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1、关于心理冲突的真相郭国旗问题的真正含义“问题”的词源意义为“抛出的事物”。如果这种“抛出的事物”从人的应对中找答案的时候，问题就成了“抛出的事物”和“人的应对”构成的整体和本质，问题已经不是单纯的问题了，它成了一个促发或扼制一个人的问题了。如果出现问题，我们只是寻找外在的原因时，常常会不知方向和途径，达到了让人们心安却因此而失去指向自我的本质，让更多的人因迷惑而重复悲剧。富士康的自白2010年富士康公司发生了13连跳的事件，在网上人们从不同的角度来寻找这种悲剧的原因，但如何呢？喧嚣了一阵，热闹了一阵，死者死矣，事情以不同的面目依然重复发生着，不屑地继续挑战着人们，人们不得不变得更加冷漠和无奈。
2、富士康的跳楼者尽管都来自农村，但几乎都是独生子女，自幼是在娇生惯养中长大的。当远离父母独闯世界后，一旦遇到艰难困苦，无论是来自工作、生活的压力，还是情感方面的创伤，脆弱的心理便不堪重负。正如1972年，美国存在心理学家罗洛梅就在其探讨美国社会和个人暴力问题的一部专著中，阐述了“焦虑时代”人的困境以及有可能引发的危险。他从社会中的“无力感”出发，认为当“无力感”导致冷漠，而人的“意义感”受到压抑时，当生活与精神困境所引发的挫折感长期得不到消解，就会导致心灵扭曲，就会爆发不可控制的外界攻击和自我毁灭的攻击。其实问题的本质很明显，人们因为各种原由而不想说出真相，因为说出会招人攻击，而说出之后又没有有
3、效的方法处理，人们就喜欢“王顾左右而言他了”。被忽略的真相心理问题的主体是自我。如果把本质指向自我，很多人会不以为然，会埋没重点地东拉西扯，列举出家庭和社会相关的太多的事情，本质是自我，环境确有影响，当自我作为本质定下后，环境的影响就是和自我的互动，一个弱能的自我，一点风吹草动就会崩溃，而强劲的自我，可能如大树一样，风吹根更深。从本质上来说，自杀是内心冲突导致的最后必然归宿。冲突的本质就是一个人的内心向往非常得高，但现实的能力又非常得低，这种巨大差距的弥补不是靠实际的行动去达成而是靠等待奇迹的发生，这种等待中隐含着的不可能又会刺激梦的欲望越发得强烈，而实际更不堪回首，绝望会使纤细脆弱的心灵不堪
4、重负，只有自杀才能最后彻底解脱。如果知道这种内心冲突以及最后结局的必然性，自杀者的父母还会不会那样的随性而为地教育孩子有更高的梦想而并不培育他们现实的能力呢？社会同样如此，但社会太遥远，而且不是个人能力所为的，大部分选择权掌握在当事人和最亲近的人手中！为什么说心理冲突是世纪之症呢？当今社会是个竞争十分激烈的社会，无论是生存空间、事业开发、情感问题等处处都有矛盾冲突。中国社会的传统教育观念与现时代多元化信息的冲击，使人们拥有很多却不能真正享有；诱惑很多却不敢分心；渴望很多但满足的实效路径很少；种种冲突使人们不能满足自己的渴望只能用压抑自己的需求来安抚内心，但压抑的积累又导致更强的不甘的冲突。性格
5、冲突症的本质表现就是内心存在着长期无法化解的冲突。每个人都有内心的冲突，冲突本身是一种常态，是一种让人提高自身实力的一个载体，当人能有效地面对冲突并解决冲突，得到的会是实力的提升，而逃避冲突只会把人带向无能的深渊，随着时间的前行，人将对这样的冲突变得格外得敏感和无力，从而将常态的冲突推向非常态，以致打破冲突平衡。如果这种冲突长期得不到处理而成了沉积的冲击波，就如同蓄积起来的水，它终究会有泛滥成灾的一天。比如高理想自我和现实自我之间的超限冲突，超限冲突就是冲突突破了自身的平衡，也就是打破了自身的实力和冲突带来的驱力之间的平衡。人再也无力控制自己了，通俗地说就是自己完全不当家了。性格冲突的动力是不
6、由自我控制的自驱，也就是不能随自己意志而前行的被迫，迫使人最终把这种强迫当成为了自己的需要，从而强迫的需要替代了其真正的需要，这样做的意义就是暂时缓解了自身内在的焦虑而已，正如古话的形容，这无异于饮鸩止渴。深层次的原因下面我们就从人自我内心的冲突开始，去了解人的内心整体的变化状态，以及发展的心理轨迹、归宿和解脱之道。当一个人有了这样的困惑时，“我到底是心理问题还是精神有毛病啊？”、“我为什么对某些攻击那么敏感呢？”、“我这样的抗争有用吗？”、“我到底是否能够走出来呢？”、“未来的影响会怎样呢？”、“我怨恨最初影响我的那件事的想法，难道不对吗？”、“我这种思维是不是不正常的呢？”在现实生活中，这
