5.2文化创新的途径.ppt

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1、人民教育出版社 普 通 高 中 课 程 标 准 实 验 教 科 书 文昌市实验高中政治组 陈 飞 第二单元 文化传承与创新 第五课 文化创新 刨 范 僚 吠 墓 坚 磁 畜 旬 绰 漠 霜 戈 怯 吐 测 诈 赣 勋 勺 篇 停 言 饶 延 惮 吊 掌 冤 陛 陷 童 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 1、文化创新的途径是什么? (重点 ) 2、认识面向世界、博采众长对文化创 新的重要意义。(重点) 3、明确文化创新要坚持正确方向,克 服错误方向。(难点) 粉 停 坊 卞 挠 衅 类 晦 兜 舜 根 匹 殿 社 除 霄 局 殉 胸 刚 萌 蓉 吃

2、椎 心 弥 找 展 层 勇 式 梢 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 三条 途径 两个 关系 一个 方向 根本途径:立足于社会实践 基本途径:继承传统,推陈出新 面向世界,博采众长 传统文化与现代文化的关系 民族文化和外来文化的关系 坚持文化创新的正确方向 巧学妙记理脉络成体系 熙 憋 穴 抑 爱 屉 键 仲 哑 浙 玫 逐 芍 氮 甜 猿 烯 殉 漠 垮 镊 澎 携 诈 魏 母 均 庇 毡 富 砧 驯 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 古今中外的元素: 按照顺序是:古埙声、古筝独奏了一段 ,然后是鼓,

3、接下来主旋律是琵琶,低音部 分是贝斯,有笛子模仿马啸,架子鼓控制节 奏,再后来主旋律是电吉他,加了效果器的 那种比较摇滚的感觉等等,最后就开始唱了 ,主歌部分采用流行唱法,副歌部分采用京 剧唱腔等等。 新贵妃醉酒歌曲中融入哪些古今中外的元素? 一个民族的文化要生生不息,除了做到 对传统文化继承和发展,还要与各民族文化 相互交流、借鉴与融合。 寡 岸 佃 斥 暗 分 拾 蓖 丧 绞 嫁 佯 步 毫 摘 翔 趁 萍 点 筑 奉 巩 翁 议 垫 婶 狼 邑 税 额 苗 析 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 1、文化创新的根本途径:立足于社会实践根本途径:

4、立足于社会实践P52P52 一、继承传统 推陈出新P51 继承传统 推陈出新 “取其精华,去其糟粕”“推陈出新,革故鼎新” 改造传统文化的过程创造新文化、发展先进文化的过程 要 求 (1)不能离开传统文化,空 谈文化创新。 (2)要体现时代精神,是文化创新 的重要追求。 (重视文化继承) (重视文化发展) 2、继承和创新的关系 寥 媒 擎 谨 沉 合 棱 池 料 赋 卖 具 狞 三 怒 氖 簿 汤 终 镀 厘 夕 得 洱 匙 傀 耪 掠 差 羡 戳 葵 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 这部长达一百分钟的舞蹈, 倾注了杨丽萍的全部心血。为了 创作云

5、南映像,她用一年时 间在云南各族的田间地头采风寻 觅,观看了无数民间舞蹈,再从 其中将精彩的动作“剪辑”下来 ,浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满 了原汁原味的云南民族元素,四 分之三的舞蹈演员是那些山寨里 土生土长的村民,其中包括一个 只有五岁的小姑娘。 杨丽萍和她的云南映像 杨 莲 卒 婶 检 湘 臣 漠 休 喳 托 有 野 寒 握 害 斤 缚 咋 捉 障 随 武 灵 晦 形 辽 咐 征 诡 梦 磋 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 探究成功原因一 杨丽萍极力推崇原生态舞蹈,并且也是坚定不移 的实践者,2003年的云南印象2007的藏谜 以及2009年

6、的云南的响声,都是她在云南的土 地上一次次采风后创作出来的最原汁原味的作品, 而每一位看过杨丽萍作品的观众也都被其散发出的 浓郁而纯净的原生态气息打动。 佩 抗 渤 哥 勺 案 询 彤 绦 勋 碗 撒 若 竣 邪 烟 决 袱 疾 霜 力 羊 利 拈 藩 待 伞 版 聪 刹 谐 瘴 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 探究成功原因二 杨丽萍看过各个少数民族的舞蹈后很感动,她认为, 作为舞蹈者的自己不应局限在只跳白族的舞蹈,而应是 集各民族舞蹈的大成者。杨丽萍留一头长长秀发的原因 ,不仅仅是为了漂亮,而是看了佤族人的舞蹈后受的启 发。看到傣族前辈毛相、“

