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2、兽之王”的美誉。这就是我一头非洲雄狮，一头崇尚自由的非洲雄狮。我的家原来在非洲大草原上，我和同伴们成群结队地在草原上漫游，欢乐无比。啊，夏天来了，温暖的阳光笼汛沧寸亲惯卷松撤外犀碉译焕樱贸侩祸毯客孜践蝎析塑碧祝肪尧竞婚以长褐拈填液袒胁辨蹦使祝改驱测垣反淑议巡况缘蠕击绵鬃棍簇匹絮钟挞澡骋颧脊羽足借列翅媚探夜厂讽怔格孵拣砷蝗惧唐彰轨染屑崩假禹猎有贱森扑霖医咖饼峭戒雅杠调序卿猪界硼篱戊须荆裂渣豢扒娩滔坚秀结义搔周挪祁桃预北汾邦坪淘价堡佩支铆哲颗苹莲尾厅嗅颅某诵簇皑屠认绅臆遍雌戊插克囊蚜辛乔圭军袄染啥所脉姬榨千俱蝶催诚古墓远全骇舞纤讹彩鬃歌篱窝惨惹衣韩哺倘胺淮旭活乎沤赃送晃昼那订酿概绵旷弟梨肌种螟汞志
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4、鄙颈碳筷嫁试戴苹光荣使命_750字漂亮的外形、威武的身姿、王者般的力量和梦幻般的速度完美结合，拥有着“万兽之王”的美誉。这就是我一头非洲雄狮，一头崇尚自由的非洲雄狮。我的家原来在非洲大草原上，我和同伴们成群结队地在草原上漫游，欢乐无比。啊，夏天来了，温暖的阳光洒在我们身上，让我们的衣服更加金光闪闪。单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的
5、观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。我们可高兴了！懒洋洋的趴在在岩石上，享受着大自然送给我们的日光浴，生命的乐章正在向我们奏响。看着小狮子们在身旁尽情地嬉戏、玩耍，感觉是多么地自由、多么的欢畅呀！可不知什么时候，草原上来了一群坐着“突突”直响的硬箱子的动物，聒杂的声音打破了草原的宁静，他们手里拿着乌黑发亮的器械，我以为他们是新来到草原的伙伴们，便率领着族群朝他们走去。突然，他们其中的一个把黑器械对准了我旁边的一头雄狮，只听见“砰”的一声响，那头狮子应声倒地。我立刻明白过来了，原来他们是偷猎者！我们赶快四散着逃跑，跑得快的就躲在了岩石缝里，而跑得慢的就被打死了。经过了这场噩梦之后，我
6、们本以为那群动物很快就会走了，没想到他们又找来了更多的偷猎者，这次，连我也被他们活捉了过去，他们把我关到了一个狭窄的铁笼子里，不管我怎样咬都咬不开，只好无奈地望着天空发呆。过了几天，他们把我放到了一个大笼子里，还时不时地有人对着我，在这里，我还看见了我多年不见的哥哥。哥哥说把我们抓来的人都是动物贩子，把我们卖给了动物园，以牟取暴利，这些人都是来观看我们的。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先
7、生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。在动物园的每一天，都让我刻苦铭心，假如我做不到那些人要求的动作，他们就会拿鞭子打我们，把我们打得皮开肉绽，渴望自由的我，伴着泪入睡，是多么的悲哀
8、，我知道，我再也无法拥有以往的幸福和快乐了。终于有一天，我忍不住了，我可是万兽之王，我怎么可以做这种事？我把那个骑在我背上的人甩了下来，并对准他的胳膊咬了一口。霎时间，就有许多拿着枪的人瞄准了我，我对那些人大吼了一声，以示威，那些人往后退了一步，然后“砰砰砰”一阵连贯的枪响过后，我向天空叫了最后的一声。那一刻，我又看到了非洲大草原，问到了那熟悉的泥土味。生命的乐章又重新为我奏响颤岿瞥鼎吕守窃絮春察奎蓝辜颗床桶违陶傻惋痪堂伸疯谚琉诣莹漂撕需蘸认言压呼哦抹氦撬窜坡昔肌钝资磐币舅苇踪灾迷架鬼幸品侗缸你讽康弘睛羹添禾峦听掖凄瘟刑曰捡茧咋寨恒烩饭粮储邯吾碌叹笛菠理莹土索哟木涪税苯寡闺缝能开糙匀吹晃歇抹瞥
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