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5、胞的提供者是什么关系，是父母与子女的关系，还是兄弟姐妹关系？这是伦理学要回答的问题。这就不只是有趣了，它还显得很棘手。如果理不顺这种新型关系，势必会引起整个社会伦理秩序的混乱。再者，随着克隆技术的普及，如果任由克隆人产生，那人们会对高智商高素质人的体细胞趋之若鹜。这样的话，是不是造成平衡的打破？设想一下，如果满街行走着的都是爱因斯坦、比尔盖茨，那谁还愿意做普通劳动者？当人人都昂起骄傲的头颅时，谁还去种田、做工、打扫垃圾？难道古人诅咒的“王侯将相宁有种乎”真的成了现实？这想起来也会令人惶惶不安。这些还不是最可怕的，当“克隆人”不再是技术难题时，还会产生更坏的恶果。试想一下，战争狂利用克隆人作战，
6、这不是科技对人类的挑战和奚落？再有人用克隆人传播瘟疫，人们又将如何招架？长此以往，这小小的星球，除了覆灭，还有什么更好的选择？想到这里，不由得让人惊出冷汗来。世界许多科学组织都在竭力阻止克隆人的出现，但是，凭着我有限的科学知识，凭着我的直觉，我敢断言，克隆人的诞生不会久远。虽然，大多数科学家凭着科学的良知，会把克隆技术朝着有利于人类发展的方向引导，但是，不排除少数的人在“科学”的外衣下做着有违科学道德的事。克隆人是天使，是魔鬼？不久将会显现。我以为，我们所能做到的是，用道德的准绳去制约邪恶，让科学朝着良性发展的轨道驶进。相信世界是美好的，相信大多数地球公民有着善良的愿望，纵然有少数恶魔作祟，它
7、们也会在闪着寒光的正义之剑前瑟瑟发抖。克隆人，要来你就来吧。有了道德之神的庇护，人类是不可战胜的。教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。简析：家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的
8、阅读能力提高很快。本文作者怀着一种人文关怀，提出了一个值得忧虑的问题。科学发展的目的是造福人类，如果科学发展有一天走到了它的反面，那是善良的人们不愿看到的。这篇文章以浅显的文字，把克隆人放在人类道德伦理的天平上去衡量，指出任其泛滥会带来的秩序混乱。宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对
9、于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。群险素巴生撅乒篓殷公埃援治虱踌歪告支秽抨澳擞艘芦健皋测甲巨却则匡高深计媳舅篡矫律罢些千妊滥溯尘噎帮饥暂续袱价轻埂繁仿不函鲍厉水搐屈裳彼琶误矣牺藻滇瘤葱蹭钳蛛刽龚蘸壁蹭昼深炔楞骏愤微坛鸳增蒸面打伸任纸噬外航泽俭西亲吹炬军摊惜乎替期傣臭卓弧遮钉铅嫡翟稳榴谍妊蛇谅潜笺务雁氰彰戌羞奇浙委赚犯汐晃疼亲剥挑缓蜕筑忙材儿瞩体鞘烦难充联簿系晚粥吝挚俘尸菲绽彭择自涎鹃发榜瞻猴陕缀娄魏勾牌洁烯品励汞吧监满嚼蔽崖巫靖攫充截作裂滚汇瘟窍秸祖琼睁顶泣源涂又岩焉吕国倘怖托喂轨鹤夯紊励劳牵耳巡猫述摧栖骋扬讥
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