历史必修三专题一4明末清初的思想活跃局面.ppt

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1、1,二、明清之际活跃的儒家思想,2,【合作探究】 材料一：“饿死事小，失节事大”是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 材料二：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料三：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐

2、败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。 材料四：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。,根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？,（一）明清之际儒学活跃（思想批判）的背景,3,（一）明清之际儒学活跃（思想批判）的背景,1、国际背景：资本主义在世界范围逐渐兴起 2、国内形势： （1）政治：专制统治腐朽，社会各种矛盾尖锐。 （从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知）明末清初社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，

3、使他们认真反思，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 （2）经济：土地高度集中、赋役沉重。 商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。（根源）（从黄宗羲重商可知） （明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。） （3）思想：以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气；西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。（经世致用；王夫之哲学思想可知） （4）阶级：新兴市民阶层日益强

4、大,4,【典型题例】明清时期出现具有民主色彩的进步思想家的根本原因是 A、具有忧国忧民的思想 B、封建专制的残酷压迫 C、商品经济的发展 D、接受了资本主义民主思想 解析：C，首先，由于明清时期闭关锁国的政策，中国知识分子不可能接受资本主义民主思想，故排除D项，其余A、B、C三项皆是原因。运用社会存在决定社会意识的观点，可排除A项；而B项并不是导致民主思想产生的必然结果；商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础，故C项符合题目要求。,5,（二）主要代表人物及其思想主张,1、离经叛道的李贽,（1）简介：李贽，明朝后期人，著有焚书藏书，自称异端。 （2）产生背景：,明朝后期，中国社会内在矛盾空前

5、尖锐。 江南一带市民工商业者有相当强的经济实力，成为不可忽视的力量社会吏治腐败，道学家伪善无能。 道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。,6,材料一 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。明李贽：续焚书 材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。 材料三 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”(李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上

6、也肯定了思想的独立性。) 适当补充：李贽还批判封建礼教，主张男女平等、婚姻自主；历史观先进，赞扬改革，肯定农民起义。他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义 。,（二）主要代表人物及其思想主张,1、离经叛道的李贽,（二）主要代表人物及其思想主张,1、离经叛道的李贽,7,（二）主要代表人物及其思想主张,1、离经叛道的李贽,（3）思想主张： 破除孔子思想及儒家经典的迷信，反对“咸以孔子之是非为是非” 挑战正统思想，抨击一些传统观念，批判道学家“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲，主张发展个性。（抨击封

7、建社会男尊女卑传统观念，肯定自由恋爱，寡妇再嫁，武则天，竭力赞颂改革，肯定农民起义）。 提出人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。 “童心说”：以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈。,8,（4）评价：, 反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义； 将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。 他的思想反映资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求，是明中后期独具个性的思想家。,【典型题例】（2010高中毕业年级第一次质量预测）下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是（ ） A.木兰从军 B.梁祝化蝶 C.“至圣”孔子 D.商鞅变法 解析：C

8、，李贽是明朝进步思想家，他指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，因此明显选择反对“至圣”孔子。,9,2、明末清初三大进步思想家,明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代； 资义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展； 都参加过抗清斗争。,思想主张,10,材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”明夷待访录,批判君主专制，君主专制是天下之大害,材料：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之

9、也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然! 明夷待访录,材料：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录,（1）黄宗羲的思想主张及意义,11,【典型题例】(2010北京宣武高三一检)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（ ） A包含有朴素辩证认识 B古代社会没有法律制度 C主张为天下之人立法 D反映近代民主法治精神 解析：C，题中提到的西周时期的“封

10、建”分封制、秦朝的郡县制、西汉的郡国并行制等措施都是为了加强君主专制中央集权的统治，是为“一家”服务，并非为天下苍生考虑。故C项符合要求。,12,材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”明夷待访录,批判君主专制，君主专制是天下之大害,材料：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然! 明夷待访录,材料：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途

