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1、白杨赞唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今
2、日教师应具有的基本概念都具有了。 白杨树在大西北随处可见，它很普通。但一次西北行，我深深地被它折服了，它给我留下了一种特别的情愫。家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。 几年前，爸爸妈妈曾带我去拜访西北的一个亲戚。在车上，我们百无聊赖，突然，一片新天地出现在我们眼前在远远的沙丘上，几棵白杨树影影绰绰，像是守卫祖国边疆的卫士，肃然傲立。我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵
3、不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决
4、问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 终于到了亲戚家。这里的房屋还保留着80年代的古朴风格，屋外种着几棵白杨树，上面还挂着秋千。进到堂屋，看到一屋的木制品，有桌子、板凳、床等，阿姨说，这些都是前几年让村里木匠砍来白杨树做的。我不禁感叹白杨树早已融入进了西北人民的生活，
5、和人们生活息息相关，陪伴了一代又一代的西北人。虎子哥哥拿出了一个木罐，我玩笑地看着说：“又是白杨树做的吧？”虎子哥哥说：“你真聪明，还真是白杨树做的。”虎子哥哥拿出一个木勺子，挖出一勺子土糖。妹妹还小，一下子被糖吸引了，一向不爱甜食的我也吃了一勺。吃过晚饭，妹妹因为糖吃多了牙疼，我和妈妈很焦急，因为出行时没有带止疼药。阿姨说：“不怕，俺们这里牙疼有方子的。”随后，阿姨叫来虎子叔叔拿着小木罐出门了，回来时木罐里装着乳白色的树浆和白杨树皮。妹妹冲水服用后果然好了很多。白杨树居然还有很强的药用价值，我瞬间被白杨树折服了。白杨树虽然平凡，但它融入了西北人的生活，融进了西北人的血脉。推物及人，我们虽然平
6、凡，但也能造就光彩的人生！读后思考1. “推物及人，我们虽然平凡，但也能造就光彩的人生！”这句话的含义是什么？2.同为礼赞白杨，与白杨礼赞相比较，两文描写白杨的侧重点有何异同？1942年5月，抗日战争最艰苦之时，郭沫若讴歌“国树”银杏。你明白作者想借此表达怎样的思想感情吗？银杏银杏，我思念你。一般人并不知道你是有花植物中最古老的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存下来的奇珍。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔。我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨。你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因
7、为你美，你真，你善。你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么澄洁，多么的精巧呀！在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。当你解脱了一切，你那枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不会产生过像你这样的高僧。你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧，你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲，你的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁。你果实不也是可以滋养人，你的木质
8、不也是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。我在中国的经典中找不出你的名字，我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗，我没有看见过中国的画家描写过你的画。这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记。这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更
9、多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。（文章有删改）很多人都在赞美白杨。在茅盾的笔下，白杨树倔强挺立，不屈不挠，是北方抗日军民的象征。那么，在袁鹰的笔下，白杨又会是一个什么样的形象呢？作者写它又是为了表达一种怎样的情感呢？白 杨车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限并不那么清晰，都是浑黄一体。从哪儿看得出列车在前进呢？那就是沿着铁路线的一行白杨树。每隔几秒钟，窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影。一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。“爸爸，”大孩子摇着他的腿，“你看那树多高！”爸爸并没有从沉思中回过头来，倒是旁边的妹妹插嘴了：“不，那不是树，那是大伞。”“哪有这么大的伞
10、！”“你看它多直！”妹妹分辩着。“它是树，不是伞！”哥哥肯定地说。小小的争论打断了爸爸的思绪，他微笑着，慢慢地抚摸着孩子们的头，说：“这不是伞，是白杨树。”哥哥还不满足：“为什么它这么直？长得这么大？”爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来。他想了一会儿，对儿子和小女儿说：“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗？不是的，他也在表白着自己的心。而这，孩子们现在还不能理解。他们只知道爸爸在新疆工作，妈妈也在新疆工作。他们只知道爸爸这次回到奶奶家来，接
11、他们到新疆去念小学，将来再念中学。他们只知道新疆是个很远很远的地方，要坐几天火车，还要坐几天汽车。现在呢，孩子们多了一点知识。在通向新疆的路上，有许许多多白杨树。这儿需要它们，它们就在这儿生根了。爸爸搂着孩子们，望着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起了一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。 “桃之夭夭，灼灼其华。”让我们一起阅读下面这篇文章，欣赏作者故乡美丽的桃林，感受其浓浓的思乡之情吧。故乡的桃林每年春暖花开时，在边城乌鲁木齐，我伫立窗前，遥望雪山蓝天，聆听着蒋大为那支亲切、动人的歌：“在那桃花盛开的地方，有我可爱的
12、故乡”眼前就会浮现出我那梦绕情牵的故乡桃林。故乡的桃花实在令人心醉。那一团团猩红显得特别热情，那一簇簇粉红妩媚迷人，那一片片白瓣分外端庄淡雅。整个桃林里，“桃之夭夭，灼灼其华”，缀满枝头的桃花含笑吐芳，香气扑鼻，引来成群的蜂蝶在花间飞舞，鸟儿在锦簇般的桃林上空欢乐歌唱。我对故乡桃林一往情深，认为它远远胜过陶潜笔下的世外桃源，因为那是空中楼阁，根本无法和故乡的桃林相比。每年盛夏，正是喜摘桃子的季节。乡亲们提篮担筐，三五成群，冒着酷暑烈日，钻进密不透风、闷热难忍的桃林，小心翼翼地去摘那挂满枝头、压累树干的桃子。轻轻撕去纸袋，那水灵灵的水蜜桃，鲜嫩欲滴。果皮上一层薄薄的、润泽的绒毛，几乎要闪射出光来
13、。托在手上，像摆弄鸡蛋一样，轻轻放进篮子里，装到竹筐里。守着满篮筐、满枝头的桃子，乡亲们谁也舍不得尝一口，桃子全都被连夜运到上海市区供应市场。我虽身在桃林多年，却和乡亲们一样，几乎没吃过一只鲜美完好的水蜜桃，而是尽吃那些上不了市的烂桃。因为那时候家乡穷，全靠鲜桃换钱过日子呢！又是一年桃花红。从新民晚报上读到一篇有关南汇桃花节盛况的文章，勾起我的无限情丝。“在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡”动人的歌声又在耳边回响，我沉浸在甜蜜的回忆之中。我爱故乡的桃林，但愿我的故乡建设得像桃林一样美好！答案白杨赞1.这句话揭示了文章主旨，表达了作者学习白杨的精神，坚守平凡岗位，兢兢业业，创造光彩人生的美好愿望。2.白杨礼赞主要描写了白杨力争上游、不屈不挠的品格；本文主要描写了白杨在人们生活中的功用，突出了白杨已经融入西北人民的生活。银杏赞美了中华民族真善美的优秀品质，批判国民党政府丧失民族气节，表达了对时局的担忧和对中华民族前途乐观的信心。白杨袁鹰笔下的白杨在需要它的地方生根发芽，且具有坚强、不软弱、不动摇的品格，它象征着边疆的建设者。作者写它，是为了歌颂边疆建设者坚强不屈、乐于奉献的精神。第 3 页