《25、《生于忧患死于安乐》PPT语文课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《25、《生于忧患死于安乐》PPT语文课件.ppt（30页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、故事：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？青蛙熟了！,你听过吗？,青蛙在开水里逃生 青蛙在温水里死亡,生于忧患，,死于安乐,生于忧患 死于安乐,学习目标 1、准确而流畅地朗读课文。 2、理解文章主旨，掌握文中通假字、古今异义、词类活用。 3、理解“生于忧患，死于安乐”的重要观点及其积极的教育意义，树立正确的人生观和价值观。,孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主
2、张“ ”，以统一天下。,轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政,记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 四书,孟子是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将孟子列为“ ”之一。,初读课文，理解文章大意,舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市。 故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿 /其体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人/恒过/然后/能改，困于心,衡于虑,而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法
3、家/拂士，出/则无敌国/外患者，国/恒亡,然后/知/生于忧患,而/死于安乐也。,活动三：合作探究 内容：疏通文意，积累重要的文言实词、 虚词，会准确翻译课文。 方法：以小组为单位，借助课下注释和工具书，翻译课文 时间：8分钟 检测：翻译接龙,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举 于海，百里奚举于市。,起，被任用,被选拔,狱官,舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔起用的，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。,市场,从,田地,附录,舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙
4、叔敖 百里奚,前,畎亩 版筑 鱼盐 士 海 市,后,君主 相 辅佐武王 相 令尹 大夫,人才必须在艰苦的环境中造就的道理（举例论证）,故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以 动心 忍性， 曾益其所不能。,责任，使命,在,使苦恼,所以上天要把重任降临在这个人的身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，通过这些来使他的内心惊动，使他性格坚强起来，增加他所不具备的能力。,使劳累,使饥饿,使穷困,使颠倒错乱。拂：违背。乱，错乱,通过这些来,使惊动,使坚韧,通“增”，增加,才干,所以,这,人恒 过， 然后能
5、改；困于心，衡于虑，而 后作； 征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂 士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。,常常,过错，犯错,一个人，常常犯错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞然后才能奋发；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在言语中，然后你就会明白。（一个国家，如果）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家常常灭亡。这样，就知道忧患能使人生存，安逸享乐足却能使人灭亡的道理了。,通“横”，梗塞，不顺,表现,脸色,明白，知晓,在国内,通“弼”，辅佐,奋起,在国外,通假字,曾益其所不能。 曾同“增”，增加 衡于虑。 衡同“横”，梗塞，指不顺 入
6、则无法家拂士。 拂同“弼”，辅佐,卡盟 卡盟,词类活用,苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍 形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使”,卡盟平台 卡盟平台,使动用法： 1、必先苦其心志： 2、劳其筋骨： 3、饿其体肤： 4、空乏其身： 5、行拂乱其所为： 6、动心忍性：,使痛苦,使劳累,使受饥饿,使受贫困,使颠倒错乱,使坚韧,使惊动,3、一词多义：,国 拂,国防 国家,固国不以山溪之险。,国恒亡。,行拂乱其所为。,入则无法家拂士,违背,通“弼”，辅佐,故,故天将降大任于是人也。 公问其故 广故数言欲亡 温故而知新,所以,原因,故意,旧的知识,4虚词。,于 其,舜发于畎亩之中 故天将降大任于是
7、人也 而死于安乐也 困于心 必先苦其心志 增益其所不能,从,给,在,在,他的,他,舜发于畎亩（ ） 傅说举于版筑（ ） 故天将降大任于是人也（ ） （ ） 必先苦其心志（ ） 行拂乱其所为（ ） 所以动心忍性（ ） 曾益其所不能（ ）,解释重要词语,被任用,被举用，被选拔,降临,这,意志，感情,违背,用这些办法,本来不具备的才能,人恒过（ ） （ ） 然后能改（ ） 而后作（ ） 征于色（ ） （ ） 而后喻（ ） 入则无法家拂士（ ） 出则无敌国外患者（ ） 国恒亡（ ）,经常,犯过失,这样以后,奋起，有所作为,征验,脸色,了解，明白,在国内,在国外,经常,再读课文，梳理文章脉络,1、本文的
8、中心论点是？ 2.本文开头所举的六个著名的人，他们的共同特点是什么？ 3.在作者看来，一个人经历了艰难困苦的考验，将会有什么益处？用原文来回答。 4.文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是？,生于忧患,死于安乐,都经历了一番磨难之后才成就一番伟业,所以动心忍性，曾益其所不能,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,列 举 六 位 名 人 事 例,第三段,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,第一段,第二段,第四段,（个别）,（一般）,（客观）,（主观）,(个人),(国家),（中心论点）,(正面),(反面),小结：,文章由个人推及国家
9、，论述了忧患的重要性：忧患使人生存发展，使国家强大;安逸享乐使人萎靡。告诉我们逆境出人才的道理。,司马迁说：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 。,周文王被拘禁在里时推演了周易;孔子在困穷的际遇中编写了春秋;屈原被流放后创编了离骚;左丘明掉明后开具了国语;孙膑被砍去了膝盖骨,编著了兵法;吕不韦被贬放到蜀地,有吕氏春秋流流传到后世上;韩非被囚禁在秦国,写下了说难孤愤。,文王拘而演周易 周文王，姓姬名昌，是商末周族的领袖，他广施仁德，礼贤下士，深得人民的拥戴。由此引
10、起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于监狱。 姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。后又进一步以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了周易这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。,仲尼厄而作春秋 春秋时代，诸侯挟持天子，大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫，所有的人都在疯狂地追逐着权力，又都在追逐权力的过程中丧失了权力。“春秋之中，
11、弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆，取而代之的是 “人与人争”的可怕的自然状态。 孔子编定春秋，寓说理于叙事之中，体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”，警戒后人。这个东西后来人们称之为“春秋笔法”。春秋面世之后，世间有无数“微言大义”的论者，更有众多“成仁取义”的志士，让历代“乱臣贼子”为之却步。概括一下，是“春秋大义”震慑了乱臣贼子，是“春秋笔法”刺痛了乱臣贼子，这就是文化的力量，舆论的力量。,中考链接,1、作者认为国家长盛不衰就需要有什么？ 法家拂士 敌国外患 2、对于国家而言，“死于安乐”中”安乐”指什么？ 无法家拂士 无敌国外患 3、文章论证“死于安乐”的句子是？ 入则五法家拂士，出则无敌国外患者，,