《高考作文“含意”的尺度把握.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文“含意”的尺度把握.doc（8页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、高考作文“含意”的尺度把握 写作是一项富有创造性的精神活动。虽然考场作文具有“遵命作文”的特质，但是高水平的考生依然要学会“戴着脚镣跳舞”，以期能在极短的时间内写出既符合作文要求，又能彰显自身作文水平的文章。遗憾的是，随着高考作文备考“纯技术上”的操作日臻“完美”，很多教者陷入作文备考的机械主义泥潭，这样做的直接后果是，即使“情景驱动类”作文立意角度多元，写法多样，文体不限，高水平的考生却依然战战兢兢，不敢越“雷池”半步，这就是为什么他们平时作文优异，到了高考考场上却成绩平平的重要原因。 不要脱离材料的“内容及含意”范围，从学理上来说，“内容与含意”两者是同时存在的关系，“内容”是具体的，“含
2、意”是抽象的。抽象的“所含之意”是从“内容上”归纳提炼出来的，是“包含、涵盖内容”的。而“内容”往往是丰富的，原材料中“内容”的丰富使得“含意”相应丰富，因此立意往往多元，从而形成考场作文比较丰富的行文格局。我要说的是，考生的行文格局不能总是围绕原材料的“内容”打圈圈，否则可能就是“就事论事”，视野与胸襟就会变得太狭隘;此时考生必须借助联想与发散，以“含意”为思想指针，可以分两步走，一步是围绕原材料的“内容”进行类比联想，迅速找寻到与原材料角度、性质、属性相似的其他材料去进一步论证观点;另一步就是以原材料的“含意”作为出发点，在不违背“内容”属性的前提下，对“含意”进行深入的阐述与 演绎。 我
3、要重点说第二步。大家知道，“自圆其说”是评改作文的一项定规，高考作文的评分标准让作文实现了量化，这曾引起广泛讨论。我认为兼顾“内容”的属性进而将“含意”引到深入，以“意”为先，要么阐述，要么例证，纵横捭阖。这里的“纵横捭阖”，是允许“哲理化与散文化”的，将“含意”引向深入，是走向“深刻”与“丰富”的必然，也是戴着脚镣跳舞的动人之处。这里面有一个“度”的问题，也是作文“驾驭能力”的问题，高水平的考生，往往采用“有放有收”的做法，确是可取的。 那么，“内容的属性”又做何理解？浅言之，就是“含意”所产生的背景、角度与制约关系。不顾“含意”所产生的“内容”限制，就会信马由缰，可能“脱离材料”的制约，从
4、而产生偏离题意的可能;只有兼顾“含意”产生的背景“内容”，对“含意”的阐述与演绎才是有意义，且符合作文要求的。下面，笔者围绕2018年深圳一模作文，以你孤单吗为例，来谈谈这篇作文为什么值得给59分（有人认为只能给45分左右）。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到;中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！
5、”中国父母也非常生气，回答说“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。 这场育儿理念冲突的背后，却有着深层的文化因素。对这种冲突，你有怎样的理解或感悟，产生了怎样的联想与思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 学生作品如下 你孤单吗 这一场偶然发生的育儿理念之冲突看似平常中外理念不同是众所周知的，可细细想来，着实令人感慨万千。 育儿理念的不同只是表象不同，其实质，是中外文化追求的不同。 为什么要扶？又为什么不扶？ 扶，是呵护他，疼爱他，更是在告诉他你尽管去走，摔倒无妨，始
6、终会有一双手在你身后帮你。不扶，是锻炼他，敲打他，更是在告诉他你尽管去走，摔倒无妨，但你要坚强要自主，没有人能帮你。 扶，是因你不孤单;不扶，是因为你很孤单，一个人的战斗只能靠自己。能说孰对孰错吗？不能。 在中国，家庭观念相当浓重，这源自于上古周代的宗法制，两千多年来，它已成了中华魂之一部分。在家里，特别是大家庭里，兄弟姐妹之间互帮互助极其常见。即使在独生子女家里，也可能与堂表兄弟?系密切。强助弱，长扶幼，是家庭中必不可少的关系，更所谓“兄弟于墙，外御其侮”，危难时机团结一心才能共渡难关，这一切教会我们不孤单地生活，对上孝敬父母，对下呵护弱小，是中国孝悌的体现。我们都拥有家人帮助。 在中国，“
