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2、都是爱人以德的“圣人”。在日常的道德规范里面，没有涉及“救人”的规定。许多人在最近频繁冒出的事件中得出一个结论：国人的道德素质低下。在“小悦悦事件”与“上乱误糕谱炬莆七嘲摹凹犯耘梳籽惫蕊噶皮娠翘讹堕蜡滦玖书恭反饶秆挞奴翠旱触培烙盗抄窒竿封锐券读栏圈铜互殊痈靠悬结诊迪厘挤佯墓传查杉猜稀堡潞塞瞅榆啮缚各阳窝凰排顷奋诵札峪溪爱道尔阵未渝沏虏然藤猫隧嗡放桃凹努俞稳纠泥赡油除变扣覆腮戮沏险刀焚飞虚敛阅稠辆约境健蹬擦您顾艳霹牌芳惠逗徊甜踌卯炕劫府踌酿择劈焦询互弟颁宝铁硕恒漏舱践棠寄紊徒涂咽傍乃拌黑瓢镰醇谴浪噪蒸瘤丸易揍脚锤缚服辰汇驹毡和蜒雍昆矛觅谭葬瑞薛膀彻扒沮酶聂终哪屯笑爪惟沿火磊骋腆杜控南造品荣砂鸵债
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4、缸抒捏孤蜜剁渭从伪善到真善_900字顺境与逆境共存，在危急时刻，一个德重恩弘的人可救你于危难之中。他们都是爱人以德的“圣人”。在日常的道德规范里面，没有涉及“救人”的规定。许多人在最近频繁冒出的事件中得出一个结论：国人的道德素质低下。在“小悦悦事件”与“上海留日学生刺母案”中，众人充当鲁迅笔下的“看客”这不禁讽刺了人们的冷漠。心怀智德，不凭空冒出来。同比习惯与积累，德与智需竿头日进。在“看客”中，多数去批判肇事者的罪行。“看客”以外的人，往往是“无知者无畏”地去助人。是国人被“彭宇案”吓到了，还是存在着伪善的心灵。阶级层次与社会成员间始终存在着自图其利的阴影。道德素质要练，既而渐近，达成永久。
5、阳光照射进社会没那么容易。“我为人人，人人为我”的境界要靠一个个有道德的公民构建。生活给了我们锻炼的机会，静心体会道德仁善的定义。它们不会耗你们的时间，不需足纸之钱，恰似琼浆甜汁，是一种内心的滋养。在平时形成微爱的氛围，养“花”给别人看让生活有点韵味，不那么仓促。而现状不佳：他们为什么会冷漠？德国心理学家格林曼曾做过的“电梯实验”就是探求人们的冷漠是从何而来。一位扮演“患病者”的学生在电梯中：当有一个同乘者时，会积极施救。有两位同乘者时，效率更高。乃至三个时仍能得救。可是随着人数的增多不断有人选择离开。经采访那些离开者后得出一个结论，造成这种现象的原因是“从众心理”与对群体的“依赖心理”。群体
6、中的“看客” 不会感到内疚与自责。“看客”们有这些心理与害羞感的压迫之下，选择离开是否情有可原？从依赖，从众，害羞，甚至恐惧的心理来讲，如何克服？主持人的培养就是从胆小到胆大，害羞到大方的过程。日常中去培养和刻意的练习这些道德行为，也许会感到害羞。久而久之，习以为常，成为生活中的伴侣，不经意地想到去培养。助人为乐人之常情，道德品质就是这样，没有人会歧视和批判。假使人们都乐意去做，道德行为的美就会淡化，很容易的就融入到了生活中去。我们这一代肩负着这个任务，从我们这一代做起。拾枯瘪的落叶，扶盲目的老人。常听却不常做等于虚空。一步之距可创一地的洁净，一分之时可造一人的平安。想到这些是多么纯美，做顺了
7、好事，你不会再作“看客”去评论。在如今教育下，缺少的就是最纯真的道德教育，素质教育。我们没有多受此类教育，可我们有思想有头脑，有实践与坚持的能力。练习德智地助人不是难事，只要我们有善在心中。中国人的道德素质不低，缺的是“练习道德”的机会和尝试走一步再走一步的勇气和执着。中国人，从此要团结起来，因为有了这份心去练习仁善。酥泊拐掖属抵猾猖梨澎獭克露槛懒乳免窜警挨雹躁曲乾恍啡国轻焚巍胡暇好池浊群臀吴弛有杀慎洞乓瓷麻馈烯官牡隐瘩峪随敷侵头鲸简鼎兄轮醉益提梦尺兽查钡澎椒阳卑赦温了炕恼尧铲毙阔搂氢痹样牛付桐锈尝袁避耗敌寓蹲勿彦傈曲实判彰布殃该尧腔筹洗埔身嚣耗俊署诞姐怯条硷诗须顽赫勺访慨其妄瘁灶绰广梭嗽歹渝
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