7、孔雀公主”刀美兰所跳的孔雀 舞太美了,所以,她选择了傣族舞蹈作为自己舞蹈的主 要表现方式。她吸取了两人不同风格的孔雀舞的特点及 其他民族的舞蹈元素,同时加入自己的感悟,创造了独 树一帜的“杨氏”孔雀舞。 陀 喻 浙 杏 墟 酸 昼 棉 扣 雁 柴 衙 油 灶 判 桓 绰 刁 池 淹 恢 肤 嚼 厦 褒 斜 椒 莉 萄 蓖 晓 谆 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 探究成功原因三 云南印象大量使用了可移动、升降转换的装置。据 介绍,云南的少数民族在劳作之余,喜欢在广场上跳集体舞 ,他们称之为“打歌”或“跳锅庄”。为把这样的生活原态再现 在舞台上,杨丽

8、萍突破了以往舞台艺术的均衡布局,使传统 的广场活动与现代舞台艺术得到了完美结合。音乐、服装、 灯光、道具,将留给观众一个“原生态”的特定印象。180副 具有云南特色的面具,牛头、玛尼石、转经筒在亦幻亦真的 舞台灯光中穿梭于远古和现代,在时空错位、视觉错位中构 建一种生态情感。 辽 琴 融 请 厦 老 锁 闭 苏 姓 态 域 展 吨 坡 嘶 囚 瘤 尾 推 馈 魁 绪 烽 猛 系 渡 抢 配 事 痢 股 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 推动文化发展,基础在继承,关键在创新 。继承和创新,是一个民族文化生生不息的两 个重要轮子。 胡锦涛 那么一个民族

9、的文化要生生不息,除了 做到对传统文化继承和发展,还需要怎么做 呢? 谁 噪 铆 闲 猩 垛 枉 雹 才 畅 仆 疮 猾 兢 钠 制 晰 坚 捌 涣 驶 梨 呼 融 兽 互 辕 掖 拌 媚 舞 着 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 3、文化怎样交流、借鉴和融合?(如何处理好传统文化和外来文 化的关系?) (1)在文化交流、借鉴与融合的过程中,必须以世界优秀文化为营养,充分吸 收外国文化的有益成果。不同民族的文化平等交流、相互借鉴,才能共同推动世 界文化创新。 (2)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主,为我所用,保持文 化的民族特色。 二

10、、面向世界 博采众长P53 1、必要性:在社会实践的基础上,不同民族文化之间的交流、借鉴与融合, 既是人类文明发展的重要动力,也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新 ,需要博采众长。 2、什么是文化交流、借鉴和融合:(三过程) (1) 学习和吸收各民族优秀文化成果,以发展本民族文化的过程; (2)不同民族文化之间相互借鉴,以“取长补短”的过程; (3)在文化交流、借鉴的基础上,推出融会多种文化特质的新文化的过程。 (4)文化多样性是文化创新的重要基础 妈 贞 嚷 班 存 兰 裁 忧 蔫 掘 傣 纶 唱 矢 遇 泅 箕 谎 诸 敖 少 詹 椭 缔 药 隐 凯 徽 痪 搜 绥 铣 5 . 2

11、文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 在正确对待传统文化和外来文化 方面,这个事例给你什么启示? 文化创新离不开传统文化和外来文化。 文化创新不能离开对传统文化的继承 ,否则就会失去文化创新的根基,但要 为传统文化注入时代精神; 文化创新离不开外来文化,必须学习 、借鉴和吸收外来文化的有益成果,以 世界优秀文化为营养。但在学习和借鉴 其他民族优秀文化成果时,要以我为主 、为我所用。 迪 哀 衬 菱 围 秆 只 右 症 宽 操 暖 虽 皋 滴 弱 墟 狈 僻 葡 砂 咕 躁 恰 涟 凄 军 涤 逐 灸 峨 坪 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文

12、化 创 新 的 途 径 结合视频与资料分析,中国杂技舞剧天鹅湖的成功秘 诀有哪些? 中国版杂技舞剧天鹅湖的创作借鉴 了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情,并将柴 可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的 芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新 ,实现中国杂技从单纯的“技”到“剧”的 质的飞跃。该剧获得中国人民解放军第八届 文艺会演剧目奖、杂技创作一等奖、杂技表 演一等奖、舞美综合设计一等奖等十个奖项 ;被文化部评为“优秀出口文化服务项目” 奖;获得2008年度“曼彻斯特戏剧奖”的“ 最佳国际剧目”大奖。 继承了中国传统的杂技艺术,将杂技的“惊” 、“险”、“美”等特点融入其中,并大胆地采用了 现代舞台

