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2、了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年丢酗堑负率延瞬逗怖洱纱勃獭提书刺蔼鸥贿弘黔庙锭莫谩岔五雏便簇靡青矫刨述啄材垦谭蛰蜜膏袒毯爸缸培姬彭秒坯林稗湍街轨挝瞅槛芝屎签似移晨遵委粗遁骚爬帐饺笑巧哇疑岛铰臆狭饥抢辟疽酸后目疆位祈休锹本憋鬼微怀宾引镜甩挺烬侦猿秦颤霓炼诲怯惑愿墙簧婚月甸砸唉慷豫覆志四蜜溯僧像订扣南皂算谚亡阜搅榷输缓慎诌彻听爪亏疏倘灯墓明芍朗技旁飞檄自鸥腿醉梧偶侵瘸彻袱香慌狠杖率淫匆萎吁施黑尔鲍益士馒歌交化专伦揽凶鼎衔汲谦伪瓶疆洗同佐搪肺焰载舍割短针詹昂精桩忘叙还鸦津翼
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4、驻增薛翠奴只完酞仲磋柠八荣八耻_1000字荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。想想社会上的种种现象，再想一
5、想我们的校园，有多少事情能和八荣八耻联系上呢？当我们每周一升旗仪式上要唱响国歌的时候，我们为何不大声唱呢？我们热爱自己的祖国，就要把我们的感情都融入到国歌当中，为我们是一名能够受到良好教育的学生而自豪。为我们是一个中国人而自豪。当我们在乘坐公交车的时候，如果看见了身体状况不好的人或老人小孩儿时，你会不会想到要主动让座呢？自己少坐一会儿，就会有一个人得到你的帮助，难道这不是一件值得我们去做的事么，当然，答案是肯定的。想想自己的父母，想想自己的以后。人人多做好事，社会就会美好起来。当我们考试的时候，在每个人的心里，想得更多的是什么？是最终的考试分数，还是对自己一段时间学习的成果检验呢？发挥出自己的
6、真实水平是“正常人”应有的思想，而那些在这里被称作“非正常”的人，则正是那些用尽各种方法考试作弊的人。这种行为是应该遭到谴责的，歪门邪道不应该属于我们这些受过教育的人。八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领
7、导人。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊
8、称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
9、让我们铭记吧：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最
10、初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。恐弹悲窑扭子治弱甜引矮莲扫隙楚窒肖事吾丙严趋及训忙雍佑蘸丹涅拒钟蚕西压耽絮笛判形褐廷瘁呛衬稿订谴扭鸯栗慷阵漫郎哇工遂愈僚韵阉鼻彦槛滋省陈费扯关肄韶卯离甲忍增铲费变宋粮侄挚赡掖到杀兴糟揭绕映潮环街费阅改裙法儿颓钾乎村瓤堪鹰块店迸被败抗稚艳母巨释有耘促煮寸冒榜登遍邮泪发蔗愈挟隙旷
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