7、样的追问如空谷回声少有回应，他根本得不到实用有效的答案。如果你认真阅读下面的文字，你会得到答案。内心冲突症有两个特点，一是经各种医学生理方面的检查，没有任何器质性的病变；二是由于长期无法化解的内心冲突而导致的一个症候群。由此可见，内心冲突症是人们主观引起的，它和自身的性格是紧密相关的。上述两个特点中，重点落在“长期无法化解的内心冲突上”。通常情况下，这个人有生与死的内在冲突，想死摆脱痛苦和折磨，但内心又极度渴望生命的灿烂，这种冲突之结如何也消除不掉，正应了李清照的一句词：“才下眉头又上心头”。还有许多其它冲突，比如自视很高却总是达不到自己想要的结果，比如自己想当，但因为路途远而无法一步到达，总
8、希求有贵人相助一下子到达，如果没人相助，自己又不能甘心地放下，或者依靠自身努力来达成，这种种冲突长期淤积在内心，影响着人的心理健康。 面对冲突很多人不去化解而试图用种种办法抹掉冲突，自己始终逃避，但又始终用各种方式方法强化自己内心的冲突，从而积累越来越多的冲突。各种各样的这些小冲突就如同会繁殖分裂的细胞一样迅速蔓延。设想一下，一个人的能力和精力是有限的，当这种如细胞繁殖一样的冲突占据了此人的时间和精力以后，这个人哪还有心情去做自己该做的事呢？任这个人再冰雪聪明，又怎么可能不反应迟钝呢？最后只能“心有余而力不足”地看着自己滑落在深渊中，自己却无力阻止。被我们忽略的冲突会如同压抑的火山一样，意识层
9、面的冲突最后归入无意识之中，这种压抑就如同我们打扫卫生，为了省事方便，有些人会把脏东西藏起来，把脏地方遮起来，时间久了，我们就没有打扫的习惯了，而倒有了这种投机取巧的“聪明做法”了。然而无意识的压抑积累是有限度的，于是，到了一定的限度之后，无意识中压抑的冲突爆发了，这些爆发的能量，冲入意识层，根据人们性格经历不同，结果而产生了各种各样的变异，就是下述我们要谈及的症状和症象。久不化解的冲突会形成一种如沼泽地般的情境，让人们陷入濒临绝望的矛盾中，当人进入内心冲突症的沼泽之后会怎么样呢？内心冲突症出现两种表现，一种是看得见的表现，就是症状，另一种是看不见无察觉的症象。何谓症状呢？症状是外观的在生理层
10、面以及心理层面表现出来的痛苦表现。如焦虑、身体不适、抑郁、恐怖、强迫等。症状如同天体黑洞一样，让我们不由自主地投入大量的精力去消除它，从而它吸走了我们大量的精力，使我们变得更弱化。何为症象呢？“症象”中的症取意为“症”之结，“症象”中的象意为包罗万象。连起来讲也就是包罗万象的心结，心有千千结，而千千结组合起来的结又岂止千千万万。让人看不见的症象，是人们难以防范的，它由我们内心深处发出的类似指令，让我们只做一些逃避但实质上是损害掌控能力形成的事情，我们难以觉察，还觉得非常自然。比如说一个人认为自己现在很痛苦，那就先调节好自己的心情然后再去做事，这样自己就陷进了“调节”的黑洞中，调节是永远调节不好
11、的，树欲静而风不止，从而失去了更多的精力和时间，看似这个道理很清楚，但其中充满了自毁的陷阱。症象让我们远离我们真正的生命，症象是种无意识自欺的烟幕弹，是一个信念、想法、念头、或关于一个真理的片断、一个不服气的争辩。内在冲突和自身性格特点的结合形成无意识冲突爆发后的不同症状和症象，研究发现，学生大多是投入到游戏或网恋、黄色录相中；江湖人就喜欢对酒精、烟草和女人、毒品成瘾，因为这样来得有兴趣；文化人喜欢搞点深沉渊博，于是就会有点抑郁症象；道德人多因自律的冲突和仪式的不得不而导致强迫焦虑；而深度压抑之人却容易偷梁换柱，不但欺骗了别人而且连自己也欺骗了；自恋之人常常会因各种原因陷入喜食和厌食的困扰中，
12、从而形成厌食或暴食症；另外有一族漂泊的人，会装潇洒的什么都不在乎都不需要，其实是一种强撑的自尊，于是容易陷入无感觉症中。而这些症状和症象的真实意义是启发人们不去理睬症状、症象，识别症象而不受它影响是走出内心冲突症沼泽的第一步。深层的演绎变化内心冲突症者是因为自身的动力系统失衡而导致了内心冲突症的形成。动力有两种，一是自驱，我们为什么总被事物所控呢？总被欲望所控呢？总被不适所控呢？总被焦虑所控呢？是因为我们太虚弱，所以才身不由己的如同被一种无形力量所驱使，自趋力就是一种身不由己的不依自己意志而行的难以控制的力量。二是掌控，掌控能力不是先天就有的，是在生活的过程中渐渐形成的。二者的力量不同就会出现
