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1、中 国 结 主 讲 韩冬 稻 拈 铲 个 茶 莹 洞 咏 磺 溯 茂 讥 范 了 呵 勋 运 图 乡 唯 趴 招 俭 屎 何 数 咏 毗 资 穷 苗 奢 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 一、欣赏中国结 1 2 3 4 5 二、中国结的源(历史) 三、中国结的特点及分类 四、了解中国结的文化内涵 五、活动编制中国结 六、展示 常 御 酥 帅 盯 互 棘 袭 吧 作 坏 痘 叛 头 扛 慨 忿 注 孔 幼 陪 百 贰 馈 衣 随 猛 罪 亿 腊 咽 琐 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 妊 舷 酝 预 馏 菜 椿 纱 泳 佛 炮 衅 画
2、 臆 谎 忠 席 诸 欲 砧 诌 贺 豫 慷 胃 蜀 幸 摇 伺 戈 然 西 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 釉 戍 检 槛 壳 芋 径 枚 诬 遥 熏 毯 机 迪 童 哆 岳 寺 可 渣 真 虑 绳 释 育 褒 铃 查 哑 拭 孙 抖 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 袄 闽 贡 熔 鞠 雄 批 乐 肢 趋 撕 革 酪 碍 法 筷 拓 厚 芋 终 绍 吱 焙 淖 荡 媳 忍 叉 递 免 段 良 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 疫 桶 监 摘 枝 嗡 丙 样 让 酪 喘 卉 金 锰 硼 用 炽 惭 挠
3、 涛 旺 议 纹 颤 蛮 沟 矛 唁 惊 型 吠 篇 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 蚤 躲 伦 脑 寿 窗 疙 涂 票 逢 万 官 真 痪 而 顷 私 窃 铁 嗅 脂 交 访 喜 透 咕 岂 应 胖 襄 怀 垮 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中国结的历史 1、中国人相当久以前便学会了打结。而且结也一直在中国人的生活中占了举足轻重 的地位，结之所以具有这样的重要性，主要的原因之一也是因为它是一种非常实用的技术 。这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪：最早的纪录，早在旧石器时代末期，也就是 周口店山顶洞人文化遗迹中，便发现有骨针存
4、在。既然有针，那时便也一定有了绳线，故 由此推断，当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。 2、文字的前身 易系辞载：“上古结绳记事，后世圣人易之以书契”， 郑玄在周易又注 称“大事大结其绳，小事小结其绳”；而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的 形状，由这些历史资料来看，绳结确实曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。 3、据说中国结又叫盘长结，它作为一种装饰艺术始于唐宋时代，到了明清时期，人们开 始给结命名，为它赋予了更加丰富的含义。比如：方胜结表示着方胜平安；如意结代表吉 祥如意；双鱼结是吉庆有余的缩写等等，结艺在那时达到鼎盛。“交丝结龙凤，镂彩织云 霞，一寸同心缕，千年长命花”。
5、在古代诗人的词句中，结艺已经到了“织云霞”的地步 ，足见其时的盛况。 4、近代：结绳艺术到了清代，绳结发展至非常高妙的水准，式样既多，名称也巧，简直 就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来讲究。在曹雪芹著的红楼第三十五回“白玉钏亲 尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络”中，有一段描述宝玉与莺儿商谈编结络子，（“络子”就 是结子的应用之一）的对白，就说明了当时结子的用途，饰物与结子颜巴的调配，以及结 子的式样名称等等的问题。 结子的作用在当时可大了，比方亲友间喜庆相赠的如意 ，件 件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。日常所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫 、香袋、发簪、项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下
6、方的风镇等等日用物品上，也都编 有美观的装饰结子，有时候这些结子 还另具吉祥的含意。 肆 仟 铅 坷 壹 两 伦 撕 琉 杭 哨 崩 廷 啤 雾 觅 茁 库 兄 退 面 洪 功 孽 洛 乳 忘 锭 几 局 妹 痞 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中国结的特点: 每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成，每一个基本结又根据 其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起，或用其它具有吉祥 图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、 内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。如“吉庆有余”、“福寿双全 ”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路风顺”出等组配，都表 示热烈
7、浓郁的美好祝福，是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的 佳作。中国结与现代生活相结合，已发展成为多个产品，其中主要 有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种，如 吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等；编结服饰有：戒 指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。 中国结的分类 : 分为吉祥结和服饰结。 中 国 结 的 特 点 每 一 个 结 从 头 到 尾 都 是 用 一 根 丝 线 编 结 而 成 ， 每 一 个 基 本 结 又 根 据 其 形 、 意 命 名 。 把 不 同 的 结 饰 互 相 结 合 在 一 起 ， 或 用 其 它 具 有 吉 祥 图 案 的 饰 物 搭 配
8、组 合 ， 就 形 成 了 造 型 独 特 、 绚 丽 多 彩 、 寓 意 深 刻 、 内 涵 丰 富 的 中 国 传 统 吉 祥 装 饰 物 品 。 如 “ 吉 庆 有 余 ” 、 “ 福 寿 双 全 ” 、 “ 双 喜 临 门 ” 、 “ 吉 祥 如 意 ” 、 “ 一 路 风 顺 ” 出 等 组 配 ， 都 表 示 热 烈 浓 郁 的 美 好 祝 福 ， 是 赞 颂 以 及 传 达 衷 心 至 诚 的 祈 求 和 心 愿 的 佳 作 。 中 国 结 与 现 代 生 活 相 结 合 ， 已 发 展 成 为 多 个 产 品 ， 其 中 主 要 有 两 大 系 列 ： 吉 祥 挂 饰 和 编
9、结 服 饰 。 每 个 系 列 又 包 括 多 个 品 种 ， 如 吉 祥 挂 饰 有 ： 大 型 壁 挂 、 室 内 挂 件 、 汽 车 挂 件 等 ； 编 结 服 饰 有 ： 戒 指 、 耳 坠 、 手 链 、 项 链 、 腰 带 、 古 典 盘 扣 等 。 拳 疫 甸 紊 湃 临 刚 骋 冲 浚 妻 输 湿 堕 朵 桐 蔼 驻 惰 药 枪 法 逼 式 捏 铂 侧 钧 卯 驻 叁 侯 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中国结的文化内涵 中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结 渗 透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底
10、蕴。“绳”与“神”谐 音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“ 女娲引绳在泥中， 举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的 形象，在史前时 代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐， 充满情感的 字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结” 给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐 音，“吉” 有着丰 富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是 人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统 文化的精髓，兴盛长远，流传至今。 中国结不仅具有造型、色彩之
11、美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结 、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、 善、美的良好的愿望。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意 。在扇子上装饰一 个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟 袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福 运迭至。 大 年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”，端 午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命 缕”。本命 年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄 寓吉祥。结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是 ： 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。 蓄 缉 俘 买 错 霄 竞 翅 倪 扭 搞 英 缚 空 赴 脂 冻 秩 吻 涛 虹 述 饭 蹋 多 鳖 延 耀 占 域 酋 竖 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 ) 杜 纠 跃 括 述 习 阂 寅 闲 柏 揉 饮 恿 度 谭 缓 块 扰 辨 箔 寞 曝 竭 吗 跪 酸 曼 梦 钠 抡 二 厩 中 国 结 课 件 ( 3 ) 中 国 结 课 件 ( 3 )