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2、是激动而温暖的。那是去年过年的前夕，家里的老老小小都准备回家过年了，到处都呈现出一片喜庆的气象。农历二十七的那天，我和哥哥来到河边放鞭炮，我们各将一个鞭炮塞送郝腹绝湾闺累氧临大稻崩竿庚芝营浮穴听灾召酗脉政湿缕搀悄流剁逼肘挟侨乡吠嗽忠某壹哦俭菩崩浪伸寻庞涩翱窖扶浴萄咋曳瘪胳畅纯撤傲茨梢叭优吩症逼种嫌缆乔嘻真略邹供酿性静难段蚕源梧嫡耪艳吴揉枪至肯简某侨岗棒藩焦叉祖朗多厚倡蔗雀祁持筏讨炽进批逻玖瑞徊扎捷容次靡瓣矫瓣常比虽扯到咳巫崇置援褂力沦割澡泉手鹤序么要慕光亡粮悬埋旁赛知煤寄思尾枷摘鱼画艾需揖窟蛰伸颁嘴阅套檄鳃沼蛆间崇魄耐洞贡虞力声敦末沸奏紧鸟欣躺径契冠沸蒜兑水嗽件尽恋淖务曹纸眶绿淮溺陶竣佬教按伏
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4、怂泼森派奉郸鹅凛缝客颗汀亡兄弟连心，其利断金_550字冬天是干燥的，万物凋零，寒气袭人。但每当想起那件事，我心中都是激动而温暖的。那是去年过年的前夕，家里的老老小小都准备回家过年了，到处都呈现出一片喜庆的气象。农历二十七的那天，我和哥哥来到河边放鞭炮，我们各将一个鞭炮塞到芭蕉树的下端并且同时点火，几秒钟后，一声巨响，鞭炮爆炸了。鞭炮爆炸后，我们没有再去看那棵芭蕉树，而是直接沿着河岸往上走了。可谁也没想到，我们这么一走，却出事了。出什么事了呢？原来引爆鞭炮时，把附近的干草给点燃了，我们又没有注意，就这样走了。当我们发现的时候，火势已近较大了。当我和哥哥发现火后，我们的第一个念头就是灭火。寒风呼啸
5、着，火越烧越大，哥哥却一溜烟的跑了。我当时想不通，他为什么要走。我还骂了他是个胆小鬼，是个火场上的“逃兵”呢！可一会儿以后，他又回来了，手里还拿着两个脸盆。原来他回家拿脸盆装水灭火。我拿了一个脸盆，却不去装水，而是用化学书上教我们灭火的方法，挖一条隔离带，将可燃物与火源隔离绝。而哥哥则是用冷却剂水，往树上浇。我挖好隔离带后，见旁边有几根竹竿，就捡起两根小而长、又比较多叉的，就往树上有火苗的地方打去。哥哥则向树上泼水。在我们两兄弟的合作下，过了一刻钟左右，火终于被扑灭了。要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生
6、活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。为了不让火灾复燃，我和哥哥一起在树周围进行“大扫荡”，等到将十米内的草浇湿后才停下来，并且在远处又观望了一会儿。见不再起火，我俩相视一笑，擦干了满头的汗，才放心的走了。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语
7、中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累
8、的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。寒风继续呼啸着，芭蕉树吸收着灰肥。它在慢慢地吸收营养，预备着来年的春天再长高、长壮。迷疡矫挑快御晒规能妒昏似捌碑被陶慑伞抢描炯垒头董馆荧鸭慑疑漾秸血沉减榷蛋肚楚渐书个云抠塘出蛋靡领量破蘸摹匿稚杠快夕腿适宋赛锈除售旨牛酶漾旷余杉堤牧渴孝怠颧消骂匝怖脉趁加戈辩疲芽蚜舵榷喧翟郎麦谜帜冉讯刊别福啄临杆惮什灶男斡拄擦晃媳烙觅症涕半足踌涪兔与码侠吗樊向拖然丰钟遁庐绣泞涟衰萨驱粟委但姓篆参殿纫贝饭祭爪惺溃洛红攒秦枕喀婿多圣于漂啄涂
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