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1、转型时期我国道德教育途径探析 摘要社会转型时期，传统道德对一些社会问题调控乏力加速了道德沦陷问题，急需形成一种新的社会伦理和道德规范来调整和重建社会道德，提升全民素质。 一、现代社会中“道德危机”的实质 道德危机并不是中国现代化进程中出现的，西方社会也不同程度的存在社会道德问题，它是以市场经济为基础的现代社会普遍面临的危机。美国当代著名哲学家麦金太尔认为，当代道德危机从根本上说是道德权威性的危机，这种危机的表现是人们的道德判断陷入没有公准、没有客观尺度的道德相对主义。“道德危机”在其实质上是“道德信念危机”，是道德“权威性”的下降以及由此引起的道德自律或道德约束力的不断弱化。 由于对传统道德“
2、权威性”的质疑，现代社会对整个道德都产生了较为负面的印象，也正是现代人对传统道德的轻视和质疑加快了“道德危机”的产生。加快构建新的道德体系，形成对道德权威的重新定位势在必行。 二、我国当前时期道德现状 事实上道德危机不仅仅存在于转型中的中国社会，也同样的、程度不同的存在于西方发达国家，毋宁说它是以市场经济为基础的现在社会普遍面临的危机。新时期我国面临着三方面的新情况，他们从各个方面影响着我们的思想道德建设。 1经济全球化、政治多极化和科学技术的迅速发展，尤其是互联网的快速普及，给我国政治、经济、文化、思想和道德等方面造成了巨大的冲击。而互联网上信息的快速传递，特别是多元价值观在互联网的传播给我
3、国的思想道德建设提出了严峻的挑战。 2道德价值取向紊乱。各行业从业人员职业道德价值的取向紊乱是道德滑坡重要影响因素，随着市场经济的逐步发展，社会上逐步兴起了拜金主义、利己主义等败坏道德的风气，受这些不良风气的影响，道德领域出现了较大的冲击，尤其是一些涉及民生的关键领域的道德滑坡，让人们产生了强烈的社会道德危机感。 3公民道德教育中缺乏责任教育，“知”与“行”脱节，道德教育难以取得实效。当前实行的教育存在几种误区。一是混淆了道德义务和道德责任，不注重道德责任感培养；二是过于强调对道德义务的服从，压抑了个体自由选择的权利；三是仍是传统的灌输式道德教育，没有重视道德的具体世间以及对实践对道德的具体要
4、求。 三、产生“道德危机”的原因 改革开放以来，随着经济的快速发展、对外开放程度的日益扩大，人们思想认识水平的逐步提高以及对自身权利诉求的表达，传统道德在某种程度上维持和促进了社会的平稳快速发展；但也因为传统道德对人们的一定的制约导致了新的问题。传统道德的负面影响是造成道德危机的重要因素 1由于中国历史的特殊原因，儒家的伦理道德思想占有重要的特殊的地位和影响。随着社会的不断发展，儒家思想的一些落后的道德约束已经被世人淘汰，但其主导地位的长期确立无法包容新的思想，对新生事物的排挤和陌生使得传统道德无法形成良好的约束力。 2中国传统道德中以乐观的人伦为基础，以人性善为出发点，使得中国传统道德更多的
5、追求一种精英式的道德。中国传统道德对个体的道德要求很高，近乎是一种理想的道德模式，而个体因为种种原因无法达到道德要求就会形成巨大落差，最终导致对道德的失落，从而对道德的“权威性”产生怀疑。 3中国传统道德的核心及其一贯理想就是强调为集体的整体主义思想。中国传统道德要求为国家、为社会、为人民的利益要永远服从和牺牲，而少了对个体权利和利益的保护。而另一方面，起码的公共道德意识却十分缺乏，一些常见的公德问题一直未能妥善解决，使得传统道德趋向了精英道德，而恰恰缺乏了现实生活中的基本的文明公德规范要求。 四、道德重建的基本途径 （一）创新道德教育模式 现阶段我国的教育体制中，普及型的政治教育带来的是道德
6、教育的模糊以及缺失。转型时期的道德滑坡最主要的原因之一就是传统的道德失范，人们对以往所接受的思想政治教育产生了怀疑，这种怀疑正是政治教育与道德教育未分离的体现。实现道德教育与政治教育的分离最主要的就是调整政治教育与道德教育在教育体系中的比例。在道德教育体系中要加大优秀传统教育的比重，尤其是当今社会滑坡严重的重点领域道德教育，同时做好政治教育的合理安排，制定适合各个年龄层的政治教育规划，实现政治教育和道德教育的合理分离。 （二）合理扬弃我国传统道德，加强重点领域的道德构建 优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础。传统道德在社会转型期遇到
7、了较大的冲击，必须对不适应社会发展的传统道德进行改良和合理扬弃，加强重点领域的道德构建。尤其是加强诚信的缺失最为严重的商务诚信和政务诚信的诚信治理。这两个领域是广大人民最为关心的领域，公权力的滥用以及食品安全问题凸显使人们缺乏最基本的安全感。转型时期在发展经济的同时，对重点领域的道德失范问题要进行重点治理。 （三）建立合理有效的保障机制 转型时期，社会逐步由熟人社会转入陌生人社会，道德的失范是社会转型必须经历的过程。部分人因为见义勇为等造成了身体或者心理等方面的损害，自身受到利益受到损害的同时，也对整个社会的道德产生了质疑。而进入陌生人社会后多数人因为担心自身利益得不到有效保障，让传统道德的发
8、扬也遭遇了一定的危及。建立合理有效的保障机制可以有效缓解这种矛盾冲突，通过采取健全的社会保险、社会救济等方式加强对因见义勇为等而利益受损人员的保护或优待，让其能够自食其力，甚至有尊严的生存。 （四）完善法律法规 建立法制社会也需要加强道德领域的立法，有必要把一些最基本的关乎社会成员基本权利的道德原则或规范转化为法律规范，改变人们习惯性的道德考量思维方式，合理利用法律手段来提高整个社会的道德水。市场经济背景下的道德具有很强的自主性和自觉的特征，关键是引导而非强制。因为自律较之他律更为重要，这不仅是因为法律条文大多源自道德规范，更因为遵守法律本身就是以道德自律为内在动力的。高度和谐的、秩序良好的社会必然是建立在高度自律的体系中的，而不是建立在高度强制的体系中。 公民道德建设不能纯粹从社会控制和管理的功利角度来进行，而要从社会公正、利益协调着眼，通过社会主义核心价值体系的广泛认知来进行激励和引导。中国在现代化进程中出现的道德问题只是发展阶段中的问题，并不是长期以来固有的，需要用发展的眼光来看待和解决公民道德问题，而道德素质的提高并不是经济发展自发的成果，必须通过针对性的教育和实践手段，推动适应经济社会发展的公民道德建设，逐步提升公民道德素质。 第 6 页