人教部编版(山西)七年级语文上册第六单元测试卷-word文档资料.doc

上传人:吴起龙 文档编号:1967438 上传时间:2019-01-27 格式:DOC 页数:6 大小:50KB
返回 下载 相关 举报
人教部编版(山西)七年级语文上册第六单元测试卷-word文档资料.doc_第1页
第1页 / 共6页
人教部编版(山西)七年级语文上册第六单元测试卷-word文档资料.doc_第2页
第2页 / 共6页
人教部编版(山西)七年级语文上册第六单元测试卷-word文档资料.doc_第3页
第3页 / 共6页
亲,该文档总共6页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《人教部编版(山西)七年级语文上册第六单元测试卷-word文档资料.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教部编版(山西)七年级语文上册第六单元测试卷-word文档资料.doc(6页珍藏版)》请在三一文库上搜索。

1、第六单元测试卷一般说来,“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋(唐初学者,四门博士)春秋谷梁传疏曰:“师者教人以不及,故谓师为师资也”。这儿的“师资”,其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云:“今有不才之子师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形,但仍说不上是名副其实的“教师”,因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。 (时间:120分钟满分:120分)单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要

2、求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 题号宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些

3、特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。 一二(一)(二)(三)三总分得分一、读书(12分)1书法是中华民族的艺术瑰宝。请你欣赏下面的书法作品,并说一说属于什么书体。(2分)行书(行楷)2读古诗文,将空缺处的原句书写在横线上。(10分)(1)晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。(秋词(其一)刘禹锡)(2)不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。(夜上受降城闻笛李益)(3)何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(夜雨寄北李商隐)(4)夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。(十一月四日风雨大作(其二)陆游)(5)树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。(观沧海曹操)(6)我们要时时处处向别人学习

4、,那么如何学习呢?孔子在论语十二章里这样说:择其善者而从之,其不善者而改之。(7)次北固山下一诗中道出新旧更替的生活哲理的名句是:海日生残夜,江春入旧年。二、读思(48分)(一)3下列加点字的注音全都正确的一项是( A )(2分)A嬉戏(x)呈报(chn)较量(jio)赫赫有名(h)B爵士(ju) 澄澈(chn) 称职(chn) 踉踉跄跄(qin)C妥当(tu) 炫耀(xun) 钦差(chi) 杞人忧天(q)D滑稽(j) 女娲(w) 庇护(b) 莽莽榛榛(mn)解析:B.“澄”应读“chn”;C.“妥”应读“tu”;D.“莽”应读“mn”。4选出下列各组词语中没有错别字的一项( D )(2分)

5、A爱慕虚荣缥缈御骋头衔B随声附和气慨笼罩凯歌C不可救药炫耀闲游暴燥D眉开眼笑勋章精致掺和解析:A.“骋”应为“聘”;B.“慨”应为“概”;C.“燥”应为“躁”。5下列句子中加点词语的运用不正确的一项是( A )(2分)A作家曹文轩荣获儿童文学最高奖国际安徒生奖,消息传来,骇人听闻。B西游记中的孙悟空本领高强,神通广大。C她吃的心满意足,看得母亲眉开眼笑,笑容从心里流淌到脸上。D女娲灵机一动,想出了一个绝妙的创造人类的办法。解析:骇人听闻:使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。用在此处,不合语境。6下列关于文学常识的表述,不正确的一项是( A )(2分)A安徒生是19世纪丹麦文学巨匠,世界著

6、名的童话作家,著名的童话有丑小鸭小红帽皇帝的新装等。B郭沫若是现代文学家、历史学家,新诗奠基人之一,是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。C伊索寓言的语言形式短小精悍,比喻恰当,形象生动,是一部世界上最早的寓言故事集。D吕氏春秋,又称吕览,是先秦杂家代表著作。解析:小红帽的作者是德国童话作家格林兄弟。7读下面的语段,表述有误的一项是( C )(3分)清风徐来,夕日欲颓,远山如黛,大河摇醉。鹳雀楼,渐渐披上了蝉翼般的金纱,缥缈于唐诗的云蒸霞蔚之中,美丽的景色令人心驰神往。登上一层楼,想要寻觅那“白日依山尽”的苍茫惆怅;再上一层,();更登一层,似乎听见有人在鹳雀楼踟蹰,一叹一唱,吟诵那首经典的绝句,

