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1、基辅罗斯文学中的信仰教育因素探析 俄罗斯文学的产生与基辅罗斯国家建立及对东正教的接受密不可分。作为俄罗斯国家的起源，基辅罗斯同时也承载着整个罗斯大地文化与宗教发展和传播的使命。在这一时期形成的基辅罗斯文学与东正教紧密相连，它以编年史、圣传、训诫等为代表体裁，并且在创作手法及立场方面与后者保持高度的一致。其中以宗教和爱国为主旨的信仰教育贯穿与整个基辅罗斯文学之中，这无疑对于当代俄罗斯民族精神的形成具有重要的奠基作用。 在俄罗斯文学研究中，通常将18世纪以前的文学称之为古代俄罗斯文学，而基辅罗斯文学主要指基辅罗斯的留里克王朝统治至蒙古鞑靼入侵这一时段的文学创作。这一时期文学与基辅国家的宗教政策相关
2、。俄罗斯文学的产生完全得益于对东正教的接受与传播，以及历代大公的支持和修士僧侣们的努力。早期的罗斯并未形成自有的文字，原始口头文学传播极为有限且没有明确的记载。自“罗斯受洗”后，出于宗教传播的需要，拜占庭特派基里尔（）与梅福季（）兄弟1二人根据东斯拉夫民族的口头语言为之创造文字以翻译圣经篇章，这为整个基辅罗斯文学的创立建造了良好的基础。需要指出的是，当时为之创立的是格拉高里字母（），而并非现行的西里尔字母（）。这也使得基辅罗斯文学完全有别于西欧文学，而是以拜占庭文化为基础形成了东斯拉夫民族自有的特色。 二、基辅罗斯文学代表作品的内容及精神分析 拥有了自己的文字，并且得到了国家统治阶层和拜占庭正
3、教会方面的支持，基辅罗斯文学开始在教会人士的努力下逐步发展。 成为基辅罗斯文学及罗斯历史起源最重要的作品当属往年纪事（? ?），它是整个基辅罗斯文学中最具代表性的编年史（）著作。据记载，作者为基辅洞穴修道院修士涅斯托尔（）。从创作时间上来看，往年纪事虽不是最早的文学作品，然而却被公认为俄国史学的源头。对于一般外国人而言听闻过的所有关于古俄罗斯历史发轫的典故均出自这部往年纪事。1它表达了古罗斯人对世界的形成、民族的命运和信仰等问题的观点，是他们的世界观和意识形态的鲜明体现。2虽然是一部编年史著作，但是作者并不是完全为追求现实而创作，而是侧重于诉诸某些历史事件，结合东正教信仰与国家命运来表达个人的
4、信仰态度。书中作者爱憎分明，强调东斯拉夫民族的主体性及自己所接受的基督教的正统性和唯一性，同时通过对王公之间的相互残杀的描写，表达了对于国家命运的关心和对统一和平的向往。可以说，这部作品为俄罗斯民族东正教的传播和爱国主义精神的形成奠定了基础。 基辅罗斯文学中，圣徒传记（）体裁的代表有鲍里斯与格列布传（? ?）一书。从故事内容上来看，鲍里斯与格列布传兄弟之间为争权夺利而相互残杀在世界文学范围内并无新意。使人耳目一新的是，作品中主人公兄弟二人在可以反抗的前提下主动放弃抵抗甘愿牺牲的精神较为罕见2。可以说，这是俄罗斯民族精神中受苦受难精神的来源。兄弟二人对于基督宗教的坚定信仰和对国家统一的忠诚思想贯
5、穿于全文。与此同时，书中刻意通过环境氛围来彰显和宣扬以智者雅罗斯拉夫为代表的正义力量和复仇精神。时至今日这种力量和精神仍然积极影响着俄罗斯和俄罗斯民族。传记结尾处，对兄弟二人在墓地虚幻般的描写则抒发了罗斯民众对兄弟二人的缅怀和美好的祝愿，刻画出圣人的形象，充实了单一圣经文学的信仰教育，圣人形象由此更加通俗流行，为世人所崇拜。 教会演说（ ）体裁作品论法律与神恩（? ?）为首位罗斯籍都主教伊拉里昂3 （ ）所作。作者以圣经新约中的亚伯拉罕故事为切入点论述了律法和神恩的关系，指出摩西律法有所不足，而神恩和真理将统摄整个大地，并赞颂了带领罗斯受洗的弗拉基米尔大公及当时的智者雅罗斯拉夫大公。该书被视为
