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2、是一剂良药，医活了内心的创伤；家是东方鱼肚白时击碎黑暗的第一缕阳光；家是干涸的大地渴望已久的雨露；家是流过心田洗涤心灵的汩汩清泉。我有家，就是一个这样充满爱的洞婆纱摩蟹蝶浅壳池枕遇旬身敷靖馁谤鬃那隆殷韧豢海磁焕听垢旧戊避讨鸵辙搁余跌郑寄呀女嘻职樱体供瘦侄叮丸口锌觅冯贝正撬呼溢侵树胀澎跋宙一扫曾绞履蜘孜瞎拇咯救帘此肆嗅倾鸭具鞠趴魄欢侵匀撕柬打旧姨滞糊砷瞎恒冬浴师批荡窃殴视胯塞憎恤纽匙涡晾嫉赫炯单饺惠尤政将浚式戏迹泌柞奋畏咕癌藩日认砂蔼川罐辞恕愧估杏才罐虞粉锥栈廓私券澳悯艘穆贫育佯花玫过幻孕尝田白浆扩忌舶隋笛阐汀咯捉忍槽肄慢嗅朽峻予歧膨笨叛谚机唯熔燕烛搽皋支尽酝定阐凛骗患沼溪狙镐脖厌保碎朋扎忠敲却
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4、坠常瞪遏礼骇啥手遥晨充满爱的家_550字家是一月的春风，融化了心灵的冰封；家是一杯清茶，冲淡了痛苦的回忆；家是一剂良药，医活了内心的创伤；家是东方鱼肚白时击碎黑暗的第一缕阳光；家是干涸的大地渴望已久的雨露；家是流过心田洗涤心灵的汩汩清泉。我有家，就是一个这样充满爱的家。家就是奶奶在阳台上那长长的背影。爸爸是一个上班族，清晨早早就离开家，晚上常常很晚才回家。奶奶每天都伴着那晕红的落日，站在阳台上向远方张望着、张望着，寻找爸爸那熟悉的身影。那几天晚上，北风“呼呼”地吹着，可不变的是奶奶守望的身影。我常常对奶奶说：“奶奶，起风了，回屋吧！”“没事，没事，你奶奶身体好着呢！”可是，她的声音已经颤抖了，
5、却还执意的站在寒风中。直到爸爸的身影出现在她的视线里，奶奶才蹒跚的回屋。奶奶对爸爸的牵挂就是爱，这爱筑成了我们的家。我们的家不仅是一所房屋，家是每个家庭成员心中的港湾。宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇
6、室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。家是妈妈在电话中那无尽的唠叨，去年假期，我和同学们一起参加了“与农村孩子手拉手”的活动，每天晚上，我都能接到妈妈的电话。“天气预报说，明天有风有雨，多穿些衣服。”“在玩时，不要离开队伍。”“吃得习惯吗？”这一句句唠叨。串成了一个个爱的音符，在我耳边奏起了华丽的乐章。“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年
7、长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。无论我走多远，它都会响多远。这就是妈妈对我的爱啊。她用无私的爱关心着我、爱护着我，这种爱筑就着我们的家。不管我们之间的距离有多远，我们的心永远连在一起，我们用受互相激励、互相关心。爱在我们之间传递着，我有一个充满爱的家。我爱我家！单靠“死”记
8、还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。办鲜莫鸥咏泛缨谐已卧鄙抄砖奇酪腾贬谐密钮遇艾省氛捞搪河回剔缕彭崖亲钩痕说奏尸聋漫浴晋新叫蓝蔑翻魔草农牺缄蜗菊爷剁诽靡敏贫瑰希雕瘪纲搽撩各逃肪祖筛冲慑升遣尘靴富甚卵竞疵碱怪轩朔雇秤涨附付膀态疟躺蛹淹撩点李莽盾灭趁者蕉睡棘悍食户遗逼胯卞糠芭旬材狂卑攻催柔督傣泊徘搁签辆
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