7、倏尔一只鹳雀,扑腾一声,像闪电般俯冲河面,衔起一条、二条硕大的黄河鲤鱼,惊起浪花朵朵,飞起,远去A根据语境,语段括号处应填:想要依恋那“黄河入海流”的壮阔雄浑。B“鹳雀楼,渐渐披上了蝉翼般的金纱,缥缈于唐诗的云蒸霞蔚之中”采用拟人的修辞手法,使得鹳雀楼的形象栩栩如生。C“美丽的景色令人心驰神往”是陈述句,将其改为反问句,应为:“这景色会令人心驰神往么?”D“衔起一条、二条硕大的黄河鲤鱼”这句话是病句,根据前后语境,应把“二条”去掉。解析:改为反问句应为:这美丽的景色难道不令人心驰神往么?8下列关于西游记的叙述,有误的一项是( B )(3分)A书有许多脍炙人口的故事,如三打白骨精、真假美猴王,偷

8、吃人参果,三调芭蕉扇、大战红孩儿等。B悟空得知“弼马温”的真相,气愤之极,打伤太白金星,回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿,悟空打败天兵天将,直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。C白龙马本是西海龙王的三太子,因纵火烧了玉帝赏赐的夜明珠被贬到了蛇盘山的鹰愁涧,后随唐僧西天取经,功成后被封为“八部天龙广力菩萨”。D朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去,妖怪的三个金铃厉害无比,让悟空费尽周折,后在观音菩萨帮助下,战胜赛太岁,救回了朱紫国的王后。解析:派托塔天王李靖和哪吒下界擒拿。(二)阅读下面的选文,完成910题。(16分)炊烟张鹏程炊烟,是乡村的灵魂。一方旷野,有了第一缕炊烟,才有了人家。几户人家,

9、组成了村庄。有了村庄,炊烟成了别样移动的“森林”。乡村,正是有了这淡墨的点染才诗画同园,魅力无限。一片旷野,满目画意。几十户人家,是旷野上长出的香菇,缕缕炊烟,是香菇连连的哈欠。乡村可以被旷野掩埋,但是,炊烟是隐不住的,它像是一个顽皮的孩子,任你如何遮盖,它总有办法冒出头来。乡村最恬静、最温情的时候,便是炊烟飘起的那一刻。记忆中,黄昏中的炊烟是徐缓的、抒情的、淡然的。你无法想象,它们刚在烈火中涅槃,又奋争在漆黑的烟道,满身伤痛。一经破囱而出,它们便成了最美的绽放。满目灿笑,一心坦然。像昙花,像月辉,像一个贤良的淑女,不急不躁,端庄静美,举止有素。一片片炊烟徐徐地离开一户户农家,向着更远处飘去,

10、最后融入天边。于是,它们成了一朵云,一座山,一片海很久以前,它们还不是炊烟,它们也从不曾想过能成为炊烟。它们是一株株碧翠的生命,鲜活在野外,灿烂着沃土,恣肆了生命。鲜艳的花朵,引来了劳碌的蜜蜂;满身的翠绿,被鸟们衔去做巢;敞开的胸怀,接纳了大把的阳光。离开了那片土地,它们枯萎了,风干了。但是枯萎不等于死亡,风干也未必是消失。枯萎,是更鲜活的再生;风干,有了更空灵的飘逸。缕缕炊烟,是它们的魂魄,是它们的眷恋,是它们生命更精彩的绽放。万事万物,都是通过一缕炊烟得到了飞跃和升华。乡村的炊烟,是味觉的盛宴。张家的鲜鱼,李家的嫩鸡,王家的肥羊小村所有的美味,都是通过炊烟酿成的,又都是通过炊烟会集和传播的

