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1、考案3第三单元学习质量检测题观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子
2、说：乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄
3、木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。 本考案共六大题，16个小题，满分为120分，用时120分钟。教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。 一、论述类文本阅读(9分，每小题3分)课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘
4、故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。 阅读下面的文字，完成13题。魏晋时期文的自觉鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。”“为艺术而艺术”是相对于两汉文艺“厚人伦，美教化”的功利艺
5、术而言。以曹丕为最早标志，它确乎是魏晋新风。鲁迅又说：“汉文慢慢壮大是时代使然，非专靠曹氏父子之功的，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。”曹丕地位甚高，后来又做了皇帝，极人世之崇荣，应该是实现了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，两者并至之常期，未若文章之无穷”。帝王将相、富贵功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能够世代流传的却是精神生产的东西。“不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后。”(曹丕典论论文)显赫一时的皇帝可以湮没无闻，华丽优美的词章并不依附什么却被人们长久传诵。可见曹丕所以讲求和提倡文章华美，是与他这种对人生“不朽”的追求相联系的。这样，文学及
6、其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。在当时，文学实际总是宫廷玩物。司马相如、东方朔这些专门的语言大师乃是皇帝弄臣，处于“俳优畜之”的地位。那些堂哉皇也的皇皇大赋，不过是歌功颂德、点缀升平，再加上一点所谓“讽喻”之类的尾巴以娱乐皇帝而已。至于绘画、书法等等，更不必说，这些艺术部类在奴隶制时代(作者持“魏晋封建说”，认为我国秦汉时期仍处于奴隶制社会，封建社会自魏晋开始。)更没有独立的地位。在两汉，文学与经术没有分家。盐铁论里的“文学”指的是儒生，贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的。在两汉，门阀大族累世经学，家法师传，是当时的文化保护者、垄
7、断者，当他们取得不受皇权任意支配的独立地位，即建立起封建前期的门阀统治后，这些世代沿袭着富贵荣华、什么也不缺少的贵族们，认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文，“为艺术而艺术”，确认诗文具有自身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。所以，由曹丕提倡的这一新观念极为迅速地得到了广泛响应和长久的发展。曹植在当时之所以具有那么高的地位，钟嵘比之为“譬人伦之有周孔”，重要的原因之一就是从他开始讲究诗的炼词造句。所谓“起调多工”(如“高台多悲风，朝日照北林”)，精心练字(如“惊风飘白日”“朱华冒绿池”等等)，音
8、调谐协(如“孤魂翔故城，灵柩寄京师”)都表明他是在有意识地讲究作诗，大不同于以前了。自魏晋到南朝，讲求文词的华美，文体的划分，文笔的区别，文思的过程，文作的评议，文理的探求，以及文集的汇篆，都是前所未有的现象。它们成为这一历史时期意识形态的突出特征，都鲜明地表示了文的自觉。摘自李泽厚美的历程(有删改)1下列各项所述现象中，不属于对文章所述“文的自觉”的体现的一项是(3分)(B)A钟嵘的诗品强调“若乃经国文符，应资博古至乎吟咏性情，亦何贵于干事？”把吟咏性情的诗和经事致用的经学儒术从创作特征上强调区别开。B司马迁说自己创作史记的动机是“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，鲁迅
