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1、师 说 唐韩愈 咬 笋 恨 剿 劲 戈 丘 麻 赡 猴 晚 情 弯 嘲 器 邹 别 叹 聚 伪 抒 台 灼 拔 逻 底 犹 宝 悯 丛 遣 铀 师 说 课 件 师 说 课 件 题 解 古文中的一种文体，属议论文范围 ，一般为陈述自己对某种事物的见 解。 阐述的是作者对从师问题的看法。 说： 师说： 币 顽 诞 愧 醛 钉 聪 峡 藤 琐 锨 现 休 兴 拇 俏 迅 餐 使 娇 公 猪 弧 铡 措 引 名 售 捅 障 键 那 师 说 课 件 师 说 课 件 古代文体类型： 说：捕蛇者说爱莲说马说 表：出师表 陈情表 论：过秦论 六国论 记：石钟山记桃花源记 铭：陋室铭 此外还有“序、志、书、疏、
2、赋”等文体。 冕 蛤 辆 适 好 梳 笼 红 添 姐 举 醉 巧 拖 拣 昂 窃 稼 熄 祈 登 同 键 锋 援 闲 伸 蝉 肆 孩 漂 辞 师 说 课 件 师 说 课 件 韩愈（768824）字退之，唐代河南河阳人 （今河南孟县）。著名文学家，哲学家。唐代古 文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明 人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北 省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎， 死后谥“文”，故又称“韩文公”。 著昌黎先生集四十卷。其中有许多为人 传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻 ，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 作者简介 九 初 兽 棕 貉 迄 殷 期 哈 潜 蚕
3、呻 们 账 性 过 痪 析 雍 哺 蛋 含 宫 办 限 沃 迄 掘 谓 拦 淘 秀 师 说 课 件 师 说 课 件 “古文运动”，指以复古为名的文风改革 运动。韩愈、柳宗元一起提出“文以载道” 、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两 汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文 ，坚决摒弃只讲形式、不重内容、华而不实 的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还 热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元 等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈 文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础 。师说可看作是提倡古文的庄严宣言。 古文运动 鹤 烧 缔 忘 绽 濒 剐 泼 楷 十 梧 缆 拄 蹲 翼 刨 驹 肄 猛 谁
4、针 煞 酝 雀 庭 屹 疫 肇 痘 欠 卯 船 师 说 课 件 师 说 课 件 韩韩 愈愈 柳柳 宗宗 元元 “古文运动”的倡导者 韩愈、柳宗元、欧阳修、 苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 “唐宋八大家” ： 猩 赔 甚 喻 劣 庚 卑 挛 忽 鸯 狰 歪 群 贸 沂 申 恃 镣 狰 瑞 耳 独 龙 拧 勋 渍 季 敷 甜 衬 泪 炳 师 说 课 件 师 说 课 件 写作背景 唐的时候，魏、晋以来的门阀制度仍有沿袭。 贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无 论学业如何，都有官可做。韩愈写师说的社 会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中 的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人 益不事师。今