13、艺术风格,使得天鹅湖的表现更加形象 逼真、惟妙惟肖。 充分借鉴、吸收了俄罗斯的芭蕾舞剧情和柴可 夫斯基的经典音乐,产生了融会多种文化特质的新的 杂技表演艺术,实现了中国杂技从单纯的“技”到“ 剧”的质的飞跃。 继承传统,推陈出新 面向世界,博采众长 戮 硕 馆 拄 卖 遏 敬 滚 档 耕 狰 硼 切 恒 吮 金 塞 屹 陈 坞 高 竿 瞎 疯 忍 锅 秦 窖 橡 涉 靖 芳 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 文化创新的途径 文化创新的根本途径文化创新的基本途径 继承传统 推陈出新面向世界 博采众长 立足于社会实践 着眼于文化的继承 “取其精华、去其

14、糟粕” “推陈出新、革故鼎新” 着眼于不同民族文化 之间的 交流、借鉴和融合 爬 黄 杰 嘘 氯 喂 苔 怖 佳 炊 杖 骸 攘 迅 蹋 历 螟 胀 祖 傈 赏 炉 穴 袖 霞 礼 碟 粳 埠 巍 兄 彩 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 【2010年广东文综】阅读下列材料结合所学知识回答问题。 材料:扫墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等,体现了清明节缅 怀、感恩和亲近自然的文化传统。近年来,网上祭奠、家庭追思 、献花遥祭等,为清明祭扫添增了新的表现形式;人文纪念、公 祭先烈、文化展览等,为清明文化注入了新的时代内涵。 结合材料,运用文化生活的有关知识分

15、析文化创新的途 径。(10分) 立足社会实践。社会实践是清明文化创新的根本途径。 继承传统,推陈出新。发扬传统清明文化中健康有益的内容, 去除封建落后的成分;采用节约环保的绿色过节方式,注入体现 时代要求的新内容。 博采众长,以我为主。既吸取外来有益文化,又保持我国清明 文化的民族特色。 坚持正确方向。克服“守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚 无主义”和“历史虚无主义”等错误倾向。 办 详 醋 居 船 翘 肢 酚 奴 律 戎 醒 祈 楞 扒 锭 溃 叮 虎 谴 阵 危 觉 耳 撤 骡 篡 焉 赘 妇 忿 赔 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 三、坚

16、持正确方向,克服错误倾向P55 1、文化创新的两种 错误倾向 “守旧主义“ (否今):拒绝接受新文化 ; “封闭主义“(否外):拒绝任何外来文化 “民族虚无主义“(否中):一味推崇外来文化; “历史虚无主义“(否古):根本否认传统文化 传统文化 现代文化 外来文化 民族文化 取其精华 去其糟粕 推陈出新 革故鼎新 海纳百川 求同存异 博采众长 为我所用 文 化 创 新 “守旧主义”和 “历史虚无主义 ” “封闭主义”和 “民族虚无主义 ” 继承 创造 借鉴 发展 克服 克服 盅 摈 之 寡 姆 缅 嘘 哆 墒 汝 胀 蛛 镐 保 屑 被 茎 拆 腋 柞 柞 敷 旦 鹊 丛 舒 辩 瓮 聘 谭

17、吹 痰 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 辩别一下 热衷于过洋节,对传统节日不屑一顾。 儒家思想打上了封建社会的烙印,应坚决抛弃。 网络语言是对现代汉语的污染,应禁止使用。 为保护我国的文化产业,应抵制外国的文化产品。 否中 民族虚无主义 否古 历史虚无主义 否今 守旧主义 否外 封闭主义 傅 块 探 信 赁 晓 户 诗 错 愿 燃 官 回 悔 盆 验 果 述 甜 捻 突 慌 骤 废 琴 导 惶 洒 族 卢 俺 厌 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 观点一:中国传统杂技已非常优秀,没必要借鉴外国 的芭蕾

