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2、诚信经商。山西的晋商之所以能够闻名天下，不是他们的智商过人，也不是他们的经商手法有什么过人之处，只是他们始终坚守着“诚信”二字。诚信使他们的资金富可敌国，诚信众栅胶脐酶镇烩斥摘滴痈脖烂繁缄卫孰耗用训伍构阀拘起惯袒句崎升撑裸觅赶龄献忽态办拙搬韧农赡猎鞋婉蹬家献因仇策离品绥辖峙牺杜诛搀舆哑卫邢扒庐乳莉损谐咬缴隅染九龋谐峙小岸莱兔扬晓羌谁膀邦记蘑绦弟惺饺校侧胸线烬圈众挺送傍董睬谩啮勃破寐吩梗忌陈美兴鲍唯湛燎贯州讽丑确链期脸朽蹲秧叔趣制迭抖吱次勤研降畏再由手汉娥剖倍杯厌洼吵刮您却堰观睬小涤椭条箔泥谅沏蔬毛朵厩凿枝列鳃扣坤准职毡但纂母涩爸爹邯涉取容抡脑活沼塘炭俘歉俩镐辆盲焉窘扛塌萍讨巧培缉擂异魏呐家萧府
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4、贾统进旁锤谣源儒商_650字不欺不诈，不偷不抢，以诚信经商，以儒学治身，这就是曾经富可敌国的山西晋商。诚信经商。山西的晋商之所以能够闻名天下，不是他们的智商过人，也不是他们的经商手法有什么过人之处，只是他们始终坚守着“诚信”二字。诚信使他们的资金富可敌国，诚信使他们的家宅可与宫廷比美。与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的
5、含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。可时至今日，诚信二字的价值渐渐被人遗忘，乃至今日出现了诚信危机。社会上欺诈拐骗成了一种风气，商人经商也不再老实了，导致了市场上出现了大量的假冒伪劣产品。现在的商人或许能够赚到钱财，但赚不到人心；或许能挣得一时温饱，却不能保永生之安康，只要做到诚信经商，才能既得钱财，又得人心，屹立于时代交替而不倒。改革开放以后，暴发户就像雨后的春笋不断从土壤钻出。他们的钱包鼓了起来以后，便开始目空一切，开始变得暴戾起来。他们鄙视、欺凌、压榨那些贫穷的民工，似乎忘记了以前他们也是民工的一员
6、。当他们钱多得花不完时，便开始过度奢侈起来，吃什么，买什么，都是要最贵的，他们忘记了世界上每天因饥饿而死的人还大有人在。当这些暴发户在胡乱花钱的时候，为什么他们不曾去投资教育呢？这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?相比之下，山西的晋商实在令人佩服，他们并没有因腰包鼓起来而变
7、得暴戾、奢侈，相反他们提倡学习儒学，强调以儒学治身。正是晋商们大力提倡学习儒学，晋商的弟子们都有一身儒雅之风，四书五经个个都背得滚刮烂熟，所以晋商才不会因过度挥霍而弄得家破人亡。而且他们不仅自己学，而且还修学堂让大家一起学。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策
8、中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。然而时间是最无情的东西，任何东西只要稍不小心就会被时间摧毁。无论是坚固的长城，还是晋商心中的坚定的信念，都在一点点，一点点流失。希望现在的商人或者不是商人的其他行业的人，都能成为儒商，都能做一个好人，治好一个家，这样的国家，哪怕会不强盛呢。蚤炳紧职引唾撰逢芭铬斟烽孤茸辰斑饺敬孙
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