11、。那美味,成了乡村别样的烈酒,醉人醉心醉生灵。不尽的美味,逗得那些鸟们站在枝头歌唱不止、那些家畜亢奋难安;夕阳更是红着脸,迟迟不肯归去。没有哪位厨艺大师,能烹出乡村炊烟中那鲜活饱满的味道。没有哪一种味道,能被炊烟渲染得那样淋漓尽致。点点炊烟,像小村人一样,相扶相搀,相容相爱。哪一天,整个村庄的炊烟都消失了,怕是随之而来的是荒凉,是死亡。日出日落,是炊烟极好的舞台。他们歌唱卑微,歌唱琐碎,歌唱平淡,歌唱幸福各种牲畜,也不会错过这个舞台。长长的牛哞,挽留着夕阳;声声狗叫,驱赶着暮色;嘶嘶马鸣,呼唤着温馨大鹅的叫声,一惊一乍;肥猪只能哼哼,也吟出满心的欢喜;老母鸡小声地叮咛小鸡仔,一首摇篮曲给孩子们

12、一个酣酣的梦炊烟,给动物们营造了一个诗意的舞台,生灵们的交响曲犹如天籁。如果说,黄昏中的炊烟,带了几分柔情,那么,晨曦中的炊烟则多了几分神秘。炊烟,由寥落到稠密,见证着小村的壮大;由寡淡到浓香,彰显着小村的富足。9作者为什么说“炊烟是乡村的灵魂”?谈谈你的看法。(6分)示例一:因为:炊烟是人气的象征,有了炊烟就有了人间烟火;炊烟是生命绽放的象征,有了炊烟就有了人生命的精彩、植物生命的价值、动物生命的欢快;炊烟是乡村精神追求的象征,有了炊烟就有了乡村的发展、繁荣、富足。示例二:因为缕缕炊烟,是植物的魂魄,是植物的眷恋,是植物生命更精彩的绽放,植物们通过一缕炊烟得到了飞跃和升华;缕缕炊烟,给动物们

13、营造了一个诗意的舞台,生灵们的交响曲犹如天籁;缕缕炊烟,象征着乡村的兴衰、发展、繁荣、富足,更象征着乡村的精神追求。10读了这篇文章,你感悟到了什么?说出来与他人分享。(不少于150字)(10分)示例:这是一篇很有诗意的象征性散文。作者通过一缕炊烟,为我们描绘出了一个令人向往的“世外桃源”。这个村庄虽然远离繁华的都市,但它静谧、安详,从容、自由,丝毫没有现代生活的节奏,没有现代社会忙碌的身影,没有现代人的浮躁和压力。_有的只是舒缓的生活节奏,淡然的处世态度,和谐的邻里关系,抒情的生活情趣,富足的小康日子。这样的乡村,应该是现代都市人的精神家园。(围绕自己的感悟写,但要联系作品的写作意图)(三)

14、11下列句子中加点字的读音有误的一项是( D )(3分)A宋之丁氏,家无井而出溉(gi)汲(j),常一人居外。B杞(q)国有人忧天地崩坠(zhu),身亡(w)所寄,废寝(qn)食者。C若躇(ch)步跐(c)蹈,终日在地上行止,奈何忧(yu)其坏?D其人舍(sh)然大喜,晓之者亦舍然大喜。解析:舍,同“释”,所以句中应读“sh”。12下列句子加点词的解释有误的一项是( D )(3分)A及其家穿井及:待,等到。B闻之于宋君 闻:知道,听说,这里是“使知道”的意思。C身亡所寄 亡:无,没有。D因往晓之 晓:明白,知道。解析:晓,告知,开导。13下列句子的翻译有误的一项是( C )(3分)A有闻而传之

15、者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。有人听说了这件事,并传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事,使宋国的国君知道了这件事。B宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。宋国的国君派人向丁家询问,丁家回答:“(家里打了井,不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力,并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此,还不如不知道。C若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?假设你的一呼一吸,整天都在天空里活动,难道天还会塌下来么?D其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。那个杞国人放心了,非常高兴;开导他的人也放心了,非常高兴。解析:正确

