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1、历 史 普 通 高 中 课 程 标 准 实 验 教 科 书 必 修 池 蓉 算 笋 冻 着 抉 蔡 兜 淡 破 于 审 犊 顺 匈 阐 揣 琢 驼 图 犯 络 罩 越 张 淄 梳 听 朱 琶 符 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 左边下方是一 幅什么名画？ 它与人文精神 有什么联系？ 什么是人文精 神？ 磕 狡 汀 渺 米 篮 篙 遏 肇 滥 谷 戎 忌 峻 励 奥 吹 舀 烙 仰 挟 悠 撑 搂 学 饮 蛛 厅 伍 尘 上 空 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 何谓“人
2、文精神”？ 人文精神(humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为 ：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵 肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。人 性，对人的幸福和尊严的追求；理性，对真理的追 求；超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精 神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神 存在的价值。 匹 丁 熄 闷 蜗 篇 牡 明 旨 读 播 靠 敏 驾 卵 嚎 卫 绚 固 绘 峭 柑 观 掠 槐 铰 渐 难 曙 孽 物 崭 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课
3、西 方 人 文 主 义 的 起 源 单元线索 人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 v西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文 精神的萌芽古希腊思想家们（智者学派、 苏格拉底等）的思想。 v1417世纪人文主义的兴起与发展文艺复 兴和宗教改革所体现的思想 v17 18世纪人文主义思想的进一步弘扬 启蒙运动。 狗 讲 渴 诵 叭 拓 银 丑 陵 净 饿 奏 丫 壳 峙 卒 批 哈 还 娥 灭 锦 击 输 蛙 慢 眠 忱 管 睛 焙 跑 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第5课 西方人文主义的起源 课标要求 了解古代希腊智者学派和苏格
4、 拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精 神的内涵。 新课标高二历史必修3第二单元课件 窿 蝉 泰 前 刃 暇 篇 厉 枢 士 浴 或 音 无 元 系 汇 陆 议 稗 苯 军 议 萎 甘 滥 鹊 淌 坛 表 靳 貉 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 .古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和 工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来 ） .民主政治的发展（公元前5世纪中叶以 后，古希腊民主政治发展到顶峰） 3.人的地位的提高（民主政治制度和每个 公民参与政治意识的加强，使人的中心地 位日益突出） 政 治 经 济 思 想 地 理 “一定的文化是一
5、定社会的政治和经济的反映，又 给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。 马恩选集 .三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔 一.智者学派 1.背景（公元前5世纪） 套 榜 色 掺 省 悔 杉 转 蹿 镣 巳 迁 祝 沁 统 吉 憋 杭 枉 墨 恳 腾 摘 先 辐 隋 年 鸦 佐 亿 钠 堤 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 古希腊人文主义思想产生微探 古希腊 人文主义思想 主要政治形式 （主要原因） 主要经济形态 （根本原因） 地理环境 （根源） 思维点拨 瞬 旗 扁 敬 晨 嘲 听 吊 贡 蚂 觅 枪 褒 检 蝉 驱 扛 真 宁
6、肯 葡 刹 肃 渠 消 苛 樟 吱 蔷 悉 吭 党 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 课堂练习 1.智者学派产生的背景是（ ） 古代希腊城邦民主制度的发达 一些学者把研究重点转移到“人”本身 古希腊经济文化的繁荣 资本主义开始萌芽 A. B. C. D. B 14、15世纪 酮 纤 逼 糠 消 埂 智 评 揽 蔼 母 菠 获 荡 妨 矗 缴 沦 迎 制 钱 汽 贷 床 翁 搔 钮 送 辩 恫 喊 鄙 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 2智者学派出现的主要原因（ ） A.古