7、朋友”的分量重于千金。我们都听过梁山好汉的故事，他们的会议厅名为“聚义堂”。正是为了这个“义”字，从古至今流传了多少为朋友两肋插刀的佳话！落魄时，不必惊慌，因为我们都有朋友相助。 在中国，从不缺乏大爱无疆的人，我们坚信“一方有难，八方来援”，国内如此，国际亦如此。因为追求“仁”，国内一直开展扶贫工作，我们追求的不是某个人的飞黄腾达，而是所有人都过上幸福生活。“达则兼济天下”，我们救济他国于困难之中，我们的发展为落后国家带去机遇。中国，从不自私，从未孤单，中国更要让世界也不再孤单。我们的背后，始终有一双手。 反观外国，孩子18岁成年便须自力更生，父母不再提供帮助。他们要让孩子独立闯荡，苦乐自知。
8、在外国人眼中，大家都是朋友，也就不强调所谓义气，当然也可好聚好散。外国的贫民窟里聚积着大量社会最底层的人。谁来救济他们？在财富论英雄的社会里，没能凭自己努力挣到钱，并没有值得可怜之处。国外强调个人主义，正是因为他们笃信一切由自己开创，一切因我而生，我的独立，无须帮助。 中国的孝悌仁义与外国的独立打拼实无可比性。我们自古以来便强调人的社会性，而外国强调个性，但二者无高下之分，正所谓“求同存异”，文化追求不同，出发点却都是为了更好地生存。育儿理念不同，各有所长，但都是为了孩子好，有此 足矣！ 你孤单吗？无论是与否，请坚信我们都会有别样的精彩人生！ 我们可以把这篇文章当成“议论性散文”来读。文章的标
9、题是你孤单吗，通读全文，这里面有两层意思一是站在对中西文化“理解”的层面。文化“理解”最好的方式是尊重，中西方文化没有孰优孰劣的问题，考生以“你孤单吗”为题，正是基于对中西方文化的尊重，面对读者进行反问，是对中西方文化差异最好的“理解”，这种“理解”，看似肤浅，其实深刻;二是以“孤单”来“理解”中西方文化，是从文化差异带给人的内心感受为出发点，赋予了情感观照，使得文章具有内在的感染力。 文章的第一段到第五段，紧扣原材料谈自身的“感慨”，从“扶不扶”的问题关键点去解读背后的动因，由动因的优劣难分来回应“感慨”，于是从情感与心理层面来谈文化彰显的“孤单”，看似避重就轻，实则是对文化的深情观照，让自
10、身的命题稳稳坐实。 紧接着第六段到第八段，分别从家庭、朋友、国家层面来解读“东方文化”（抑或中国文化）里面包含的“宗法制里的家庭观念”“经典著作的文化精髓”“国家秉持的文化理念”等内容。这三个层面的演绎核心是“帮助”，是原材料中中国父母对摔倒小孩“扶起”的正确理解，是“长辈对晚辈、强者对弱者、年长对年幼”属性的很好兼顾。而考生的聪明之处也在于这三段的结尾，以不同的方式强化了原材料的“存在感”。这种存在感，既有“内容”上的，又有“含意”上的。 有人说，第六段里的“兄弟姐妹”之间的互助，第七段里的“朋友之间”的帮助，第八段里谈“中国对其他国家的帮助”，已经脱离了原材料中“育?骸背逋凰?对应的文化因
11、素。我不这样认为，这是因为第一，在写这三段的过程中，考生已经很好地兼顾了原材料“内容”上的属性（上段已经论述）;第二，文化因素（或者文化）是蕴含丰富的概念，很多文化因素之间是相互关联、相互牵扯的，有时候不可能孤立地论述。比如在阐述中国“宗法制下的家庭观”时，如果脱离“孝悌精神”来谈“家庭观下的呵护”，反而是片面和不正确的;再比如，如果仅谈“家庭观”而不从“人与人”“国家与社会”来演绎，那么这种“文化”依然是有局限性的、不深刻的。所以我认为，该考生在这三段中大胆地以“育儿”角度为出发点，纵横捭阖，有放有收，很好地把握了对“含意”延伸的尺度，这种“思考与联想”，亦符合对“文化”的准确理解。 第九段从外国育儿的角度阐述西方文化，虽然谈的是18岁之后的人生，但是符合西方文化的本质属性，也是对原材料合理的延伸与联想。文章的最后两段，先是进行综合评述，强调文化差异并无高下之分，然后以“精彩的人生”作结，印证并升华“你孤单吗”这一主题。“孤单”是一种情绪状态，在“是否孤单”的背后，就是“你”对文化的选择，而“你”的选择，无关乎对错，这既是考生对读者的尊重，更是对文化的理解与尊重！ 既然如此，给59分又何妨！第 8 页