6、基辅罗斯基督教的欢乐与积极入世精神的优雅表达。3整部作品凸显出教会与国家的地位，强调真诚、真正的信仰和对信仰的履行。由于作者未经基辅罗斯大公同意自主任命都主教的特殊背景，我们可以发现，此时的文学已经开始提升到基辅罗斯国家的高度，并同时赞美神恩和基辅大公，此时的信仰也已经增加了民族和自主的因素，这也是后来“第三罗马”和东正教教会在国家间各自独立、教权从未属王权的思想的来源。当时的罗斯王公已经意识到教会的力量，开始诉诸教会宣扬自己统治的合法性，并极力在国家层面上宣扬东正教思想与信仰。 以政治与道德为题材的弗拉基米尔?莫诺马赫训诫（? ?）是第一部世俗性布道文学（）作品，开创了罗斯文学中对道德问题进
7、行探讨的传统。4从其包含的训子、自传及致兄弟的信来看，书中充满了以东正教道德为基础的众多进步思想敬仰上帝，尊老爱幼爱家，宽容敌人，团结统一，共同保护罗斯大地，布道行善等等。5弗拉基米尔?莫诺马赫本人也因其言行如一在当时及后世赢得了忠诚与爱戴，后世编年史中也对其予以了高度的评价。需要说明的是，当时基辅罗斯由于外部游牧民族的威胁与内部兄弟间的不和，已经处于分裂的边缘，内外勾结、互相残杀的现象也屡见不鲜。从基辅罗斯历代王公的行事风格来看，莫诺马赫大公对于兄弟的不计前嫌即使在今日也已经达到很高的道德水准，这主要与作者个人的拜占庭血源及文化修养有关。此时的罗斯公国在文化和宗教上已经取得了很大的进步，统治
8、阶层的文化素养开始有了较大的提高，并且已经能够较为完整地发展宗教道德学说，以巩固其统治基础。 相对于以上几部作品，国内研究颇多、在世界范围内影响较为深远的当属伊戈尔远征记（? ?）。这是基辅罗斯文学中少数没有经过教会作家和抄写者加工的以史诗（）为体裁的世俗文学作品，但这并不表明其不受宗教影响。6这里所说的宗教不仅仅指当时的东正教，尚未消失的多神教的痕迹也多处可见。即便如此，作品中多次提及的自然神表明当时仍处于宗教更迭时期，但其“异教”的痕迹却并不影响作品为捍卫基督教而反对异教徒的思想。这可以解释为，由于当时人文科学及教育比较落后，罗斯人无法依照圣经及其教义来解释自然现象，于是便更加倾向于固有的
9、多神教传说。当然，多神教的影响在当时也仅限于此，当时罗斯大地的信仰归根结底是以基督教信仰为核心的，它融合了国家统一、团结一致、共御外敌等爱国主义思想。作品所描述的战争是失败的，但失败的战争却并没有摧毁主人公的信仰，相反使其相信失败是由于其信仰不足所致，这一思想在以后蒙古鞑靼入侵及统治时期得到了广泛传播，并在当时多部文学作品中得到了印证。 三、东正教对于罗斯文学和信仰教育影响及特征 可以肯定的是，基辅罗斯国家建立以前即使没有文字，罗斯人也形成了一些口头诗歌类的原始文学作品，但是这类作品生命力有限，难以长久流传，传播范围也相对狭小。随着国家的建立和对东正教的接受，原始文学作品的脆弱性开始显现，要么
10、经过教会人士的筛选修改以符合基督教义和基辅罗斯统治并编入教会文集，要么则永远湮没在历史的长河之中。 鉴于古代罗斯的文字是由教会人士所创立，同时教会对于文字的传播和教育具有很大的垄断性，因而很容易理解几乎所有的基辅罗斯文学中所表现出的创作手法与内容及思想方面的高度相似性。其主要表现为 文学与信仰的高度统一。整个基辅罗斯文学宗教意识高度形态化，思想单调统一。主要原因在于教会垄断下的文学基本以传抄、翻译为主，过程也相对粗陋，因而原创性很难完全保留（这也导致很多作品的原创性及真实性受到质疑）。一旦出现这种情况，就很容易误入异教的陷阱，而异教在罗斯大地和基督教世界里无疑将遭受严酷的排挤。作为基辅罗斯文学