9、称赞史记是“无韵之离骚”，充分肯定了其文学成就。C魏晋南北朝时期的骈文讲究声律的和谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典，体现了对文章形式美的刻意追求，甚至因此使文章在思想内容的表达上受到限制。D陆机在文赋中说“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆”，区分了诗、赋、碑、诔等不同文体的文体特征。【解析】司马迁的史记虽然具备极高的文学成就，但是从其创作动机来看，并非“为艺术而艺术”的刻意为文。2以下对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是(3分)(B)A曹丕对文章形式美的提倡，在曹植的诗歌创作实践中得到了具体体现，这也是曹植在当时具有极高的文学地位的重要原因之一。B曹丕认为人的寿命有限，
10、富贵功名转瞬即逝，好的文章却可以不依托于外物而传于后世。所以从人生价值的角度看，写出传世的文章比位居帝王将相更有价值。C鲁迅说曹丕是“为艺术而艺术的一派”，是因为相对于“厚人伦，美教化”的功利艺术，曹丕更强调文学本身的形式和艺术价值。D司马相如、东方朔等语言大师也追求文章的形式，但其创作本身却是为了歌功颂德，娱乐皇帝，有着非常功利的目的，与“为艺术而艺术”相去甚远。【解析】“从人生价值的角度看，写出传世的文章比位居帝王将相更有价值”表述不当，曹丕的观点仅仅就人生的不朽来谈，不能笼统地说“人生价值”。3根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项是(3分)(C)A曹丕“为艺术而艺术”的观念能迅速地得
11、到广泛响应和长久的发展绝非偶然，其背后有着与之相对应的经济和政治基础。B贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的，说明文学在当时仍不具备独立地位。C以曹丕为代表的一批贵族认为真正有价值的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格。他们刻意作文，让诗文开始具备自身的价值和意义。D“文的自觉”始于魏晋，从此文学不再只是功利附庸和政治工具，文学家也渐渐有了自己独立的地位。【解析】“让诗文开始具备自身的价值”说法有误，原文为“确认诗文具有自身的价值意义”。二、文学类文本阅读(13分)阅读下面的文字，完成46题。一种深久的不安乔叶有时候，走在
12、街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮纸扎成的拨浪鼓，在繁华的大街上一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树阴下，寂寞地抽着烟，眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流，仿佛要在第一时间捕捉到他们的乘客，我还会觉得不安。我不知道他们的名字，每月赚多少，有几个孩子，住在什么地方。除了从表象上对他们的职业生活有一点认识，我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己的这种不安。他们也是有幸福的，我想。生意顺畅的时候，年节团聚的
13、时候，雨天憩息在家里喝点小酒的时候我相信他们的快乐，也欣赏他们的享受，可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这样矫情和可笑因为我的物质生活比他们富足。精神生活充满了主观性和不确定性，是不能比较的。我知道。可物质生活上我确实比他们富足。每当我掏出钱夹去消费时，就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌T恤，一道豪华饭店里的特色佳肴，一辆已经在路边等候的帕萨特出租车每当我把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚。仿佛我在无形中欠了他们什么，而不能无所顾忌地去花这些其实是自己一分一角挣来的钱。有很多人的物质生活都比他们好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓，