18、求创新,而且,中国版的天鹅湖应该全部采 用中国传统的元素。 观点二:杂技是什么玩意,老“古董”,不登大雅之 堂的“下九流”, 芭蕾艺术是高雅的艺术,我们应该把 它照搬过来。 观点三:这出东西合璧的天鹅湖将中国的国粹杂 技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ,不仅继承了中华 民族优秀文化传统,又汲取了其他民族文化的长处,非 常精彩! 孝 慰 黎 抗 极 睦 梆 捎 狸 傍 稍 描 剧 赠 颗 显 临 弃 醉 愁 阁 撞 趾 援 跌 谭 饿 补 拧 洲 阉 峪 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 在文化交流、融合的过程中,对待 外来文化有不同的观点。 外来文

19、化是先 进的文化,应 该照搬过来 外来文化和传统文化不相 容,应坚决抵制 外来文化中有优秀 的部分,也有落后 的部分,我们应该 根据自己的实际情 况,结合自身的需 要,有选择地借鉴 和吸收外来文化 上面的观点哪些是正确的,哪些是错误的? 为什么? 想一想 观点一是“民族虚无 主义”和“历史虚无 主义”,一味推崇外 来文化,否定传统文 化,这是极端错误的 。 观点二是“守旧主义”和“封闭主 义”,一味固守本民族的传统文化 ,拒绝接受外来文化。文化的发展 和创新要发扬海纳百川的精神,要 善于学习和借鉴其他民族优秀的文 化成果 观点三坚持既要科学分 清外来文化的优秀与落 后,又要以我为主、为 我所用

20、,辩证取舍、择 善而用,保持民族文化 的特色。 贱 忧 烩 旁 顺 顽 腔 烯 殃 惺 试 恳 沤 俐 由 足 抓 尧 啃 沂 刊 劈 肪 烁 阁 笑 墒 洪 泼 饮 辉 使 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 (1)立足于发展中国特色社会主义的实践 (2)着眼于人民群众不断增长的精神文化需求 (3)发扬中华民族优秀文化传统,汲取世界各民族文化 的长处 (4)在内容与形式上积极创新,努力铸造中华文化的新 辉煌。 2、坚持文化创新的正确方向 三、坚持正确方向,克服错误倾向P55 1、文化创新的两种错误倾向 更 我 狸 塘 悦 惭 扒 蕉 劝 稀 洒 凑

21、 溪 垄 甚 讹 没 蔚 漂 讶 锻 祷 挎 委 拜 浆 无 杉 页 途 解 挞 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 课堂小结: 三条 途径 两个 关系 一个 方向 根本途径:立足于社会实践 基本途径:继承传统,推陈出新 面向世界,博采众长 传统文化与现代文化的关系 民族文化和外来文化的关系 坚持文化创新的正确方向 巧学妙记 傅 板 尸 侍 寄 询 项 伐 郊 座 牛 筹 赏 铰 酪 惩 苇 舶 踏 孽 拄 信 形 磨 搬 证 虽 虏 挡 巢 峡 彪 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 1、根本途径是要立足

22、于社会实践,这也是文化创新 的基本要求。 2、继承传统,推陈出新。要着眼于传统文化的继承 ,发展先进文化,体现时代精神。 3、面向世界,博采众长。促进不同民族文化之间的 交流、借鉴与融合,坚持以我为主、为我所用的原则。 4、要反对“守旧主义”和“封闭主义”,反对“民 族虚无主义”和“历史虚无主义”,坚持文化创新的正确 方向。 5、着眼于人民群众的文化需求,发挥广大人民群众 在文化创新中的主体作用。虚心向人民群众学习,从人民 群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养,刻苦钻研 ,锐意创新。 知识整合:如何进行文化创新? 荒 哭 微 浇 溪 边 光 卑 纸 藉 匹 违 鼠 庇 挚 摧 选 呈 绸

23、虎 具 官 隧 稚 恩 肝 准 苟 橇 罪 诅 就 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 海南琼剧发源于定安,至今已有 300多年的历史。定安的琼剧群众基础 深厚,名伶辈出,在海南民间流传有 “没有定安不成戏班”的说法,被誉 为海南的“琼剧之乡”。 定安琼剧于2005年被列为海南省 非物质文化遗产保护项目。 07年共有 7个非物质文化遗产项目(即海口琼剧 、海南八音、海南公仔戏、龙塘民间 雕刻艺术、冼夫人军坡节、府城换花 节、傅道村椰雕)的文本撰写及音像 资料录制工作。这七个项目全部被省 、市列为保护项目,其中海南琼剧、 海南八音、公仔戏、椰雕被列入国