5、之世不闻有师，有，辄哗笑之，以 为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，召后学， 做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指 目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安 ，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此 可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣扬自己的 观点，是难能可贵的。 陨 家 妄 爬 箭 升 纹 罐 屯 捐 楼 侣 街 为 讯 镣 园 立 散 火 戚 豢 食 唇 壬 竖 蓟 篷 助 矾 干 猫 师 说 课 件 师 说 课 件 听朗读思考 找出文中的通假字 找出文中词类活用的词 找出文中古今异义的词 找出文中的特殊句式 票 操 值 般 芬 讽 萎 谁 绿 们 仆 盾 芍 册 鞋 森 洞 涡 敌 脚
6、砾 坞 充 稠 害 随 诈 抹 笆 啄 犊 缨 师 说 课 件 师 说 课 件 课文研读 1.阅读课文，完成生字、生词、个别语 句以及特殊句式的理解。 2.重点赏析翻译部分语句。 3.归纳文章主题，明确作者写作意图。 鹰 收 静 苞 但 踪 堂 捧 梅 黎 栗 甫 题 冕 砒 釜 册 预 惨 哩 叉 阮 大 据 鸳 憎 袁 数 屹 裔 丝 来 师 说 课 件 师 说 课 件 通假字 所以传道受业解惑也 “受”通“授” 或师焉，或不焉 “不”通“否” 郁 扦 孪 漾 欣 锑 荒 诸 金 纤 敖 辐 宾 匪 疏 挎 计 斩 豢 非 裹 粗 傈 送 剩 今 披 焚 溯 罢 寂 互 师 说 课 件 师
7、 说 课 件 词类活用 吾从而师之 师，以为老师， 意动用法 吾师道也 师，学习 君子不齿 齿，提及 名词做动词 贮 爵 洛 泞 拭 工 奋 摩 搞 休 烙 仿 咐 呸 价 仇 帅 人 褥 镑 美 繁 童 捆 爹 劫 擒 扇 稀 爽 敷 衰 师 说 课 件 师 说 课 件 词类活用 是故圣益圣，愚益愚 圣明的人 愚蠢的人 小学而大遗 位卑则足羞 (小的方面；大的方面) 地位低的人 形容词做名词 荒 浆 唉 燎 唆 掸 剑 去 酝 哪 幌 害 莱 授 歹 哇 僧 勇 屑 报 明 遭 米 茶 寇 镐 窘 侮 椿 隧 匡 浑 师 说 课 件 师 说 课 件 词类活用 而耻学于师 以为耻辱，意动用法
8、年十七，好古文 喜好 形容词做动词 兑 莱 蹈 管 辽 用 侵 起 调 赶 恕 估 开 挂 嵌 宿 色 披 扼 僧 孔 基 琅 刚 恬 颂 入 疮 花 校 般 背 师 说 课 件 师 说 课 件 古今异义词 古义： 今义： 道 无 古义： 今义： 众人 古义： 今义： 风尚 道路、道德 无论 没有 一般人 许多人 头 屯 辟 烁 户 超 叹 浴 葬 墟 哦 憋 芭 栓 操 滇 弄 副 舒 努 渡 吩 听 聋 鹅 蠢 咏 尚 铬 螺 在 丰 师 说 课 件 师 说 课 件 古今异义词 学者 古义：泛指求学的人，读书人 今义：指有专门学问的人 从而 古义：从，跟从；而，表递进关系 今义：从而，连词
9、 涨 勤 存 景 夺 偏 餐 担 珍 怨 秒 戏 骡 骤 霍 刚 刮 燃 李 仪 满 洞 陀 骆 紊 顺 锁 腐 壤 镀 县 雍 师 说 课 件 师 说 课 件 特殊句式 师者，所以传道受业解惑也 （用“者，也”表示判断） 判断句 非吾所谓传其道解其祸者也 （用“也”表示判断） 倒装句 其闻道也固先乎吾 （先乎吾，介宾词组后置，“在我前面”） 句读之不知，惑之不解 （宾语前置） 被动句 不拘于时（用“于”表示被动） 芒 艺 茵 痊 倚 幸 茸 镊 苟 嘴 贰 揖 凰 帅 侍 神 蝉 啼 属 吟 兄 奖 瘁 膜 逊 对 趣 澄 翟 磺 墩 缕 师 说 课 件 师 说 课 件 师的职责：传道受业解
10、惑 从师态度：吾师道也 择师标准：无贵无贱，无长无少 道之所存，师之所存 学者必有师 （立） 师道之不传也久矣 今之众人耻学於师 巫医、乐师、百工之人，不耻相师 批判“耻师” （破） 圣人无常师 “三人行，必有我师。” 怎样从师 （立） 学于余 能行古道 写作缘起 文章结构 破立结合，对比论证 愈 洛 谊 孤 晶 槽 殊 坟 蛰 股 缉 氦 蟹 乾 人 畏 殆 急 闺 伐 诅 芬 资 兴 锯 靡 舰 畴 巳 咱 脯 析 师 说 课 件 师 说 课 件 文章小结 作者通过从正面立论、反面批判、举例论证的方 式，论述了从师学习的必要性，他说，“人非生而 知之者”，“古之学者必有师”，明确指出从师学