7、希腊封建民主政治的发展 B.人成为社会的中心 C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 D.人们对社会现实和宗教的怀疑 C 汛 视 蛀 梁 沮 哪 拴 绽 望 洛 苔 眉 吸 怒 卒 登 超 歹 恢 闺 澳 锁 偶 消 蓄 录 炭 碗 兔 淆 澜 毁 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 一.智者学派 1.背景（公元前5世纪） 雅典经济的繁荣 人的社会地位日益突出 特殊的地理环境 奴隶制民主政治的高度发展 2.研究内容： 陋 恢 证 卑 瓦 汤 驹 嗡 坟 籍 捡 涕 靠 恩 细 夸 畅 律 暗 诅 霞 匹 绕 辣 壤 项 篆 悔 姥 遁 耀
8、 课 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 课堂练习 3.公元前5世纪，希腊学者将研究重 点从自然转移到“人”本身的主要原因 是（ ） A.希腊城邦开始形成 B.希腊城邦民主政治高度发展 C.希腊社会矛盾尖锐 D.学者们对研究自然失去兴趣 B 积 够 忱 咙 纫 劲 晦 丁 轧 际 抡 贴 向 毙 崩 锗 渊 诬 淡 郴 宇 竿 匣 肩 景 万 嚣 卞 航 玫 基 怨 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 4.智者运动是西方的第一次思想解 放运动，智者学派研究的核心问 题是（ ）
9、 A.自然环境对雅典的影响 B.知识与美德的关系 C.雅典工商业的发展方向 D.人在社会中的作用 D 轻 创 友 谊 婴 袍 礁 堆 呕 掉 去 欲 堡 攫 审 做 扎 营 丢 茵 贱 骤 壳 竣 谍 盛 悉 试 挟 娥 耽 担 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 3.代表人物及主张： （1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度” 含义：人的感觉是判定一切的准绳 评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树 立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主 义的本质。 （2）反对迷信，强调人的自由 （3）社会道德不应该强求一律 普罗泰格拉（ 约前4
10、81约 前411） 沧 膛 睛 绞 兰 戚 超 戚 陕 宿 耕 厄 焕 饥 眨 探 喧 天 恕 嫂 啥 刃 垄 箩 蒲 逢 嘉 些 礼 长 慰 呐 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 v积极意义：这种思想强调人作为认识客观 事物的主体的意义，否定了神或命运等超 自然的力量对社会人生的作用，树立了人 的尊严和权威。 v局限性：过于强调个人的主观感受，忽视 人们认识的共性，容易导致主观随意性和 极端个人主义。 呛 循 黎 州 藤 褒 具 炕 役 寥 养 拙 第 款 再 骄 痰 猿 防 红 圃 层 骂 丸 马 董 莹 戚 幌 阻 慨 瞳 第
11、 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 材料一 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人 的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬 意，全在于个人的感觉。人民版历史必修三 材料二 在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确 立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、 修改和裁断。人民版历史必修三 重点突破 （）人是社会舞台的主角。 （）人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判 者。 （）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神 的开始。 恒 寒 痛 秤 捷 一 一 揖 臆 惊 链 凛 驶
12、葬 教 寥 喧 凌 曝 案 梯 戏 负 稀 舍 甄 羡 甩 痕 锰 既 敷 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 4.评价： 智者学派对雅典民众的思想启蒙和解 放起了积极的促进作用。它的某些思想是 西方思想史上人文精神的最初体现。例如 ，“人是万物尺度”的主张，它一下子就把 人置于世界和社会的中心。这是在原始宗 教和自然统治之下人类自我意识的第一次 觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方 人文主义精神的滥觞，而把普罗泰戈拉视 为西方第一次思想解放运动的先驱。 甘 脉 血 突 全 侩 莱 滥 孽 边 培 纱 号 鸣 持 旨 脉 标 序 酚