14、也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作为最低等，我一定不会甘心。但是当我看到真的还有那么多人在我的界线之下生活时，我却无法对自己理直气壮地说：“花自己的钱，想他们干什么，比你过得好的人多着呢！”似乎是有些神经，有些自作自受。仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。可细细想来，难道不是么？我的上几辈的亲人中谁没有和他们一样在最狭窄的空间里挣扎过？谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗水？他们中有多少人敢去翻看“梦特娇”的标价？有多少人摸过五星酒店里的紫檀雕筷？有多少人会识别蓝鸟和奔驰的标志？作为一个在农村长大的孩子，我怎么能够容许自己
15、这么快就割断我和他们之间最本质的那种血脉关联？我做不到。鲁迅说过，生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。而我已经看到有太多的人正在奢侈和放纵中苟活着。我不想这样。我常常会问自己：有必要穿这么好的衣服么？有必要吃这么贵的菜么？有必要坐这么好的车么？答案常常不是肯定的。那么，我就会坚定地远离这些东西，去做一种最经济的选择。我不评价别人的消费。这是个性化的时代，在法律允许的范围内，每个人都有权利选择自己的生活方式。所以，我只尽力来控制自己，不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。仿佛只有这样，自己才不会离那些底层的人们更远，同时也才能让心灵获得最质朴的感知和最踏实的抚慰。4下列对文章有关内容的分析和
16、概括，最恰当的两项是(5分) ( AD )A看到其他人物质生活没有“我”富足就感到不安，在许多人看来，这种解释可能十分矫情可笑。B每当“我”把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚，主要是因为我挣钱太容易了，没有付出多少血汗。 C本文作者的情感是清晰的，她对不甘心在社会底层生活的人们既抱有同情，又表达了崇敬之情，表现出一位知识分子的可贵良知。D作者大概是农村人的后代，耳闻目睹过农村人挣扎求生的艰难，所以对社会底层百姓有天然的亲近感。E虽然作者说不评价别人的消费，因为在个性化的时代这是不被法律许可的，但作者还是想通过本文去影响人们的消费观念。【解析】B项，与文意不符。C项，“对不甘
17、心在社会底层生活崇敬之情”说法错误。E项，“因为在个性化的时代这是不被法律许可的”说法错误。5本文第段的写了三种不同的职业人的生活，这样写有什么好处？请简要回答。(3分)答：本文开头连续非常细致地描写了社会底层的三种人，并三次说“我”看到他们会感到不安。这就形成了一个悬念，能引起读者的兴趣。同时，这段描写表明了作者的态度，既照应标题，又为下文的议论提供了材料。6结合本文并联系现实，谈谈本文第段所引用的鲁迅说的“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵”的现实意义。(5分)答：鲁迅先生的话现在依然有很强的指导意义。我们国家经济还不发达，还有一部分人在社会底层艰难地生活，而有些人却已在奢侈和放纵中
18、苟活着，没有很强的社会责任感，这是让人忧虑的。无论怎样都不能丢掉勤俭节约的传统美德，丢掉悲天悯人的情怀，更不能为了钱而苟且偷生，奴颜婢膝。生活条件改善了，并不意味着我们就可以挥霍浪费了，我们依然要考虑这样的消费有没有必要，可不可以作更有价值的投资。为了发展，我们必须消费，但在消费过程中，我们不能放纵，为所欲为，冲破法律、道德的底线。三、古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗，完成78题。杜鹃花真山民愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。归心千古终难白，啼血万山都是红。枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。【注】真山民，宋朝遗民，真名不详。宋亡后隐姓埋名，好题咏，自称山民。锦
19、水：即锦江，在四川成都。7下列对这首诗思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是(5分)( BD )A首句直写巴蜀之地愁云密布之景，暗点蜀国望帝失国后魂化杜鹃的传说，故国成空的浓重愁绪寓于眼前的愁云形象地托出，妙合无垠，且定下了全诗的情感基调。B第二句点题，由杜鹃鸟过渡到杜鹃花，失国的诗人和杜鹃鸟同病相怜，都空念故国却无力回天，只好把对往事的思念和满腔遗恨寄予眼前的“芳丛”，聊以释怀。C颈联承上而来，杜鹃鸟声声叫曰“不如归去”，然而千年思归的苦心无处表白，竟啼叫出血，染红了万山的杜鹃花，眷恋、怨恨之情表达至此，堪称惊心动魄。D颈联动静结合，前句写枝的静，深夜月色中杜鹃花的枝条在青雾笼罩下显