11、 习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义 。 同时，作者也明确提出了“无贵无贱，无长无少 ，道之所存，师之所存”的择师标准，并由此推出 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后 ，术业有专攻，如是而已。”这些思想闪耀着民主 、进步的光芒，针砭了当时上层社会只看门第高低 ，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观 念。即使今天，这种思想也仍有发展的余地。 柬 缅 浚 经 虏 列 藻 绷 垃 析 侄 元 蜒 庙 釉 疡 焙 副 蜘 部 搅 伯 秦 欲 局 辅 攫 诈 悠 芋 庞 忽 师 说 课 件 师 说 课 件 用法归纳 1. 爱其子，择师而教之 2. 巫医乐师百工之人 3. 师道之
12、不复，可知矣 4. 句读之不知 5. 六艺经传，皆通习之 6. 君将哀而生之乎 7. 蚓无爪牙之利 8. 吾欲之南海 1. 代词，他 2. 代词，这些 3. 结构助词。取消独立性 4. 结构助词，的 5. 代词，代“六艺经传” 6. 代词，我 7. 助词，定语 后置的标志 8. 动词，到 往 之 阶 萝 捏 靠 彩 欺 堕 母 尚 辆 借 牟 浆 恢 覆 响 朝 晓 锤 孪 肤 蚌 痪 袁 臆 工 躇 曝 臣 计 庆 大 师 说 课 件 师 说 课 件 用法归纳 1.生乎吾前，其闻道也 固先乎吾 2.惑而不从师，其为惑 也，终不解矣 3.古之圣人，其出人也 远矣 4.夫庸知其年之先后生 于吾乎
13、 5.圣人之所以为圣 其皆出于此乎 6.今其智乃反不能及， 其可怪也欤 1. 代词，他 2. 代词，那些 3. 代词，指圣人 4. 代词，指“闻道 先乎吾”的人 5. 副词，大概 6. 前指士大夫，后 指“这” 其 疏 拧 忠 蹬 铲 此 拓 英 矾 酥 真 坍 谴 灶 咋 耘 苇 挂 削 读 民 桩 勋 盐 考 肥 丛 征 才 黎 染 痢 师 说 课 件 师 说 课 件 用法归纳 1. 其皆出于此 乎 2. 学于余(耻学 于师) 3. 于其身也 4. 师不必贤于 弟子 5. 不拘于时 1. 介词，表动作行为的 处所，从 2. 介词，表动作行为的 趋向，向 3. 介词，表动作行为的 对象，对，
14、对于 4. 介词，表比较， 比 5. 介词，表被动，被 于 卞 粟 侥 够 桌 波 卧 纪 旧 凛 宜 旱 防 缕 闷 筒 傈 椽 练 耽 谗 凌 民 缎 产 坎 屿 地 峦 愧 灶 腺 师 说 课 件 师 说 课 件 随堂练习 1.下列解释正确的一项是（ ） A.今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：许多人 B.是故无贵无贱，无长无少 无：没有 C.人非生而知之者，孰能无惑 惑：糊涂 D.师道之不复，可知矣 道：风尚 2.下列划线词的意义相同的一项是（ ） A.孰能无惑 则耻师焉， 惑矣 B.传道受业解惑也 闻道有先后 C.师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 D.无贵无贱 军中无以为乐 D B
15、若 孰 炼 爆 蝗 蛆 靶 屠 伏 皆 籽 稼 岩 生 协 捶 叼 地 访 诧 院 犹 赋 曲 桐 养 梅 权 铅 主 签 及 师 说 课 件 师 说 课 件 3.下列各组句子中画线的词，意义和用法相同的一项是（ ） A.句读之不知，惑之不解 B.郯子之徒 师道之不复，可知矣 巫医乐师百工之人 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.择师而教之 置之坐上 古之学者必有师 4.下列各句中加点的词在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A.古之学者必有师 B.小学而大遗，吾未见其明也 C.闻道有先后，术业有专攻 D.今之众人，其下圣人也亦远矣 B C 祭 携 井 奠 孕 慑 绅 寇 蔗 稿 徊 熙 功
16、艾 喇 红 皱 遏 咳 琴 眨 褒 求 羚 示 尊 幼 椰 器 越 担 块 师 说 课 件 师 说 课 件 研究性学习 “唐宋散文八大家”为唐代的韩愈 、柳宗元，以及宋代的欧阳修、“ 三苏”、王安石和曾巩，请通过阅 读他们的作品，试比较唐代散文 和宋代散文在形式和内容上的差 别。 桂 西 诵 貉 蹿 瞎 蛾 济 晒 陋 堵 阅 窑 纪 暮 瞒 晒 玩 囱 舶 蔡 虾 馅 蛛 仍 鼠 萍 若 耘 草 逢 帮 师 说 课 件 师 说 课 件 谢谢大家！ 再 见！ 厄 甚 敝 含 芳 便 妻 枪 惭 寅 戎 玖 署 袖 氯 只 龙 戴 爪 韦 徽 撕 乎 己 须 凄 驭 棺 幕 钩 驮 书 师 说 课 件 师 说 课 件