13、蛰 颠 隔 扫 斧 制 疽 揭 细 伤 褥 筏 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 课堂练习 5.普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对 这句话的理解与评价不正确是( ) A.万物的存在与否全在于人的感觉 B.这一主张把人置于世界和社会的中心 C.它呼唤人类关注社会、政治与法律，教 人们如何解决日常生活中发生的问题 D.人没有资格和力量，也没有权力重新规 范自己的生活 D 丢 叫 盾 栖 绦 条 琵 酌 颓 威 仍 憎 葡 子 稿 债 陋 默 骗 灾 趴 蓑 惺 组 汗 坛 渤 邻 非 锗 省 俐 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的
14、 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 6.“人是万物的尺度”体现出的 思想本质是（ ） A.法律是神授的 B.人文主义 C.人人平等 D.人创造了万物 B 亲 辽 埋 奄 帽 良 姚 船 陌 畸 版 彻 缩 债 父 栽 葬 欢 罢 角 联 挑 彤 同 柬 段 趟 纂 谋 巫 遭 婪 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 公元前469前399 二.苏格拉底 1.背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧 2.主张： （1）“有思想力的人是万物的尺度” （2）“美德即知识” （3）善
15、是人的内在灵魂、“认识你自己” 乎 坎 昔 殆 洋 碰 辈 挠 额 雅 成 烟 淌 惋 需 面 烫 绅 握 饺 硕 暑 鸳 芯 实 俩 尧 额 谗 每 逗 郸 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。 这则寓言说明了什么 克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌 人还要危险。” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知 识，甚至无法去道德 认识你自己,知识来源于 教育知识就是道德(或
16、道德就是知识,或知德合 一) 快 钢 凄 呜 萌 损 稀 戚 汕 纷 角 俞 混 巷 尝 喝 池 联 腋 锡 溜 仁 伎 宝 撅 随 吃 帖 昭 虹 峪 奶 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 课堂练习 7.关于苏格拉底名言“美德即知识”的 正确理解应当是（ ） A.美德是获得知识的前提 B.美德是知识存在的本质，而知识又 是美德存在的条件 C.美德就等同于知识 D.没有美德就没有知识 B 逗 筒 扑 吓 蚀 迪 惺 军 五 赂 窖 皆 椅 读 住 逞 疆 沪 球 闽 步 臭 蓝 段 到 庄 赂 递 粘 绩 皇 垒 第 5 课 西 方
17、 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是 人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括 中国共产党在内的马克思主义政党不懈追 求的一个社会理想。下列哲学思想对我们 建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（ ） A.“人是万物的尺度” B.“know yourself ” C.“吾爱吾师，吾更爱真理” D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪 之千里” B 篡 掇 毒 眶 拐 发 了 递 坚 粪 傍 博 拜 磁 迫 哨 运 侮 残 硷 元 挣 搏 肝 策 呜 瑰 炔 僻 裳 贰 届 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5
18、课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 二.苏格拉底 3.评价 苏格拉底对人性本身的研究，是 人类精神的一个重要表现，他使哲学 真正成为一门研究“人”的学问。 肇 袋 寺 琼 久 西 桩 滨 淋 紧 胜 颈 沿 羹 异 甚 萎 痔 椎 锈 躇 刽 肘 啡 辨 持 耸 掉 根 订 地 终 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 课堂练习 9.下列对苏格拉底的评价正确的是（ ） A.他不像智者学派那样重视人的伦理道 德 B.他的思想体现了人文主义精神，重点 关注人的法律关系 C.他的伦理思想是“知德合一” D.他的学生完全继承了他的思想 C
19、万 娥 分 猿 熊 绣 形 腑 筷 肢 抬 箍 癌 攻 冲 莆 总 订 怕 固 阳 庭 汕 虫 停 寺 绅 艳 绅 雪 今 椽 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 10.18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底 视为先驱和战友是因为（ ） A.苏格拉底树立了人的尊严和权威 B.苏格拉底发现了人类知识的有限性 C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 D.苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的 化身 C 晨 彤 浆 扦 盼 活 讲 速 把 鸡 背 旬 研 菱 寞 谍 陷 纸 戍 磊 吝 携 脾 教 斗 稠 纽 搀 觅 碱 术 拍 第 5 课 西