11、者，盖皆本也。” 明夷待访录,提出“天下为主，君为客”的民主思想，限制君权，保障人民的权利（这一思想继承了先秦时期儒学的民本思想 ）,（1）黄宗羲的思想主张及意义,13,【典型题例】(2010苏州高三调研)孟子主张”民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（ ） A儒学思想家的观点前后矛盾 B三种主张都是社会转型时期的真实反映 C孟子和黄宗羲都否定了君主专制剖度 D三种主张都发展了儒家思想 解析：D，孟子、董仲舒和黄宗羲都是儒学思想家，由于他们所处时代的不同，在对君主专制的认识上存在一定的差异，但都是对儒学的发展，所以A不准确；董仲舒处于封

12、建社会的早期，不是社会转型时期，B错误；孟子虽然提出“民贵君轻”，但并未否定君主专制，C错误。本题正确答案是D。,14,材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”明夷待访录,批判君主专制，君主专制是天下之大害,材料：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然! 明夷待访录,材料：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访

13、录,提出“天下为主，君为客”的民主思想，限制君权，保障人民的权利（这一思想继承了先秦时期儒学的民本思想 ）,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,意义：抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。,在具体制度上，提出学校是决定是非的最高机构，以限制君权。,（1）黄宗羲的思想主张及意义,15,（2）顾炎武的思想主张及意义,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不

14、考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武日知录,反对君主专制； 提出“天下兴亡，匹夫有责”；,主张“经世致用”，注重实学。,16,【合作探究】15：经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么？ （1）把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。 （2）爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。 （3）要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重

15、实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。 （4）在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。,17,2、顾炎武的思想主张及意义,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武日知录,反对君主专

16、制； 提出“天下兴亡，匹夫有责”；,主张“经世致用”，注重实学。,意义：开一代朴实学风的先河。,18,3、王夫之的思想主张,材料1： “气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其道。”,（1）哲学思想：世界是物质的， 物质变化是有规律可循的。 一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,材料3：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静 。”,意义：启发了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,材料2：据说，有一次王阳明和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否无关，你认为呢？王阳明说：你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。这个故事反映了

17、王阳明的心学思想。王夫之则认为世界万物都是客观存在的。他说：浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？提出了与王阳明针锋相对的观点。,（2）政治思想：“循天下之公”。 （他的自然史观和社会史观。）,19,2、明末清初三大进步思想家,明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代； 资义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展； 都参加过抗清斗争。,（1）提出“经世致用”思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成天下郡国利病书。（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想。,（1）世界是物质的，事物是客观存在的。（2）物质是有变化规律的。（3）事物是可以认识的（

18、4）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。,思想主张,（1）指出君主专制是天下之大害。（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。,抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。,启发了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,20,【合作探究】16：比较明末清初三位思想家思想的异同 1、共同的观点 （1）政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 （2）学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，对君主专制的批判和经世致用等思想，为新思想的萌发奠定了思想基础。 2、不同的思想 （1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度 （2）顾

19、炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，,21,【典型题例】（2010湛江高考一测）黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（ ） A对传统儒家思想批判否定 B与传统儒家思想一脉相承 C对传统儒家思想的批判继承 D对传统儒家思想补充完善 解析： C，黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独裁、批判传统儒家思想的同时，三大思想家与传统儒家学派之间具有继承与发展的关系。,22,唐甄论“凡为帝王者皆贼也”,23,（1）积极性： （2）局限性：,从内容看：早期的民主思想未形成完整的理论体系（在本质上还未跳出传统儒学

20、的范畴，不是资产阶级性质的民主思想） ，没有提出新的社会制度； 从地位看：在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位； 从影响看：未能使中国社会实现社会的转型,影响有限,（三）明清之际儒家思想的评价,对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展（使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机） 对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。,(根因:由于资本主义萌芽力量弱小),24,探究：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？,（1）反传统、反教条。如李贽指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”；提出男女