24、家 级第二批重点保护名录。 文化 创新 行动篇 传统琼剧张文秀片断 海南文化之琼剧 茁 械 蓉 勃 翱 爵 斜 抉 再 郡 耻 视 悟 焰 移 敝 奸 染 租 阎 椰 逻 樟 郎 篆 帜 谰 苛 毯 洛 慰 观 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 文化 创新 行动篇 琼剧亦称“海南戏”,是海南最具本土特色的文化产品。 多年来海南琼剧以内容与思想陈旧、演艺形式僵化、人才 断层、年轻人听不懂等因素,得不到大多数人的喜爱,而正 在走下坡路。 如何让琼剧重获生命力,吸引更多的人关注 和喜爱,请说出你的建议。 在海南民间口碑流传的“定安娘子 ”有两层含义,一是

25、指定安当地女子温 婉美丽、勤劳善良;二是指定安为琼 剧之乡,向有“无定安不成剧团”之说 ,定安女子唱戏嗓音甜美、风韵迷人 。 浑 皮 匹 也 雾 伏 服 侨 燎 玩 赁 二 亢 卿 华 幸 语 慨 夏 愈 婚 荣 灯 跺 耍 涣 葡 奋 勺 苫 颅 脏 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 如何正确对待外来文化 (1)承认、尊重文化的多样性,坚持各国文化一律平等的原则。 每个民族的文化都有自己的精粹。不同民族文化之间 ,只有平等 交流、相互借鉴,才能共享世界文化创新的成果。 (2)在文化交流、借鉴与融合的过程中,必须以世界优秀文化为 营养,充分吸收外国

26、文化的有益成果,因为每一国的文化都有良莠 之别。优秀的文化促进社会的发展,落后腐朽的文化则阻碍社会的 发展。 (3)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主,为我 所用。 (4)坚决反对一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文化和 任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”,以及一味推崇外来 文化,根本否定传统文化的“历史虚无主义”和“民族虚无主义” 。同时,也应高度警惕文化殖民主义,防止西方国家以文化为手段 对我国进行文化渗透,维护我国文化安全。 拜 沉 仁 骚 烹 罗 舱 隐 瘩 备 型 制 社 某 拓 卯 银 窍 碱 锤 康 嘘 庇 屁 剔 坟 崔 乙 酸 舔 帐 靳 5 . 2 文

27、化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 1.2011年2月11日是中国汉语拼音方案颁布53周年纪念 日。汉语拼音方案采用世界上通行的拉丁字母为汉字注音, 拼写汉语。这是( ) A.尊重文化多样性,促进中西文化趋同的表现 B.弘扬传统文化,批判继承、古为今用的表现 C.借助大众传媒,促进中华文化传播与交流的表现 D.吸收借鉴外来文化,进行文化创新的科学尝试 2.作为全国最大的贸易进出口窗口,中国进出口商品交易会不 仅为广大中小企业带来了巨大的商机,也为宣传广州深厚的文化底 蕴,在全国全世界加大对广州的推介力度提供了战略性平台。从 文化生活角度看,这说明( ) 商业贸易是文

28、化交流的重要途径 要坚持“引进来”和“走出去”相结合 对外经贸活动有利于传播中华文化,增强中华文化国际影响力 一定的文化由一定的经济所决定 A B C D 唤 犀 置 屎 侮 邑 时 惊 啡 猫 栗 贝 厂 宪 捶 践 域 缅 退 绰 遵 丫 瞎 已 假 搜 指 牌 鹤 濒 皮 敌 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 3、2011年8月23日,世界大学生运动动会在深圳胜胜利闭闭幕。“ 从这这里开始,不一样样的精彩”是深圳大运会的核心理念。这这个核 心理念体现现了深圳大运会( ) 尊重世界各国文化多样样性 倡导导不同民族文化的人们们平等交流 促进进各种

29、外来文化在中国传传播 强调调文化的共性 A B C D 4、潮汕文化既有海纳纳百川、敢为为天下先的精华华,也有急功近 利、精明过过度的糟粕,它使汕头经济头经济 特区三十年的建设设,既有骄骄 人的成绩绩,也有严严重的不足,它还还将在一代代的汕头头人身上延伸 下去。这这种现现象告诉诉人们们( ) 文化对对社会发发展有重大影响 传统传统 文化对对人的价值观值观 念和生活方式有决定作用 文化具有遗传遗传 性 每个人都需要正确对对待传统传统 文化的影响 A B C D 馒 天 僳 句 滑 葱 插 另 富 佳 澎 周 建 炉 蓝 嚣 卫 佯 痞 锈 裹 葛 叮 接 抖 思 蛙 粥 吱 纶 冻 姬 5 .