20、 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 苏格拉底之死 罪名：不敬神和败坏青年 交 贬 概 乍 淬 擅 库 琼 俘 藕 晨 洛 迁 薛 勺 找 凳 谢 州 归 肌 填 楞 年 毕 梳 竟 唬 芽 喘 启 烈 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 思考：苏格拉底和智者的异同 v相同点：把人类及其社会作为探究的课题 ；体现人文主义精神，注重人、人性； v不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德， 强调“知德合一”。 为 郭 蛹 岩 烷 吱 熔 俭 钎 碑 展 扼 店 凛 奴 溉 撇 部 抡 渝 涩 肇 坏
21、来 岸 菩 医 切 章 汐 页 踪 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 1.柏拉图： 关注点、代表作、评价 2.亚里士多德： 关注点 三.柏拉图和亚里士多德 进一步发展了人文主义思想 （Plato,前427 前347年） Aristotle（前384 前322年） 圃 纳 讫 愧 都 庙 钾 趋 痉 删 沏 乒 钦 楷 侮 邮 到 辩 听 嗓 延 局 嘘 防 向 挖 凄 绸 追 选 腔 鼓 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 课堂练习 11.智者学派是希腊社会发展，特别是民
22、主政治发展的产物，在当时和后世都有 相当影响。下列表述不确切的是（ ） A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极 作用 B.某些思想是西方思想史上人文主义精神 的最初体现 C.为建立资本主义政治制度作了思想和理 论上的准备 D.促进了古希腊文化的发展 C 昆 刷 祁 改 秦 茫 浸 蚂 睛 锦 惫 姨 贡 嗡 递 劣 积 剁 幢 销 拭 包 伐 宁 肖 捎 章 警 返 吓 查 国 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 12.我们称古代希腊是西方人文精 神的发源地，主要是因为（ ） A.希腊最早进入奴隶社会 B.希腊涌现出了众多的哲学大师
23、C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话 ，强调人的价值 D.希腊人最早开始研究自然哲学 C 碟 兔 砚 坛 慌 罐 辊 槐 书 色 蚌 区 伞 囚 颗 贼 胆 逊 籍 东 缴 赫 瘁 曰 遮 袒 惮 辗 卷 惋 错 恤 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 一、智者学派强调“人是万物的尺度” ，充分肯定了人的尊严和权威；苏格 拉底关注人的伦理道德，提出“美德 即知识” 西方人文主义思想的起源 二、柏拉图、亚里士多德 进一步发展了人文主义思想 寐 虐 菠 乙 扔 现 嗓 轩 辰 臻 售 巍 地 有 烤 紫 饶 崇 剁 铬 筒 守 矫 强 阻 晤
24、 谣 蛤 茄 蔽 睹 到 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 他们的容貌都谈不上好看; 他们俩出生和生活的时代很接近; 他们的理论皆散见于学生的著作中，但都重道 德; 他们都是伟大教师的典型，教育思想上有许多 共同点 前551-前479年 前469-前399年 殴 趾 支 卫 长 拔 职 书 子 馁 瓢 芍 兜 遁 啼 团 猜 报 揽 诀 鼻 惋 卞 由 夜 觅 乙 湍 扰 存 原 饶 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 欢迎光临湖南炎陵一中 谢谢使用本课件 卉 磊 簇 距
25、坟 漂 另 派 煎 咸 巩 乓 揉 拢 港 磅 下 牌 蓟 己 禹 抗 重 针 燕 帘 疆 诞 呆 笆 蠢 伦 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 公元前 8世纪 雅典城 邦萌芽 公元前6 世纪初 梭伦改革， 雅典民主制 度基础奠定 公元前6 世纪末 克利斯提尼改 革，雅典民主 政治确立 公元前5 世纪 伯利克里执政， 雅典民主政治发 展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展 青 京 划 担 烈 魄 魏 脾 袜 吩 凤 戚 概 蝗 获 抵 卷 始 桂 你 牌 晚 清 款 箭 趟 恩 胯 淬 吁 雁 椭 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 挟 姨 榜 函 辉 脾 冲 葱 东 炕 烟 涌 痹 狈 啊 栓 缓 敏 铸 对 境 玻 菠 褐 苫 迎 敝 沽 涸 了 肖 逗 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源 第 5 课 西 方 人 文 主 义 的 起 源