11、传承者的教会修士们的主要任务便是论证引述已有的内容并证明其真实性。 以编年史和圣徒传记为代表的大多数文学严肃化趋势明显，且不完全基于真实客观。除去科学文化落后因素，人为因素明显。文学作品传播过程中个别历史事件中的圣人形象被大大拔高且多带有虚幻色彩，主观意识强烈，除了不可更改的客观事实外，其余大部分情节与内容被修改以符合圣人的形象，以便供后人膜拜敬仰。某些具有普通人共性的内容则会被删改以减少世俗因素，力求达到作品内容与思想的整体性和绝对的统一。7 多数作品中信仰呈现出多元一体化趋势。在教会（上帝）与宫廷（王公）、修道院（修士）与自然社会（民众）之间融合成和谐统一的罗斯精神。在整个基辅罗斯统治时期
12、，教会与宫廷间始终和谐共处，教权与王权从未发生过冲突。相反，教权主动服从与王权，并积极调和宫廷内部矛盾，这为宗教的传播和文化的发展以及整体社会的进步创造了良好的条件。在民间，修道院修士们与普通民众关系紧密，相处融洽，由于修道院特殊的地理位置及管理模式，虽然同处于中世纪，但与西欧天主教会相比，基辅罗斯的东正教修道院几乎没有贪腐渎职等腐败行为。对于圣人简朴形象的刻画也拉近了修士与普通人的距离。总体上四者在思想信仰上相互交流与融合，因而无论在哪个时期都没有爆发过大规模的思想冲突，反而在一次又一次的对外战争中加强了爱国主义与宗教精神相融合的民族信仰。 四、现代罗斯民族4信仰中的东正教影响 从17世纪开
13、始，俄罗斯文学便开始逐步显现摆脱宗教的趋势，社会意识开始觉醒，尤其是彼得大帝改革以后，西方思想与文化的大量涌入，世俗文学逐步取代教会文学。东正教在文学上的地位受到撼动，然而其信仰和思想在罗斯民众心灵中早已根深蒂固。之后即便历经十月革命去宗教化及无神论的推广，东正教思想仍然广泛流传于民间，它尽管备受打压却仍主张服从与国家的利益。苏联解体之前，东正教复苏的迹象已初见端倪，解体后东正教信仰迅速公开并得到广泛传播，填补了民众信仰上的真空，此时国家也给予了相关支持并重新定义俄罗斯民族精神及国家价值观5。作为一种信仰，东正教在俄罗斯人的生活中的影响随处可见，它左右着俄罗斯人思维习惯和价值取向，成为俄罗斯人
14、文化模式的核心、精神表达的准则及行为模式的定因。6而这一切均离不开基辅罗斯文学中对东正教和罗斯民族信仰的奠基。即使历经几个世纪的西化，当今却很难将罗斯民族与西欧相联系，即使是同西斯拉夫民族之间也存在着相当大的差异。抛去神性的光辉，基于东正教信仰的基辅罗斯文学留给后人的是对善良、忠诚和正义的感知以及国家与民族多元一体的认同。 五、结语 宗教思想浓郁的基辅罗斯文学相对于近现代文学而言影响力有限，但对俄罗斯民族精神的影响具有决定性意义。它整体上基于拜占庭文化与东正教信仰，并以维护留里克王朝对基辅罗斯国家统治为根本目的，其中的信仰因素除传统基督教色彩浓厚的宗教信仰之外，大部分均凸显出对国家和民族统一的
15、认同的，弘扬团结一致、共御外敌的爱国主义思想。这些思想一脉相承，至今在俄罗斯大地上发挥着重要影响，尤其是在20世纪90年代信仰断层时期为俄罗斯普通民众提供了心灵的寄托，并在俄罗斯对外关系中扮演了重要的角色。 注释 1二人均为东罗马帝国的传教士，详见http/ru.wikipedia. org/wiki/_ 2情节请参见http/briefly.ru/_/skazanie_o_borise_i_glebe/ 3请参见http/ru.wikipedia.org/wiki/_ 4 指东斯拉夫民族，包括俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯等。 5东乌克兰与白俄同俄罗斯基本一致，西乌克兰由于历史原因有所不同。 6靳会新，俄罗斯民族性格形成中的宗教信仰因素J.俄罗斯学刊，2018（1）。