理论的“气”与书法理论之“气韵”相结合。中医理论中的精、气、血、津液与书法理论中的灵魂、气韵、笔法、笔势、力道相呼应。从我校对中医学、针灸推拿学、中药学等专业学生的书法课教学情况来看，运用学生对其专业的理解与书法理论结合起来学习，可以克服书写呆板僵硬、结构涣散等易出现的弊病。让学生体会到从练字的笔法到练字的形体逐步深入，最后体会到得气韵的感觉，犹如针灸中的“得气”。找到了高效的练习途径和正确的学习方法。 （
12、三）教学方式的改革 1.互动式团体学习。笔者在中医药院校的书法艺术公共课上如何实施合作学习进行了实践，首先把来自不同学院选修书法课的学生分成几个小组。在讲授书法史或书法理论时，每节课后给学生留下课后问题。学生在下节课就自己准备的问题进行发言，由其它同学提问，互相交换意见。也可提交自己课下的书法习作，由其他同学进行点评。学生有机会展示自己的观点，也能够听取他人的思想、接受他人提出的意见。 2.跨学科教学。书法艺术是一门综合性的艺术，它与其他艺术有着密切联系，如音乐、舞蹈、绘画、哲学、文学、中医学、美学等科。因此，在教学过程中应注重强调中医学思想、哲学、美学等学科与书法的联系性。例如台湾云门舞集所
13、编排的舞蹈就以书法理论为题材，课程中也可给学生播放，引导学生领悟与欣赏以舞蹈为载体的书法艺术。 3.外部教学环境设计。在书法课堂中可采用在教室中播放中国古典音乐的形式，使学生潜移默化地进入到优雅的书法学习气氛中。例如，播放古琴高山流水可给人一种安静舒畅的感觉，在书写如王羲之的兰亭序等作品时，播放柔和古朴的音乐能使学生在书写时与书家当时的心境有很好的共鸣，运笔也会随着音调的起伏而产生自然的节律感。 （四）教学评价的改革 目前，大多数中医药院校公共书法课的期末考核一般采用交一篇论文或一篇书法作品的方式简单进行考核，这种考核评价方式只关注了学生学习的结果，而忽视了对其学习过程的评价。由于书法教学是一
14、门很抽象的学科，教师很难用统一的标准进行考核评价。应该根据学生的实际学习情况，采用多元性的考核评价方法。 笔者根据自己的教学实践，发现公共书法教学可采用两种方式进行考核评价。 第一，技法考核评价。让学生交一副自己最满意的书法作品，对作品的技法和创作过程中表现的思想和情绪进行评价。对书写技法的考核评价包括笔法、结构和整体章法的表现。 第二，书法知识和鉴赏水平的考核评价。考核评价内容包括对书法史的认知、审美水平、鉴赏能力。审美水平包括能否用书法的术语表达出对某一幅作品的喜爱，并做出评价；鉴赏能力包括能否指出作品的美与丑，并解释原因；能否从作品中欣赏到作者当时书写的心情和作者的性格；书法史认知评价包
15、括能否说出汉字演变的规律；能否了解各个时期的书风；能否了解书法的意义和功能。 同时，我们教师在教学过程中要时刻进行自我审视，要自我评价，确保自己在教学过程中激发学生的学习动机和主动性，营造有利于学习的情境（情景式教学），引导学生自主学习。 四、结语 书法为中国的国粹，它既是一门艺术，也包含着丰富的中国文化内涵。它强调自然、和谐、优美的趣味，“曲而有直体，直而有曲致”，追求“人书俱老”的意境等独特的东方审美内涵。在中医药院校开设公共书法课教学无论对于弘扬中国传统文化，还是培养医学生的审美能力都具有重要的作用，其目的是全面提高医学生的人文素养。因此，中医药院校公共书法课教学改革迫在眉睫。公共书法课
16、教学旨在树立重视书法知识教学与书写技能的培养，更要重视对中医药院校学生的人文素养、审美水平与创新能力的培养。采用师生之间平等、广泛交流的方式，在最终教学考核评价中采用师生平等对话、全面考核评价的方式，利用学生自我评价与教师评价相结合的方式，让学生主动参与教学和评价，充分发挥学生的主体性和主动性。 1中华人民共和国教育部办公厅.全国普通高等学校公共艺术课程指导方案Z.2018. 2席田鹿.关于书法教育的访谈访谈姜澄清先生J.美苑，2018（2）. 3陈广忠，淮南子.北京中华书局，2018. 4许慎，说文解字.北京中华书局，2018. 5孙见坤，山海经.北京清华大学，2018. 6姚春鹏.黄帝内经
17、.北京中华书局，2018. 单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。7张小鹭.现代美术教育理论与教学法.厦门厦门大学，2018. 家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时
18、传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。8沈尹默，历代名家学书经验谈辑要释义A.现代法论文选C.上海上海书画，1980.与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。