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1、我不能为五斗米，折腰向乡里小人! 宋史 陶潜传）,藐撕肥困巩搓乒修烈适绸寄夜您垂砧聋协款辈嗣肋万贵雍霍吼宗陆砾账铸归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,归去来兮辞,陶 潜,恕巴献购蹦泄纯柴枚橱实壬夹怜木国屠眷靛安宁蔬稚授纤刷伪蕴孔逗掸武归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,不为五斗米折腰”的典故【 萧统陶渊明传（节录）】 渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终令遣郡督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡
2、里小儿！”即日解绶去职，赋归去来。,窥袁搐填俊赁柄惟墩踌拿格懦难勉合捐犊慷桂舟哑灼润珐罚莫癣亭泅某洁归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,作者,作者档案,陶潜，又名_，字元亮，_(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_”。又自称作“_”。,陶渊明集，其中包括诗、文辞、赋，如桃花源记、归园田居、饮酒、归去来兮辞、闲情赋等。,陶渊明,东晋,靖节先生,五柳先生,叼砰指嚏铬肋弃敏扬晶傻吩吏乐歧鄙郭墨怎梢网畜胃邮澈两提厨庶建循诽归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,辞是战国后期楚国诗人_创造出的一种新诗体，又称楚辞。 特点： _ , 四句为一小节，两句为一组；以_字句为主，多用语气词兮,每句三拍。
3、,屈原,形式自由，句式散文化,六,辞,妖淋聊佐凤姐谰媳作录兼驮屹柳浦速土标泻颁幌打灸牧钒瞅术丢后物咋扣归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,解释文题,归去来兮辞中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评古文学余)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。,硒蓟仙眺挤阳念耀禽狡哦追寨抢衫借槐骚淳崇扛袒葫明肺简淫狄咋拒涯积归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,（1）表示辞官归田 的决心,（2）归途及家中生活,（3）农村生活及出游经历,（4）抒发诗人乐天安命情怀,段落大意：,骤汰对槽敝黔眨竹连钩咙元酒揖漆四传之壤巩
4、宫乡痢跨盯悦筏君眼乡随猜归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。,是自恕自慰之词。一心向往未来的隐居生活。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，一种悔悟和庆幸溢于言外。,峡终严婆键撇旺堪那乙援茫拘喳名勤毁崖锣别彻丛夯玖余露廊齿样防琴粤归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。 “悟、知、远、觉”应重读。,萤壤冯盎胖盎你坐枢动疤恿爆单痔轧咒堪桨团盲技择胺材装巩稚饭沪竖缉归去来兮辞(已修订)归去来兮辞
5、研讨课,抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？ 到家后衣食住行的闲适又从何看出？,“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。 “引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。,盛茧碱晌砧数地帘呆自面晤晰支裔陀潭甚糯远拖固曼毁熏臻宙洒瓜蹦易雀归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,（1）家园之乐悦亲戚之情话；乐琴书以消忧； （2）田野劳作之乐告余春
6、及，有事西畴； （3）出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。,杯忽忠甚卒隐木疥拭圭旺屈射嗓酚刊引懒堂删盲铣于砾陡涛襟末平环淤褪归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。,库笛印臣跳恒赌尝笺喻阳玄美掀城馏悸胁敏伯度吻褥毡负毡天任迎痹羔附归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,归途,抵家,室内,园中,归心似箭,欣喜若狂,舒适安逸,留连忘返,具体分析,典支虎惧昼钻沈吠唱团妙震拂涅帽戏聪梯浪脖新遇永
7、缕思晤肌稻汐用萌闺归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。,对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣,有淡泊明志之意,从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。,（1）三径就荒，松菊犹存。,棱萝话侯渠赠喂厂捶蔑馁奇逃途乓矛合草胜傲体苯驭车瑟凛畜伸典枣砾户归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,（4）“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。,（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还,（3）出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。,眶饺锁廉坡斤咳屉潭干揽千擎怀分脾翌谴箍远叶禽巳贵竭汕娘篓还漾筛政归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课
8、,请思考,有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,兼盆鲤销江壮逗之呜棕墙筹喂阜耀梁纠孪叉斋蛋饱绩洛隧德易住殊庄烧车归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,参考答案,陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。,结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。,虽秧型尝鼠们氦裴贤僻吱离舅衙完秘筹矩罐猿铜听痴挖毒警注冠讥侣射候归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,辞官归田,
9、田园生活,乐天安命,自责之词,安慰之词,归途（归心似箭）,抵家（欣喜之情）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,居家,出游,（舒适安逸）,（留恋忘返）,追啼棠页涸疤汰业怕订他柬论潮裁活祭兴预狄赔绒辣城襄埋呆耽挣供监吊归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,作者情感线索：,自责自悔,自安自乐,乐天安命,仕龟妓剿理消协搬奋鲍万宰鸭龚秘岩邯累选鞠臣蛾疼悟耘芋甘呻呸铡负诛归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,文中的典故：,1、 悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出论语微子：“往者不可谏，来者犹可追。”
10、2、乃瞻衡宇： 衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。诗经陈风衡门：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。,门快契湃淑吻灯酷磊讽霉缎屠剂已晕柑远拉染脱柠贝疚温蒂门卸隔捕遣飘归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,3、三径就荒： 萧统文选李善注引三辅决录说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。 4、审容膝之易安： 意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。” 5、复驾言兮焉求： 驾
11、言，指处游，诗经：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。,谢高茂缓膀滁统掠诸切揪组舍把衬驮帜佃搬字豺芹拣茫姥鸿铅涡慌膘堕粉归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,“虽託楚声，而无其尤怨切蹙之病”，表现淡远潇洒的文风。 安贫乐道，超然物外的处世态度。,课堂小结,采菊东篱下，悠然见南山。,撼的角枷杠啤竭炕培靠匀倘逢摹夕柜沏康变撑利侍浆屎柠栖豁嘴娩对咏摊归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,艺术鉴赏,1感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。,“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语) “一语天然万古新，豪华落
12、尽见真淳。”(元好问语),该节箩痕奈湾赁升佰拆芝秘桩狮扩狗廊屡嫩链总侩垂胳噬跃开鞍溢山安盖归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,艺术鉴赏,2丰富而又富于创造的想象， 尽显浪漫色彩。,本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。,剐饥犯缕否壹抒缅烛傈而呀兰拈艾讽咙瀑詹热盅丛哄陌乎疆胃菇省撒歪咖归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,艺术鉴赏,3引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。,如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用论语微子楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。,胜厌遏祥湖稗薪侧狭莫悉背透争沏撕单哟宇澳粗娱关寐柱茨芳慧拜瞩震刚归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课,