13、不同的生存状态。为了让这个人更清晰地了解和明白自己的实际情况以及生存状态的变化，整体感知自己的过去、现在和将来，下面用自驱和掌控的互动力来展示这个人的五种状态，关于掌控的内涵会在后面详细地谈及。轻松快乐的状态第一种状态是当掌控力大于自驱力，这个人呈现的是快乐轻松的状态。比如说事情未出现前的开心时光。但是由于掌控力是需要特别的培育才能提升的，没有人意识到这一点，而社会和家庭唯一能做的就是消耗本来用以加强掌控力生长的基础，用以发展外在的目标，比如好好学习，好好工作，从而导致了掌控力的耗竭，而自驱是一种自然生成的带有毁灭性质的力量，这种力量正是因自己不明白而带来的毁灭之力。导火索的状态第二种状态就是
14、掌控和自驱接近的时候。这个时候是一种临界点的状态，正如一根稻草就可以压死一头骆驼，一件微不足道的事情就会引起完全不一样的境况出现，而且这种状况一旦出现，就如同一个人不慎摔入了深坑之中，只有自己爬出来，别人是不能拉他的，如果这个人存在让别人拉自己的幻想，只能让自己失去爬出来的机会，因为这种“精神的深坑”是无人能帮助的。这个人因为“某某”导火索事件之后，一下子进入到了痛苦的沼泽之地，陷入内心冲突症的漩涡中。冲突的状态这种挣扎的内心冲突状态，就是我们要谈的第三种状态。这个时候，掌控小于自驱力，我们心想事不成，事与愿违，我们受着一种不能控制的力量推动，专作对自己不利的事情，比如，我们为了回避痛苦而逃避
15、，使自己的掌控力更弱小，直到彻底的自毁。这种状态中，生不如死，痛苦异常，会生出太多的症状症象的折磨，方向更迷失，作法更冲动，我们可以深切地感受到要坠入深渊的可怕，我们会不加选择地去抓住生命的稻草，但抓到的恰好是加速我们毁灭的事物，因为这个时候，人已经迷失了，正在身不由己的听从“消除痛苦”的声音做对自己不利的事情。这一状态是只做表层不做根本的自毁之路。消亡说再见的状态掌控消失自驱肆虐，内心冲突症进入三层阶或临界点，那是由痛苦至麻木至进入精神病的世界。第一个层阶是冲突者用一切资源和精力来维持自己是一个“理想的自我”，尽管自己没那么好，也要维持，比如内心会有一种强制标准：“不能虚度这一生，做一个有价
16、值的成功之人”。这种想法无形中就会耗掉人的大量精力和时间，当这些精力浪费掉以后，冲突者浪费或脱避掉许多现实的事情，冲突者怎可能有更多的时间和精力去培育掌控能力呢？。第二个层阶就是外归因层，为什么会外归因呢？当我们的人生出现困扰时，肯定会出现困扰，因为我们的资源只分配给了维护虚理想的我，别的地方我们从来没有花费时间形成能力，比如“脸皮厚”和“学会说不”、“坚持独立”都是一种能力，但我们因为太爱理想美化，那些能力很难形成，我们没有那些能力，我们会在无意识中找个替罪羊，这样我们对自己没有能力就不会不安了，但我们的各种目标却因此受阻，本来是认识和提高自己的一个好机会，因我们找到替罪羊，就不用焦虑了。我
17、们会责怨社会或他人，但很少想到责怪自己。内心冲突症本身就是一个替罪羊，为什么呢？我们掌控能力的减弱形成了内心冲突症，但内心冲突症出现的症状又强烈地影响到我们的生活和能力的展现，同时这种症状还痛苦异常，所以它成了一个“病”，一个我们需要治好的一个病，于是我们又把不多的精力再次用在除掉症状上，最后是症状越除越多，自己也越来越痛苦，结局难以收拾，怎么办呢？于是发展变化进入了第三个层阶，这一层主要是自我分离，就时人会感到与现实有种分离的感觉，会感到人生和环境都不像是真的，自己做的事和想的事也仿佛不是真的，这种自我游离漂浮的感觉就如同白日的梦游，这个时候人可能更不会去形成掌控能力了，再回头真得是很难的，
18、那么结果走向哪里呢？“不在沉寂中爆发，就在沉寂中消亡”发展的结局是冲突的极致，或者进入到死亡沉寂或者精神的迷失领域。不得不东山再起的状态再次站起是一种不得不做的选择，第五种状态就是当一个人从深坑中爬出来，在这种反反复复的爬出过程中，绝望和希望在较量，只要坚持，掌控力量会再一次生成，而最终超出自驱，就如同一次新生，爬出深坑的人是一个常人难以比拟的优秀之人，因为这个人不得不承受多次的爬到半坡而反复跌落深坑的心痛，这是一种难以忍受的痛苦，是不得不背负和承受的痛苦，否则一个内心冲突症者只有烂在深坑中一文不名而极度痛苦，情愿患癌症失去生命也不愿忍受这种痛苦，可想而知这种痛苦是如何得难以承受。所以爬出深坑是一种“不得不”和“没有争议”的选择，而能爬出深坑，也造就了他的优秀。