20、得朦胧静美；后句写花的动，锦水之滨的杜鹃花在徐徐的东风中婀娜招摇，动人心魄。E尾联明写“行人”直言诗意，一个“染”字，使诗意由鸟到花再到行人自然贯穿，层层相扣。卒章表明诗意“怀乡恨”，此恨化为满山杜鹃，长挂望眼，永无绝期。【解析】B“聊以释怀”不恰当。D动静结合不当，应为虚实结合，且后句的意思是杜鹃的精魂早已乘着东风飞回到朝思暮想的锦水之滨)(答对一项给2分，答对两项给5分) 8本诗和白居易的琵琶行中都写到杜鹃鸟，它们在诗中的作用有什么不同？请具体说明。(6分)答：在抒情上：作者托物言志，借“望帝啼鹃”的典故，抒发了自己的亡国之恨、故国之思。_结构上：由杜鹃鸟引出杜鹃花，丰富了诗歌的内涵，杜鹃
21、啼血不仅给杜鹃花染上了红色，更抹上了一层哀怨凄美的色彩。琵琶行中“杜鹃啼血猿哀鸣”的诗句，以杜鹃_悲凄的啼鸣渲染谪居之地浔阳环境的恶劣，衬托诗人被贬后痛苦的心情。四、文学名句填空(4分)9补写出下列有关内容的空缺部分。(4分)(1)鲁迅先生的诗歌创作也取得了极高的成就，如“寄意寒星荃不察，_我以我血荐轩辕_”，“心事浩茫连广宇，_于无声处听惊雷_”就深得人们喜爱。 (2)鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。主要著作有杂文集华盖集且介亭杂文南腔北调集等16部，短篇小说集呐喊_彷徨_等，散文集朝花夕拾，散文诗集野草等。其中他的代表作_阿Q正传_，成功地塑造了阿Q这一典型人物形象，成为具有世
22、界影响的不朽名著。五、语言文字运用(23分)10下列各句中加点的成语的使用，全都正确的一项是(3分)(C)您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议你挂幅油画，一定会蓬荜生辉。目前各大媒体大力宣传社会主义核心价值观，真实鲜活的事例、感人至深的典型、鞭辟入里的评论吸引了大批受众。中央公布的八项规定，对广大党员干部来说，诚为清规戒律，不容违犯，它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。这位书法家书写作品，不管十几个字还是几十个字，都倚马可待，一气呵成，并且字里行间显示出令人振奋的豪情。韩国空军远程空对地导弹今年6月进行发射训练时坠毁，然而，韩国空军方面5个月来对此一直秘而不宣。近年来，蜀
23、地的新村建设全面推进，大巴山区漂亮民居星罗棋布，大凉山上家家新寨鳞次栉比，西部高原寨碉楼拔地而起。ABCD【解析】蓬荜生辉：指某事物使寒门增添光辉(多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话)。选项是说对方的，不能用。鞭辟入里：形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。清规戒律：原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。是贬义词，选项感情色彩不当。倚马可待：靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章写得快。是说写字快，语境和语意不符。秘而不宣：保守秘密，不肯宣布。鳞次栉比：多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。11下列各句中，没有语病的一项
24、是(3分)( A A14个国家的驻华使领馆官员来到舟山，领略了“诗画浙江”的海岛风情：在“南海观音”，他们被东方佛教文化所吸引；在普济禅寺，又叹服于杰出的古代建筑工艺。B“小候鸟驿站”活动以青年教师为主体，以服务暑假到杭州来和父母团聚的留守儿童为主要对象，通过教师志愿者对“小候鸟”们的专业化的陪伴，解除家长的后顾之忧。C由此可见，政府不仅希望在改革发展的过程中商人们能获得丰厚的回报，而且普通百姓也能发家致富，只有指向这一目标的政策才能得到普罗大众的支持。D说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然不错，可对自尊是在尊重别人中实现这一点却常常被忽视。【解析】B项，语序不当，应为“以暑假到杭州