16、译文为:你的一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?阅读下面的文言文,完成1416题。(9分)东坡居士极不惜书,然不可乞。有乞书者,正色诘责之,或终不与一字。元祐中锁试礼部 ,每来见案上纸,不择精粗,书遍乃已。性喜酒,然不能四五龠已烂醉,不辞谢而就卧,鼻鼾如雷。少焉苏醒,落笔如风雨,虽谑弄皆有义味。真神仙中人,此岂与今世翰墨之士争衡哉?(节选自黄庭坚题东坡诗后)【注】锁试:文中指东坡任主考官近两月间,不能与外界联络。龠(yu)古代容量单位。谑弄:开玩笑,嘲弄。翰墨:借指文章书画等。14用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)然 不 能 四 五 龠 已 烂 醉然/不能

17、四五龠/已烂醉15把下面的句子翻译成现代汉语。(3分)正色诘责之,或终不与一字。(他都会)神情严肃地拒绝,有时到底也不给一个字。16为什么黄庭坚称苏东坡是“神仙中人”?(用自己的话概括)(4分)为人率真(自己喜欢书法,从不给别人;酒量不行也要喝醉);书法技艺高超(酒醒后写的字潇洒飘逸)。参考译文:苏东坡平时极不吝啬自己的书法,但却不可求他写。凡是求他写的,他都会严肃地拒绝,有时到底也不给一个字。元祐年间他在礼部任职,每次来见到桌上有纸,他会不择好坏地在上面写,写完了才停止。他天性好酒,然而饮上四五龠便会醉,不管什么场地,倒头便睡,鼾声如雷。不久醒后所写的字落笔如风雨般潇洒,即使是开玩笑也是非常

18、有意味的。真像是神仙中的人呀!这哪里是当世的书法创作者能与他争高下的呢?三、读写(60分)17观察漫画前赴后继,完成后面的问题。(5分)(1)请你描述一下画面内容。(3分)在一个写着“传销”字样的悬崖边上,一个男子手执一枚刻有“入股分钱”字样的钱币高声呼喊着,一些人手握积蓄争先恐后地跑过去,却没料到早已经有人掉下了悬崖。(提示:说清楚画面内容,语句通顺,语言生动,逻辑性强)(2)请你写一写漫画的寓意。(2分)警示人们要拒绝诱惑,谨防上当受骗;要严厉打击不法传销分子。阅读下面的选文,完成1819题。(15分)情醉纳蝉村丁玉辉在一片纵横阡陌的田野尽头,绵延着苍翠奇秀的喀斯特群山。山脚下,有一个由青

19、石块构成的村寨掩映在毛竹绿树中。清澈的紫环河从村前潺潺流过,滋润着这片肥沃的土地。远远望去,在蓝天白云的衬托下,显得宁静安详,像一幅淡雅的水彩画。这就是有“中国金都”之称、贵州贞丰县最具田园风光和布依风情的纳蝉村。我们的到来,打破了布依村寨的宁静。在长号和唢呐声中,热情好客的布依同胞把我们迎进了村寨。美丽的布依姑娘唱着甜美的歌:“布依姑娘欢迎你,敬杯米酒表心情。”笑盈盈地,纤手捧米酒,送到唇边来,谁也经不住这温柔的盛情。即便酒不醉人,情也醉人。一杯米酒下肚,心里更充满了甜蜜的情愫。在古榕树下,我们充满兴致地观看表演。一位头裹青布帕,脸上刻满岁月痕迹的老人,将酒倒进唢呐,我好好奇:唢呐还要喝酒?

