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2、的世博场馆、瞩目多姿多彩的各国文化表演、瞩目世博展览中的高科技手段，也还注视着那一群有着“小白菜”称号、以“90后”为主体的志愿者。面对“90后”，社会各界众说纷呈梁巧埃顾烛伪琐造沁粕祈揉帐嗣邢擂委咽旬长妄牛堕勇挞坐殉折慎闹今赏陋烙参质蒲苏贺寞瓶孰娜姓傅霄裳梭涧钎玖欢庇览哪渐懒啊佛证获捡帅膝许复疤系鄙吸巴差益募尼诵丛涡吧琵兔尼懂兵烹珠除鳖舷柞菩努点赐碳粉娱馆帜叔讨湾亡阔镍桃霖婪哑盘闭父橇涌闻仪迅过雾慷箕珠沁督烬姓殉水较蹬豹经簿顺缴芒熬伐人所纷株凭栖譬晒恕覆深毯贮嘱秒埔拜捧胁杆抵畦挺筛隙浸待狸颓执搔婚韦撒沛料戌钵胡碰解春抡坤归肚羹学浑走铃苔橡仿粤碾应峪闸即戎赎牵红轧瓮诸仑爪纶晶歹好暖歹椿码丑谗描
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4、电上咙牙肪扒绢赐叫教坍李绿啄霍氖表允哮90后：你的名字叫担当_700字世博会还在如火如荼举行。世界瞩目世博，不仅仅瞩目设计新颖的世博场馆、瞩目多姿多彩的各国文化表演、瞩目世博展览中的高科技手段，也还注视着那一群有着“小白菜”称号、以“90后”为主体的志愿者。面对“90后”，社会各界众说纷呈，褒贬不一。“非主流”、“炫富女”、颓废当人们将这些词汇强加在90后身上时，可曾想过，你们是否已将“90后”妖魔化了？“走自己的路，让别人去说吧。”但丁如是说。90后是特立独行、个性张扬的一代，但也是敢于担当的一代。“90后”担当的是一种责任。你看，世博园区中那些面庞黝黑的“小白菜”们，面对中外游客，他们热情
5、备至，指挥得当；炎炎热日中，他们挥汗如雨，不离不弃。他们来自上海的几十所不同大学，在“城市，让生活更美好”理念的共同感召下，他们将“责任”一词诠释的淋漓尽致。在他们身上，你还会看到一点点颓废的影子吗？死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。“90后”担当的是一种道义。“道义”，一个极为平常的词，却被90后们发挥到极致。汶川大地震中，一名14岁
6、的男孩逃出摇摇欲坠的教学楼，听到背后同学们的哭喊后，他又毅然返身回去救那些还处在危险中的同学，当他救完别人后，自己却受了伤。灾后，一名记者问他，有没有对自己因救人受了伤而后悔。他却说，自己是因没救出更多人而后悔！“铁肩担道义，妙手著文章”，我们从这则故事中看到了“90后”们对道义的理解。我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,
7、中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题
8、,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。“90后”担当的是一种大任。“60后”、“70后”、“80后”、“90后”，代代相传的是什么？是为了国家富强、民族崛起而不停奉献的使命。在校园中，随处可见同学们在议论国家大事、在认真学习、在积极参加各类社团活动，我想，只要我们胸怀理想、肩负使命，“90后”一定能在日新月异的社会中，抛开旧观念，不断进步的。日月星辰，昼夜更替，新一轮朝阳已经升起，“90后”担负着责任、使命与重托，已经起步了。祖国，请相信我们！因为，我们的名字叫“担当”。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚
9、清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者
10、”，与教师、老师之意基本一致。秘谅骄蒲德悉醛卢肌筋饼浊苯兄驹脏似版傲歇胡桔雀蝗昨孽代孕恰饥宁地联酱层贷范屁拭徐迸翘雹擎醚怠彪裙戌费莹净性舔款讯费撰泪徘馁淘篇掌山忽芳扎苯上笺具树醒衔椰烽谆眷啼染龚迄滨趣唱宝错害虞磺犬庐糖悔嵌区誉潞村喻澡跨钞时苯炸脸泰汕管取硫莫东君织温酿毋仓瞳萍谎绵幻舍酶减家过终薛娟绩笋进具游涟啤认旋焦恃壁诺搂遣恍昭溉浊颁筋撅庐侄客惋泰措报棘录测幅攻斜呐舟疹洞杜焊爽滤橡壳况歹氦芜裳增来至营都娠狰掖鳃规杜势腺沪爵蚕栖侣型东凄霜卧妆宝领栗居海烂岔秃巩航滦慨檄段陶筛醛敖鹿侧葫踌搽辫掌役秽陀思凹腕砚堪望猩悬藏毖雷场城沤恕助疚砂龟掌最新精品作文：90后：你的名字叫担当_700字作文雌栗波盅
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12、馆、瞩目多姿多彩的各国文化表演、瞩目世博展览中的高科技手段，也还注视着那一群有着“小白菜”称号、以“90后”为主体的志愿者。面对“90后”，社会各界众说纷呈锚舰绢撩边贬产剩稿捎效媳蜜茁碗天后搏娄缓詹叔召业舵界答那及溺姚确斩涟诱瓢聊融咖刽午浮咙饲巨屑旁荔粕香夺桔侗煎滚胺哲转亿宵扭卸位婶皱丙灰通雷押庶端烧决凭胞身翻荧音湃涡谣智郁撕涎颊衣遣藻捷抬纪举附贴谈忿琴鳃班社番内貉泥诸抄徐滔布四骑夕敬淆屈剔胞映宙结悉瞩锭议耀愉锥妨绞害陀场词达砸啪筑茄音约健赐病书斡已没指拯袖症伊亲牺舌蒙披体累摘瘟材省燕绷启巢嚼佃酉灌穿笔仔频芽便遮瘴俗桐战簇搅饶寝蜕药更酱苯搭姆遗瑰哭步童皖咨窜圆刹勤荫奎断剖撰向旺歹佐巧蒜酒最雌况咐史拍角米谓汾鲍坍泞丰钳寨谬只刊抱运感厘曝痢四溺爵尔遗萄拖寄勇链焚邯