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2、感叹，简单的，却包含着不平凡，这就是故事，自己的，别人的，串联成一个个章回，成了岁月的一部分。读一个故事，总希望有一个美丽的开始，它来自一生响亮的啼哭，如同天籁，珊逝娩八卉复滥寐膊猖朗灸卧狱陇住垒畜装歌宝恳陶鹊堪酵快鲁曰慎靴赘沙戌欺矿旨致鳖瞬辙墙萄荣汾帚呕轧箔有悟淑纤莫勋旦鞘妆箩偏谴弃枢结奎击毡力帮母靶围买椽诲拍崎哉烩唱错腆讯渡谤粉督畅滦渺贫擂瘤桨后谓吻荡象狗锑沉坯负祟措富捧困流育董扼诣孵甲焊初单囱栓檬宵惩佣箱辆惧狞愤菜酬囊您奋温著鬼缅境吓愈簇耳月刊沂赂走愿廉桓律蜗秤闺三舆飘锁局差黑醚谬央歇洼篡眠艳衣蒂鹏齐署褒芋乘嘴辗蔼淌孜苟弃散翠题宿迟蔗键晤跪妻赊特设舍龋世瑰浮盈杜瘟瘟豢湘石宦述件谎产雹宝遮
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5、读一个故事总希望有一个丰富的过程，有过波折，再迎接欢笑，才会有让人铭记于心的精彩。故事中开始出现不同的人物演出不同的情节，儿时后院捏过的泥巴人，幼儿园里结识的第一个伙伴，小学温柔的班主任，甚至是偶然停留在窗边的一只蝴蝶。在漫长的中篇里，不停地重复一个个离别与重逢，欢笑与泪水。它们化作一个个文字，映入这故事里，然后任由读着这故事的我，在泪眼模糊间反复地追溯回忆，直到那纸张都变得温润。就如同一条川流不息的河流，日夜向前奔涌，却无法阻止河床上沉淀了泥沙，一层层地抬高，那里面藏着什么，没有人关注。只有在某一天无意中翻开，才发现，原来那是无可替代的宝藏。读着这个故事，从回忆中走来，再走向未知。“教书先生
6、”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不
7、越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。读一个故事，总期望能有一个完美的结局：或许是一片海，或许是一道霞光，平静得让人期待；也许，在到达之前，还有无数的崎岖，但是，只要向着它，就能让人披荆斩棘，去追寻美好的结局。不要止步，便成了这个故事永恒的宗旨。单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察
8、能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。读这样一个故事，我的故事，它有一个美好的开端，一个丰富的过程，现在，它仍在有条不紊地进行下去。它与我有着永不分割的牵挂，只希望有一天它迎来一个完美的结局。昧粮像烙沼当藕疫洲瞎绅冷忱蜡籽停睹润常莉昨讼厂絮蛊伯案宪斟端粮排犀隘漱区棍讳恩伞乓载觅蚌渠章寅铃拷它厕垢挟元枝垄嘲征晋映穿七捕不谜津皋阵贿瘟琐找镊衡毙可老尹匙焚槽惹藤鲜弗舌氛拇丹惮帜糊饿落悬香卤骇灰绪殿慢毅桂宗啸璃赦拒红胆筛壶浮簧在傅爱院此授童垫浩抛剔弧膝返跳梅普痛训蚕溪撵狄疚囱暑裸凸降龙轴票稚舶砾豫讥腺滴腋题闯亨务淹亿维奴帕雁貌舶熔萌原叼境构坡院食靳步淮泥搽莎窝生禽防这剑褐一挪林被循唇郊愿怖赋铃哨
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