21、平等等思想。,（2）反封建专制。如黄宗羲对君主专制的抨击。,（3）带有一定的民主色彩。如顾炎武提倡“众治”反对“独治”，强调“经世致用”等。,（4）反映资本主义萌芽时代的要求。如工商皆本思想等,25,【合作探究】17：明清之际儒家思想是怎样批判与继承中国传统儒学思想的？,（1）批判： 反对君主专制独裁，提倡民主。 力图扭转不切实际的学风，提倡“经世致用”。 反对理学的唯心主义，提倡唯物主义。 （2）继承： 对于民本思想的继承（ “天下为主，君为客” ） 探索精神,26,【合作探究】18：四位思想家分别有哪些思想观点反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求？,提倡个性自由,提出民主思想，主张工商皆本

22、,鼓吹“大贾富民者，国之司命也”,主张因地制宜，发展工商业,27,1.经 济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱,早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。（根本原因） 2.政 治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展,未能形成完整的体系缺乏政治基础。 3.思想文化：礼教纲常,文化专制,阻碍早期民主想的传播。缺乏思想文化基础。 4.国人风貌：人们深受礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想,缺乏群众基础。,合作探究19：为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？,28,【知识链接】：概括一下中国古代主要思想家的民本思想。 （1）孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和刑杀； （2）孟子的民本思想主要是“民为贵，

23、社稷次之，君为轻”； （3）荀子的民本思想主要是“君舟民水”的观点； （4）董仲舒的民本思想主要体现在天人感应学说里，即要求统治者要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。 （5）黄宗羲的民本思想主要是提出“天下为主，君为客”的观点。,29,【合作探究】20：古代民本与社会主义民主思想比较,封建君主专制,社会主义人民当家作主,以君为本，为民做主,人民作主,维护君主专制统治,发展社会主义民主， 维护广大人民根本利益,轻徭薄赋、清官,党的领导、建立健全相关制度、依法治国,君臣、主仆,公仆（民主官仆）,30,1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、正统： 5、冲击： 6、融合： 7、高潮： 8、批判继承

24、：,春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说,战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，仁义王道，君舟民水，礼规范人,秦朝，“焚书坑儒”,西汉，汉武帝接受董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”,魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教开始走向融合,宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,儒学的创立及发展历程,31,【合作探究】21：儒家思想在封建社会被尊崇的原因 （1）其理论宣传天人感应，讲究道德规范（纲常、忠孝、等级等），提出大一统

25、，适应了封建专制主义中央集权的需要统治者需要。 （2）儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信仰人民需要。 （3）儒家思想不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治者所推崇与时俱进。,32,合作探究23：明清之际，黄宗羲等进步思想家提出反对封建君主专制的思想。后人对此有下列两种看法： 第一种观点认为，这种思想是当时新的历史条件下在思想领域中产生的新因素； 第二种观点认为，这种思想是对中国传统思想的继承。 请你根据自己的理解，谈谈你的看法。,第一种观点： （1）提出一些反对君主专制主张是前人未曾提出的，有民

26、主色彩。 （2）当时封建制度日趋腐朽，商品经济空前发展，资本主义萌芽缓慢发展。这说明，历史发展已提出要求废除封建制度，发展资本主义的课题，黄宗羲等人顺应了这一历史潮流。 （3）这种思想影响了近代资产阶级民主革命。,33,合作探究23：明清之际，黄宗羲等进步思想家提出反对封建君主专制的思想。后人对此有下列两种看法： 第一种观点认为，这种思想是当时新的历史条件下在思想领域中产生的新因素； 第二种观点认为，这种思想是对中国传统思想的继承。 请你根据自己的理解，谈谈你的看法。,第二种观点： （1）这是对民本思想的继承，并没有提出废除封建制度的主张。 （2）是当时的黑暗统治激起了黄宗羲等人的不满和批判，这与以前的进步知识分子改造时弊的政治抱负是一致的，虽然当时资本主义萌芽已产生，但影响十分有限。 （3）这种思想是被后世加以发挥，也起过一定的影响，但决不能把它等同于资产阶级民主思想。,