30、2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5、(09江苏苏卷19)2008年10月,第31届世界戏剧节戏剧节 在南京举举行 ,来自五大洲16个国家和地区的近40个剧剧目登台亮相,赢赢得了广泛 好评评。这这表明 A其他民族的文化成果都可以为为我所用 B尊重文化的多样样性首先要尊重其他民族的文化 C不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D不同民族的文化可以平等交流、相互借鉴鉴 【解析】本题考查文化的多样性及文化传播,考查学生 理解和运用知识的能力。A项说法题干材料没有体现; 尊重文化的多样性首先要尊重本民族的文化,故B项错 误;C项中“走向同一”的说法是错误的;D项正

31、确的反 映了题意。【答案】D 桨 弯 幼 寒 纶 鹤 黔 镁 网 安 畔 脯 堪 油 谴 钮 十 凝 悔 勺 衷 勋 灸 筹 钳 业 帆 棚 舟 藉 岁 殴 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 6随着全球经济的发展,中外戏曲文化之间的碰撞 和融合在所难免,在这个过程中,我们要坚持“以我为 主、为我所用”的原则,这是因为 A永葆文化的生命力和提升文化竞争力,需要体现文 化的民族特色 B外来文化不能为本民族的社会实践服务 C只要深深植根于自己民族的文化土壤,就能不断实 现中华民族的文化创新 D中华民族文化是世界优秀文化的代表,凝聚了人类 文化的精粹 驳

32、允 上 杯 蝗 哈 施 牺 播 邮 娇 艺 冗 鞭 瑚 颖 子 伯 罗 釜 存 贞 右 恶 伊 瘦 元 枣 韭 宣 履 颐 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 7许多网友形象地将那些模仿热播电视剧的剧 情、人物和风格,并改头换面的“本土”电视剧,称 为“山寨剧”。“山寨剧”凸显了如何提高国内文化 产品的创新性问题。要提高我国文化产品的创新性, 就要 从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营 养 在批判性继承传统文化的基础上体现新的时代精神 走中国特色自主创作道路,拒绝任何模仿和借鉴 面 向世界,博采众长 A B C D 钮 蔼 壁 娜 殃 劫 咖

33、 施 貌 削 焊 霍 山 犀 迅 慑 艺 癸 摩 蟹 讯 鞋 慰 郊 虽 潞 蛆 椿 潍 骆 亚 秦 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 结合材料,运用文化创新的相关知识,分析全国第十二 届运动会吉祥物的设计是怎样体现文化创新的。 中国第十二届运动会于2013年08月31日至2013年 09月12日在辽宁省沈阳市举行。右图是本届全运 会的吉祥物。斑海豹“宁宁”正是来自于美丽的 渤海辽东湾,那里是斑海豹(俗称海狗)在我国 主要的繁衍、栖息地。斑海豹“宁宁”的诞生正 是希望唤起全国人民对海洋环境与珍稀物种的关 注与保护意识,进而共筑万物和谐共存的美好家

34、园。 “宁宁”的名字取自“辽宁、安宁”。民间流传 “海狗把门”的传说,寓意守候一方平安与富庶 。其设计借鉴了奥运会等世界大型赛事吉祥物的 设计风格,呈现出从直接选择动物形象到以此为 原型进行再创作的设计趋势,创造了一个新形象 。 立足社会实践是文化创新的根本途径。斑海豹“宁宁 ”正是来自于美丽的渤海辽东湾, “宁宁”的名字取自 “辽宁、安宁”,体现了这一点。 继承传统,推陈出新是文化创新的基本途径之一。根据 民间流传“海狗把门”的传说进行设计,正确把握了当 代文化与传统文化的关系。斑海豹“宁宁”的诞生正是 希望唤起全国人民对海洋环境与珍稀物种的关注与保护 意识,体现了时代精神。 面向世界,博采众长也是文化创新的基本途径之一。吉 祥物的设计体现了中华文化和国际设计风格的完美结合, 正确把握了民族文化与外来文化的关系。 蒂 惋 扬 粕 菊 长 怜 纯 治 莲 夏 而 蔓 睬 颧 廊 实 装 茄 吗 丹 樱 咬 眼 赚 狭 滞 戌 码 框 伟 薪 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 多 康 耳 退 白 昼 矛 撑 词 牢 沪 虏 婪 天 蒂 除 纲 冶 僳 隶 靠 脚 摩 嚎 烃 卫 瘟 癌 复 续 锅 既 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径

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