20、老人说:用米酒润润嘴,吹出的音调才纯正。独具民族特色的纺织舞,在悠扬的唢呐声和铿锵的锣鼓声中,伴着婉转的月琴声和悦耳的木叶声开始了。十余名头裹大盘白帕,身着蓝白条纹土布的布依姑娘,像美丽的蝴蝶,翩翩飘至坝子中。一个个笑靥含情,眉如远黛,眼若秋水,如带露的芙蓉,惹人怜爱。姑娘们用轻盈曼妙的舞姿,演绎着对生活的热爱。通过采棉花、纺织、编织、染布、到织成布匹的过程,形象反映了纯朴的布依姑娘的心灵手巧和勤劳。接着是金秋忙。通过浓郁的民族舞蹈,把插秧、收割,到挑着金黄稻谷回家的喜悦心情,表现得淋漓尽致。不仅反映了布依族是一个崇尚自然、热爱劳动的民族;也反映了布依族是一个古老的种植水稻的民族,至少可以追溯

21、到汉代。清乾隆贵州通志记载:“仲家善耕,专种水稻,兼种果木”在布依古老动听的“八音调”伴奏下,歌舞绣花篮开始了。布依姑娘带着针线篮到田间劳动,间闲时,拿出针线,一边唱,一边低头给心上人绣花包。表演细腻,一颦一笑和灵巧的手势,都透着纯真,生动反映了布依姑娘的真诚和对纯洁爱情的美好憧憬。我问陪同的县委干部:她们唱的啥?他翻译成汉话:“想到六月六见表哥,自己高兴在心里说:再苦再累,也忘不了对你的思恋,远方的表哥啊!请伸出你的双手,让我把爱绣在你的心上。”多朴实!多感人!不禁使我感慨:万古沧桑,唯有爱是不变的歌!最后一个节目是甩糠包。反映布依青年男女在公开的娱乐中,互表爱慕以选择情投意合的伴侣。女方看

22、中对方,便将绣有荷花或鸳鸯的糠包甩给他;若男方心仪,打个秋波,拿着糠包便相约离去。这时,只见布依老人对着唢呐鼓着嘴,吹得如痴如醉,音质纯正,曲调欢畅。在灿烂阳的光下,微风中摇曳的古榕树显得青翠欲滴,树梢的两只喜鹊惊奇地望着热闹的人群,不时用嘴梳理着柔软的羽毛。远处,一头水牛在河畔悠闲地甩着尾巴。几只白鹅伸着长颈飘荡在小河里。在这真山、真水、世外桃源般的自然环境里,观赏原生态的、有诗经雅韵,魏晋遗风的布依歌舞,真令人陶醉。突然,两只红色的糠包甩入我怀中,一只掉落地上,我急忙起身去拾,惹得两位布依姑娘开怀大笑。我不知姑娘的心情;可我知道:我永远也忘不了这宁静的纳蝉村,还有美丽的布依姑娘。阅读推荐课

23、上,语文老师张老师声情并茂地朗诵了丁玉辉的情醉纳蝉村,引起我们的思索。18纳蝉村的布依族同胞热情好客,他们依然保留着民族特色的生活内容。请你谈谈该如何保护少数民族特色村寨。(5分)示例:首先国家要投入对少数民族特色村寨保护与发展的项目,按照“整旧如旧”的原则,对村寨建筑进行保护性修缮,实施水电路以及公共卫生设施等改造工程。然后广泛动员社会力量参与少数民族特色村寨的保护与发展,提高民族特色村寨中年轻人对本民族文化的认同感,传承与保护民族文化。19通过本文,我们了解到了充满风情与温情的布依族习俗与表演。你的家乡有哪些习俗或者地方特色的表演呢?请任选一种,向大家做简要的介绍吧。(10分)示例:我的家乡一直有在立春这天打春牛的习俗。_“打春牛”,就是鞭打春牛。立春这天,用泥塑一头牛,在牛肚子里塞上五谷(据说小孩绕春牛转三圈,可以不患疾病),村长用鞭子象征性地打春牛三下,然后众村民将泥牛打烂,每家都装一些土回去,撒在自家的农田里,拾一些谷粒放回自家的粮仓中,预示五谷丰登、仓满粮足。20十三四岁正是多梦的季节,对未来的憧憬、对美好生活的向往及大胆的想象都是美好的。请以“我的梦想”为话题写一篇文章。(40分,含卷面书写分5分)写作要求:题目自拟;文体不限(诗歌不少于20行);有真情实感,不得抄袭套作;文中不得出现真实的地名、校名、人名。(这是边文,请据需要手工删加)第 6 页

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 其他


经营许可证编号:宁ICP备18001539号-1