25、来和父母团聚的留守儿童为主要服务对象”。C项，语序不当，应为“政府希望在改革发展的过程中不仅商人们能，而且普通百姓也能”。D项，句式杂糅，应为“对这一点却常常忽视”或“这一点却常常被忽视”。12下列三副对联是送给：金榜题名、喜结良缘、乔迁新居者。对联与赠送对象组合最恰当的一组是(3分)(D)甲：画栋倚云呈异彩，花灯映月放光辉。乙：春风堂上双飞燕，丽日池边并蒂莲。丙：蟾宫折桂立苍穹，北斗凌云横碧水。A甲喜结良缘 乙乔迁新居 丙金榜题名B甲乔迁新居 乙金榜题名 丙喜结良缘C甲金榜题名 乙喜结良缘 丙乔迁新居D甲乔迁新居 乙喜结良缘 丙金榜题名【解析】由“蟾宫折桂”“北斗凌云”可知，丙适合金榜题名；
26、由“双飞燕”“并蒂莲”可知，乙适合喜结良缘；由此可得出答案为D。13下面是漳州“家乡0596”地产楼盘开盘之初的户外宣传广告中的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过150个字。(4分)答：示例：左边图画由英文单词“ROOT”“IN”、花形图标和牛形图案构成，配以化用艾青诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的广告语。右边图画由农具和其上生长出来的喇叭花组成。牛、农具和花象征漳州早先以农业为主的地域文化形态。(喇叭花象征这片土地上孕育出的人民和文化都有一种纯朴特质。)整个广告中的图形含有“根在这里”“家在，根在，情在”的寓意。14下面一则通知有
27、五处不合规范，请指出并简要说明理由。(5分)通知为深入了解本学期的教学工作情况，充分听取广大师生的意见和建议，学校定于12月21日下午，在四楼会议室召开座谈会，望大家届时出席，请勿自误。2018年12月18日教学处答：正文第一行未空两格。通知的对象不清。开会时间不具体。落款与日期颠倒。“请勿自误”不符合语体要求。15在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(5 分) 中国古代工匠精神的价值追求是善美境界， _：“强学力行”的敬业奉献精神、“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出个人的“兴除利害”的爱国为民精神。除此之外，_。古代的工匠们由于
28、特殊的工作、学习方式，养成了他们“尊师”的美德。人们赞美工匠，总离不开一个“巧”字。那些被称为“能工巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练，_。鲁班就因为发明不少木工工具器械而被奉为土木建筑的祖师爷。答：工匠精神体现在三个方面_还体现在尊师重教的求学态度上_更在于他们所具有的的创造性品质(写出一处给1分，两处给3分，三处给5分。意思相近即可。)五、写作(60分)16阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近日杭州崇文实验学校校长俞国娣发起一项倡议，引起很多人的关注：家长不要在孩子作业本上签名、老师也不要让家长签名。她认为长期的签字检查让孩子失去了学习的责任意识，也会造成家长过多越权包办
29、现象，久之孩子会错误地认为自己是替家长学习的，更会造成家长的管理焦虑，甚至有家长抱怨学校在干什么？此倡议得到多数家长和学生的拥护，他们认为这是对自己最基本的尊重，但也有部分家长认为，惰性人皆有之，大人尚且管不住自己，孩子正处于青春期，没有外界的督促怎么可能学得好？请你根据阅读材料后的感悟和思考，写一篇文章，表明你的态度，阐述你的观点，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。【写作导航】考生审题立意时可由以下角度入手：从反对者角度入手，可以立意为：(1)要明确主体的责任意识。学生学习懈怠很多时候是责任不明导致的。因为责任不明，导致学习没有动力，总觉得这
30、是家长的事，而家长却认为这需要监督，这更增加了责任意识的懈怠，因此，明确责任，让学生明白很多事情是别人无法替你负责的，这才是解决问题的根本办法，也是意志品质的锻造需求。(2)给对方一个信任，他才会给你一个惊喜。人性是需要尊重的，孩子的教育不仅是获得一个卷面的分数，更是要得到一份尊重和信任，这样才会有持续独立的发展可能，否则孩子累、家长累、学校也累，家长签字的问题症结就在于过分看重现实的分数，而忽略了人格的健康成长。教育不是培养把鞭子交给老师、家长的奴性下一代，而是要有独立人格的大写的人。从赞同者的意见，可以立意为：教育手段要根据对象的实际入手，青春期的孩子需要尊重、需要信任，但更需要约束和鞭策，惰性是人性共有的弱点，处于学习成长期的孩子在外界的督促帮助下可以更加规范勤奋地学习。第 8 页